> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（13）生命的來源現(xiàn)在繼續(xù)前次的《系辭》第一章：“乾道成男
，沖道成女
，乾知大始
，坤作成物
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，以外國新興的文化來看
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          易經(jīng)雜說第02部分,系辭雜說（13）在線學習
          
        
          
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            2023-09-22 08:05:25
        
          

        
          
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          《易經(jīng)雜說》第02部分 系辭雜說（13）
          生命的來源
          現(xiàn)在繼續(xù)前次的《系辭》第一章：“乾道成男
          ，沖道成女
          ，乾知大始，坤作成物
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          先不要把卦看得太嚴重，那只是一種符號
          ，以外國新興的文化來看
          ，也可稱它作數(shù)理邏輯，也可以稱為符號邏輯。不過也不可認為《易經(jīng)》就是數(shù)理邏輯
          ，或符號邏輯
          ，這只是西方人新興起來的一種學問，借用一下這些新名詞是可以的
          ，可不要把《易經(jīng)》的學問拉得這樣低
          。乾、坤兩卦這個符號
          ，在過去乾卦是代表男人
          ，坤卦是代表女人。如過去寫婚書
          ，男方的八字稱“乾造”
          ，女方的八字稱“坤造”，就是以乾
          、坤兩卦為代表
          。這種觀念的來源，在沒有讀過《易經(jīng)》的人
          ，認為是江湖人物的秘語
          ，實際上中國文化，幾千年來
          ，都是以這兩個卦作代表的?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！扒莱赡?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，坤道成女”，這兩句話
            ，也牽涉到中國古代醫(yī)學的生理問題
            。乾也代表了陽，坤也代表了陰
            ，男人就是陽
            ，女人就是陰?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！扒笫?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，坤作成物?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！鼻韶?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，也代表了宇宙物理的形成，乾卦這個符號代表了本體
            。
          宇宙是怎樣開始的
            ，西方宗教說，宇宙是由一位主宰創(chuàng)造的
            ，人類萬物都是依這位主宰創(chuàng)造的
            ，但中國文化沒有這一套
            ，中國文化只說人命于天，如《中庸》所說：“天命之謂性
            ，率性之謂道
            ，修道之謂教?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
          人命歸之于天
          ，那個“天”并不是宗教觀念的天，是形而上的符號
          ，在《易經(jīng)》上更沒有這種神秘的觀念
          。生命有個來源，哲學上稱為本體
          ，宗教家稱作主宰
          、神、上帝
          、fo
          、道，而《易經(jīng)》上稱之為“乾”
          ，宇宙萬物
          ，都是從“乾”的功能發(fā)生的，“乾知大始”
          ，一切萬有都是從乾而來
          。坤卦這個符號，是代表這個物質(zhì)世界形成以后
          。在物質(zhì)世界沒有形成以前
          ，就是說沒有天，沒有地
          ，沒有男
          ，沒有女以前，那是本體——“本體”一詞還是根據(jù)西方哲學文化觀念翻譯而來
          ，而在中國古代文化
          ，則指那個物質(zhì)世界尚沒有形成的階段是乾，等到有了宇宙萬物的這個世界的形成
          ，它的符號是“坤”
            ，“坤作”是說它的功能造作出來，造成了萬物
            。
          我們讀《系傳》
            ，文字很美，雖是古文，一看都認識
            。但是讀書要深思
            ，這里每一句話前后連接包括的內(nèi)容很多，這是中國古文的簡化
            ，可又有簡化的好處
            ，尤其是在以前，孔子寫《系傳》的時候
            ，還沒有紙筆
            ，那時一個觀念一句話，欲表達出來
            ，不像現(xiàn)在這樣可以寫很多很多的字
            ，而是用刀在竹片上刻字，多麻煩
            ，所以一個字就代表了一個觀念
          ，把這許多字湊攏來，就是后世所稱的古文
          。所謂文
          ，也就是言語思想的湊合。古文
          ，我們現(xiàn)在的人讀不懂它
          ，反而指責古文是狗屁，其實其中包括的科學
          、哲學道理
          ，很多是值得我們注意學習的。
          “乾道成男
          ，坤道成女”這兩句話
