《易經雜說》第07部分 雜說其他卦（09）

由蠱而剝看人性的墮落

“以喜隨人者必有事，故受之以蠱，蠱者事也?！?/p>

有錢，有勢，有地位，樣樣好的人，就是天下第一人，也就有人來跟隨在他的后面，沾點好處，這樣跟隨的人越來越多，這時就要擔心了，就會有事故了。漢高祖打下了天下，大家都吵，張良就告訴漢高祖，天下豪杰追隨你去拚命打天下，是希望天下平定，現(xiàn)在天下統(tǒng)一了，如得來一塊肥肉，還沒有分，大家當然要吵了。漢高祖所以封功臣，便是看透了人生，到了某一地位，應該做的事就做了。不能喜歡別人的恭維或感謝，因為只要自己有一點喜好，就有人投其所好──“以喜隨人者必有事，故受之以蠱”。蠱惑，蠱是一種蟲，以前貴州、云南的一些邊疆族人放蠱，麻醉人，使人的腦子都昏了。蠱也是蟲，很多的蟲，如房屋的白蟻，人身的病菌，蟲多了就有事。

“有事而后可大，故受之以臨，臨者大也。”

但是人不怕事，“有事而后可大，故受之以臨，臨者大也。”懂了這個道理，有事不可怕，有人也不可怕，只要認清“我所有的就是大家所有的”，這樣就不錯了，所以下面是臨卦，就是擴大。

“物大然后可觀，故受之以觀?！?/p>

臨卦下面是觀卦，一個東西大了，如一粒種子種在馬路邊上，有誰去理它？經過幾百年變成神木了，大家都來看了，所以壯大了，然后可觀，故受之以觀。

“可觀而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。”

觀卦的后面是噬嗑，所謂噬嗑，就是張嘴咬下來的樣子，就是啃，觀卦以后為什么是噬嗑卦？因為有可觀之處，就有所遇合。

“物不可以茍合而已，故受之以賁，賁者飾也?！?/p>

這里又講到文化思想，社會發(fā)展到這個時候，原始的東西要加工，要加上人文文化，如面前的塑料盤子，是用尿素制成，制造過程一定要經過人文文化的科學處理，不能隨便和些泥漿或面粉做成，這就是不能茍合，所以一定要有人文文化，受之以賁?！柏熣唢椧病保S就是裝飾，就是藝術的、文明的。

“致飾然后亨，則盡矣，故受之以剝，剝者剝也?！?/p>

文明到了極點，藝術發(fā)達，社會平安，等于一個人一樣，家里富有，藝術字畫堆滿了，亨通了，到了前面沒有路了，所以跟著賁卦下面就是剝卦，物極必反，開始剝落了，剝者就是慢慢掉落，又是一個循環(huán)。

“物不可以終盡，剝窮上反下，故受之以復?！?/p>

剝卦的下面就是復卦，時代也是如此，剝極了就恢復。“物不可以終盡”，不會有絕路的。“剝窮上反下”，上面的路走完了，翻過來，就成為復卦。

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60714.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 易經雜說第07部分,雜說其他卦（10···

下一篇: 易經系傳別講上傳02章,設卦觀象（0···