> 南懷瑾全集 >> 《易經(jīng)雜說》《易經(jīng)雜說》第07部分 雜說其他卦(10)由復(fù)到離看人生興衰往還“復(fù)則不妥矣,故受之以無妄。”人受了災(zāi)難,受了打擊,知道反省,知道復(fù)興,就不錯了,所以復(fù)卦下面是無妄?!坝袩o妄,然后可畜,故">
“復(fù)則不妥矣,故受之以無妄。”
人受了災(zāi)難,受了打擊,知道反省,知道復(fù)興,就不錯了,所以復(fù)卦下面是無妄。
“有無妄,然后可畜,故受之以大畜。”
沒有錯,新的境界來了,有大的發(fā)展了,所以受以大畜卦。
“物畜然后可養(yǎng),故受之以頤,頤者養(yǎng)也?!?/p>
真到了社會的物資夠了,財富平均了,萬物都富足了,然后可以養(yǎng)人,經(jīng)濟生活可以養(yǎng)了,所以大畜卦下面是頤卦,頤就是很舒泰,所以我們恭維老年人退休在家享福為“頤養(yǎng)天年”,就是這個頤。
“不養(yǎng)則不可動,故受之以大過?!?/p>
天地間舒服到極點,就要出毛病,有人說某人作惡多端,卻過得蠻舒服,而我們循規(guī)蹈矩,生活卻苦得很,報應(yīng)在哪里?但中國人有句話:“天將得厚其福而報之?!币驳扔诨浇讨v的:“上帝要毀滅一個人,先使他發(fā)狂?!笔顾靡獾綐O點,快點惡貫滿盈,走到頭了,跌下來,所以養(yǎng)到極點,罪惡、浪費、奢靡到了極點,就會出問題,所以頤養(yǎng)的卦下來,就是大過。
“物不可以終過,故受之以坎,坎者陷也?!?/p>
大過不行,宇宙、人生、歷史、社會都是一節(jié)一節(jié),所謂運氣,就是階段,和門檻一樣,所以大過卦下是坎卦,有階段就陷下去。
“陷必有所麗,故受之以離,離者麗也?!?/p>
覺得陷下去了,不要怕,在苦難的當(dāng)中會站起來,所以下面是離卦,離卦的意思,像太陽出來一樣,非常漂亮,新的一個時代又開始了。
上面是上經(jīng),六十四卦的卦序,是分兩部分排列的,而上經(jīng)的卦就是這樣排的:乾、坤、屯、蒙、需、訟、師、比、小畜、履、泰、否、同人、大有、謙、豫、隨、蠱、臨、觀、噬嗑、賁、剝、復(fù)、無妄、大畜、頤、大過、坎、離等三十個卦。這里是簡單地講,如果加以發(fā)揮,卦與卦之間,產(chǎn)生了太多的道理,人類世界的歷史哲學(xué)原則,我們早都有了。我們現(xiàn)在多可憐,有那么豐盛美好的文化寶庫,我們后代對不起老祖宗們,沒有人去發(fā)揮,反誤以為自己什么都沒有。
上經(jīng)的卦序,是講人類社會與歷史發(fā)展的關(guān)系,下經(jīng)講到人生了,下經(jīng)亦很妙。上經(jīng)以乾坤兩卦開始,下經(jīng)開始的兩卦是咸、恒。恒卦是雷風(fēng)恒,上面是震卦,下面是巽卦一囗。翻過來,綜卦為囗澤山威卦,上經(jīng)起于乾坤,為什么下經(jīng)起于咸恒?威等于說平等,大家需要一齊,恒是經(jīng)常的,但在上經(jīng)里沒有提乾坤兩卦的卦名,只以天地作代表,下經(jīng)里也不提咸恒的卦名,而以男女作為代表,現(xiàn)在大家看下經(jīng)的卦。
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