          ，后來發(fā)展到道家的闡釋男性女性時說：男人一身都是陰性
          ，只有一點真陽
          ；而女人一身都是陽性，只有一點真陰
          。這就是說陽中有陰
          ，陰中有陽。有些年輕同學不信這一套
          ，我告訴他們不能不信
          。舉例來說，一個男人
          ，身材威武
          ，脾氣很大，所謂氣宇軒昂的人，往往有女性的情感及態(tài)度
          ；反之
          ，看來很溫柔的女性，而往往心理狀態(tài)則是男性化
          。心理學上的這種例子很多
          ，如中國古代重男輕女的話：“青竹蛇兒口，黃蜂尾上針
          ，兩般皆不毒
          ，最毒婦人心?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙孟駤D人最壞了
          。我們接受了新的文化觀念以后，指責這類文字
          ，重男輕女
          ，但是深一層觀察很有道理。女性的性情本來很溫柔
          ，但下了決心的時候
          ，果斷的力量比男性大，而男人個性非常激烈的
          ，真到了某一個階段時
          ，反會猶疑不決。女性也往往比男性聰明
          ，有天然的敏感
          ，所謂直覺?div   id="d48novz"   class="flower left">
          ？墒沁@一點
          ，如果站在全面而言，又是男性更為高明
          ，而男性在全面雖高明
          ，在某一點上則糊涂，世界上失敗的事情
          ，又往往失敗于一個小點上
          ，這是從心理學上看陰中有陽，陽中有陰的道理
          ?div   id="d48novz"   class="flower left">
          ！扒莱赡校さ莱膳边@兩句話
          ，在中國醫(yī)藥方面的學理研究起來
          ，問題深得很
          ，也多得很，可見中國醫(yī)藥之難
          。如男女的更年期
          ，女子在四十九歲左右，男子在五十六歲左右
          。有的婦女在更年期
          ，生理起變化，個性的表現(xiàn)也改變
          ，原不喜說話的變得啰嗦
          ，原來愛說話的變得多愁善感、深沉
          、憂郁
          ，原來保守的變成狂放。夫婦
          、家庭間出問題的
          ，此一時期比青年人還要多，因為生理
          、心理起了變化
          。而在中國幾千年前，《易經(jīng)》上的乾坤兩卦
          ，就把這個法則告訴了我們
          ，這也就是十二辟卦的道理，我們可以將它定名為“生命變化的規(guī)律”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)在用十二辟卦說明如下：從人類的生命歷程來看
          ，乾卦是自母親懷孕起，到嬰兒生下來
          ，都屬于乾卦
          ，為完整的生命。開始變了以后
          ，成為天風女后卦
          ，這是從內(nèi)卦第一爻開始變起，一陰來了
          ，就人生歷程來說
          ，這是女性的十四歲
          ，二七一十四
          。十四歲在女性生理上會有很明顯的變化，但男性是以八為一個單元來計算
          ，是十六歲
          ，男性十六歲也會有變化
          ，不過不及女性的明顯，這也就表明了男性在一點上的不聰明
          。
          中國的一部古書
          ，《黃帝內(nèi)經(jīng)》，可稱作是人類的生命學
          ，其中提到女子十四歲時天癸至
          。所謂“癸”，在天干中曾經(jīng)說過
          ，“壬癸水”
          ，癸為陰水，天癸就是月經(jīng)
          ，第一次月經(jīng)開始
          ，就把后天的生命破壞了，不過現(xiàn)在的情形不同
          ，有的十二歲
          、十三歲就天癸至，這也是賜經(jīng)》的道理
          。人類越到后來
          ，會越早結(jié)婚，人也越聰明
          ，但生命也會越短暫
          。男性在十六歲以前，生命未進入后天
          ，還是完整的
          ，到十六歲以后，男性的乳頭會有幾天脹痛
          ，這就等于女性的天癸至是一樣的
          。以女性為標準，三七二十一歲
          ，又一陰生長
          ，是天山遁卦，四七二十八歲為天地否卦
          ，這樣每七歲為一個階段
          ，變一個卦，到七七四十九歲以后
          ，這生命換一生命
          ，為更年期，男性則七八五十六歲為更年期?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，F(xiàn)代的科學
            ，也是這樣判定男女的更年期
            ，而更年期中看病也特別小心，在更年期注射荷爾蒙會有幫助
            。我們懂了這個法則
            ，研究醫(yī)學、生理學
            、心理學都要注意
            。年齡的大體分類都是如此，人的年齡到某一階段
            ，就有某一階段的生理
          、心理狀態(tài)及病態(tài)。如今日講少年問題
          ，是中學階段
          ，也就是十四歲到二十歲這一階段。其實并不是現(xiàn)代如此
          ，只是現(xiàn)代社會開放了
          ，容易看得見這些資料，過去也同樣有問題
          。也是在第一爻開始變的時候
          ，生命的功能已經(jīng)開始變了。所以做領(lǐng)導人
          、管理人的人
          ，對于這種生命的法則，應該要了解
          。有時候在朋友之間
