《易經(jīng)雜說》第05部分 屯卦雜說（05）

屯如邅如　前程茫茫

“六二，屯如囗如，乘馬班如，匪寇，婚媾，女子貞不字，十年乃字。象曰：六二之難，乘則也，十年乃字，反常也。”

這些文字更難解釋了，不曉得說些什么？小時讀《易經(jīng)》，遇到這些地方，簡直想把它燒掉，照文字表面看，“屯如”──屯就屯，下面放個如字干什么？“如”──在抖動？“乘馬班如”──騎了一匹斑馬？“匪寇”──土匪來搶了？“婚媾”──土匪來搶親？“女子貞不字”──這被搶走的女人硬不答應(yīng)他？“十年乃字”──等過了十年，總算被他感動了，嫁給他了？這是一部搶婚強盜小說了，這些到底是什么鬼話？而且根據(jù)什么來說的？又不是在城隍miao前摸骨：“先生命好，長的是猴骨?！被藘砂僭€被罵成猴子。我們再看孔子怎么說法廣象曰：六二之難，乘剛也?！绷@爻是有困難的，在困難中成功?！笆昴俗郑闯Ｒ?。”十年嫁人是反常，這也不通。以現(xiàn)代的情形來說，大學(xué)里的女同學(xué)，一排一排地坐在那里讀博士，還沒有嫁人，如果照《易經(jīng)》這里說來是“反常也”，那么正常的該幾時出嫁？照過去看到女孩子十四歲就出嫁，男孩子十六歲就結(jié)婚，是平常的事，難道二十五歲不嫁就反常嗎？這是沒有標準的，那么到底講些什么？如果做國文老師，看到學(xué)生寫出這樣的文章，一定用紅筆批上“不通”兩字，是要給零分的。

現(xiàn)在我們研究《易經(jīng)》的道理，慢慢看六二，屯卦的第二爻，這就要看整個卦的圖案了。第二爻的下面初爻是陽爻，上面是陰爻，在前面一排都是陰爻，或者勾畫一個圖畫，前面是成列的森林，后面陽爻是一部開山機，欲向前推動，在這情形之下，仔細一看，便發(fā)現(xiàn)文章寫得很好了?！巴腿纭保缡恰跋衲莻€樣子”，是白話文中的“似的”意思。如“胖了一些似的”、“瘦了一些似的”等等?！巴腿纭本褪恰巴头e在那里似的”，“邅如”即“好像有一條很綿長的道路要我們?nèi)プ咚频摹??！俺笋R班如”，fo教中有大乘小乘之分，這個乘宇在梵文中，原來是車的意思，西方譯成英文就是車字，一點味道都沒有，工具改了，將來豈不要譯成大飛機、小飛機，還是中國人高明，譯成乘字，乘車、乘船、乘馬、乘飛機、乘太空船都可以，是人乘著交通工具，于是把真正的意義表達出來了。這里說乘馬，為什么說乘馬，不說乘車或乘牛，在《說卦傳》中說，震卦為雷的符號，而在動物中，震也是馬的符號，屯卦的內(nèi)卦為震卦，所以進一步到了第二二爻為乘馬。孔子也在《彖辭》中解說“乘剛也”，因為在下面初爻為陽爻的力量在推動，陽為剛，是乘馬。至于“班如”這兩個字很討厭了，看了古人好多家的解釋，改成斑點的斑，說了很多，非常啰嗦，其實班如就是班如，前面一排陰爻，就和站班似的，又何必亂加解釋？所以我常常感嘆，有人做學(xué)問一輩子，變成書呆子，書呆子者廢物之別名也。實際上這種古書只要研究它本身的文字，不必多加注解，千萬不要改為斑點的斑而成為斑馬，我們中國古時是沒有斑馬的，不要搞錯了?！胺丝?，婚媾”，又哪里來的一個土匪？而且還要搶親？照古人的解釋多得很，越解釋越糊涂，要變成神經(jīng)病的。我們在本卦上看，《易經(jīng)》明明告訴了我們，并不需要我們?nèi)プ髂敲炊嗟慕忉專瑥谋矩陨峡?，只要把陰陽的道理抓住，知道它是一種影射的、象征性的比方，就知道匪寇的來歷。因為初九以后，都是陰爻，到了第五爻有不正之象，為什么說婚媾？因為交互卦的內(nèi)卦，變成了坤卦，坤者純陰屬女，乾卦屬男的，這個圖案上就看到，在半路上第五爻跑出一個小人要搶婚，坤卦代表女子，這個卦本來是兩個男人，在很多女性的中間，其中一個看到女子就搶，可是這個女于本性堅貞，因為坤卦本身雖然是陰性，但至中至正，所以不字。這個“宇”，在古代的《易經(jīng)》，不是“字”而是“孕”，我看了很多古代的《易經(jīng)》，認為“不字”應(yīng)該是“不孕”，后來印錯了，便將錯就錯成“貞不宇”。字是解作出嫁的意思，如真研究古禮的話，字的意思并不是出嫁，而是定婚為字，所謂男娶女婚，婚才是出嫁，所以這里該是貞不孕，十年乃孕，是十年之中不懷孕的現(xiàn)象，因為這里都是陰爻，中心沒有東西，所以用女人懷孕，另一個新生命產(chǎn)生的道理來說明，十年以后才懷孕，所以孔子說反常?？鬃诱f反常是有道理的，不能說沒有道理，因為孔子研究過，“六二之難”不要忘記研究這個卦的本身，人生步步有艱難，六二的艱難是乘剛也，后面有剛，等于在西門町，前面有六個女的像排班一樣在走路，后面有個太保在追，十年乃孕反常也。

推開卦與不卦的問題不說，只講這一段文字就有很多的人生哲學(xué)，這又是另一個觀念，所以做學(xué)問要有自己的智慧，東方文化的教育，不是教人認識一件事情而已。西方現(xiàn)在講啟發(fā)教育是最新的教育，其實我們中國人幾千年來都是這一套啟發(fā)教育，古今中外都是一樣，都是啟發(fā)的，沒有教人把知識灌進去的，這里就啟發(fā)自己有很多人生哲學(xué)的道理。譬如“屯如囗如”，每個人的人生都是這四個字，人生的起步都很難，誰能夠知道自己的人生前途？每個人生都是處境艱難，而前途茫茫，不知所以?！俺笋R班如”，得意的時候，風(fēng)云際會，“匪寇，婚媾”，到處都會上當、受騙、結(jié)合，所以“女子貞不孕”，人要像女人守貞節(jié)一樣，自己要站得正，有時候一等待，十年不嫁人，所以孔子說六二之難乘剛也，要至剛、至中、至正，從這些可以看到另一面的東西。

以后的卦研究起來，都是很麻煩的。

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