          ，可以看到很多例子，多年的朋友到了五六十歲
          ，會變成冤家
          。我常說這情形，兩方面都是病態(tài)
          ，都是生了病
          ，也就是生理影響。
          再依《易經(jīng)》的道理
          ，和《黃帝內(nèi)經(jīng)》的法則看人的生理
          ，從眼睛最容易看得出來。眼要老花
          ，都在四十二三歲開始
          ，所以到了這個年齡如果起初感到眼睛不舒服、易疲倦
            ，不待變成老花
            ，第一趕快去看眼科醫(yī)生，第二用中醫(yī)的道理
            ，培養(yǎng)腎經(jīng)
            。中醫(yī)指的腎，并不只是腎臟而已
            ，中醫(yī)的道理
            ，左邊的腎屬陽，右邊的腎屬陰
            ，左腎功能管生命
            ，右腎功能在泌尿。中醫(yī)的腎還包括了腺體
            、荷爾蒙等體系
            ，所以人到了四十二三歲這個階段，要培養(yǎng)腎這一部門的機能
            ，同時要保養(yǎng)肝臟
            ，否則肝臟出問題，但不一定患肝炎
            ，如臉上某一部分發(fā)青
            、發(fā)黑，易動肝火發(fā)怒
            ，而發(fā)生人事上的大問題
            。中醫(yī)診斷，從人的鼻上發(fā)紅
            ，而可看出胃部發(fā)生了問題
            ，甚至可依照《易經(jīng)》的法則，推斷出將在哪一年的什么季節(jié)出問題
            。
          現(xiàn)在繼續(xù)下去
          ，我們看到另一個問題了，《易經(jīng)》是一個什么樣的學問
          ？是我們先民的一種科學
          ，一種符號邏輯，代表了數(shù)理的
          、宇宙生命
          、個人生命的作用?div   id="4qifd00"   class="flower right">
          ！兑捉?jīng)》的文化為什么拿來講做人做事的道理
          ？第一個如此做的是周文王，第二個是文王的兒子周公
          ，第三個人是孔子
          。把這一部分法則拿來講人生的道理
          ，講做人做事的道理，我們上面看到的是有關(guān)科學部分的
          ，而下面就是儒家的文化
          ，說到人事方面來了。
           道家經(jīng)典.CN

          
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          ，煉精化炁講“靜”，煉氣化神講“靜”
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          ，人不能妙合大道的原因，是因人有妄心
          ，晝夜隨起隨滅          
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          易經(jīng)證釋中孚卦詳解
          
                        
          《易經(jīng)證釋》中孚卦 孔子《宣圣講義》中孚上巽下兌
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          峨眉道家秘傳養(yǎng)生六字訣
          
                        
          《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣
          ，以鼻納氣，以口吐氣
          ，微而引之
          ，名曰長息。納氣有一
          ，吐氣有六
          。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹
          、呼
          、唏、呵
          、噓
          、咽，皆出氣也
          ?div   id="d48novz"   class="flower left">
          ！薄胺踩酥ⅲ缓粢晃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，元有此數(shù)          
 
                
            
          
                
          
                    
                        
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          　一、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
          ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會是這樣
          ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的？對自然和生命本原的認識
 
                
            
          
                
          
                    
                        
          易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
          
                        
          《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
          。 苦節(jié)不可貞。初九：不出戶庭
          ，無咎
          。九二：不出門庭，兇。六三：不節(jié)若
          ，則嗟若