> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》上傳12章 自天佑之吉無不利(08)中國文化的道“形而上者謂之道”。我們中國文化里頭所謂的道,是代表了本體。讀古書尤其看到這個(gè)“道”字、“天”字,特別要小心,這兩個(gè)字錯(cuò)用的">
“形而上者謂之道”。我們中國文化里頭所謂的道,是代表了本體。讀古書尤其看到這個(gè)“道”字、“天”字,特別要小心,這兩個(gè)字錯(cuò)用的地方非常多。這句話是說形而上的這個(gè)代號(hào)叫做道,在宗教方面講就是上帝、pusa、fo呀等等。有時(shí)候這個(gè)道是代表宇宙間的法則或原理,有時(shí)候這個(gè)道就是我們行走的道路,有時(shí)候我們講到人文的道德規(guī)律,也叫做道……都是同一個(gè)道字,意義卻有如此的不同。我們看老子的“道可道,非常道”,應(yīng)該如何去解釋?這就中命啦!這三個(gè)字要怎么道呢?“道可道”,有人就解釋第一“道”字為形而上“道”的道,可道的“道”字就是可以說,是說話的道字。我說你錯(cuò)啦,他說沒有錯(cuò)呀,我們看中國古代的書,說什么人“道”,就是什么人說,某某人講話,就是某某人道。我說你注意啊!我們中國古書講自豪感,把“說”稱為“道”是唐朝以后的文化。某人講自豪感,說某人“道”,小說上說某某人“說道”,都是唐朝以后才通用的,唐朝以前少有這種說法。春秋舊中國時(shí)候是“曰”,孔子曰、孟子曰,現(xiàn)在國語我們念曰(月),春秋戰(zhàn)國時(shí)候不念“月”,念“呀”,就叫“呀”,閩南音廣東話就對(duì)啦!用我們現(xiàn)在的國語,不能讀中國書的!倒是真正讀中國書,要用閩南話,或者廣東話,比較接近古音。現(xiàn)在苗栗、新竹講的話為什么要叫做客家話?就是因?yàn)檫^去換了朝,那些人不奉新朝的正朔,不用新朝的年號(hào),就一路向南方撤退,到了廣東、到了福建,當(dāng)?shù)厝艘驗(yàn)樗麄兪侵性坏目腿耍徒兴麄兛图胰?。如果用我們客家語研究唐宋時(shí)候的文化,就有用處了。這類例子很多。
“道可道”這個(gè)道字,就是代表形而上的“道”,形而下就是指這個(gè)器世界,物理世界。根據(jù)西方現(xiàn)在所謂的宗教哲學(xué)來講,認(rèn)為宇宙是神所創(chuàng)造。這個(gè)說法是靠不住的,我們隨便舉例來說,不但是外國,東方也是一樣,天主教說宇宙是上帝創(chuàng)造的,我們中國人說天地是由盤古老王開辟來的。我們小時(shí)候就常聽盤古老王開天地的故事,當(dāng)然我們以前也知道這是是神話,所以在過去的戲詞就叫“扁”古老王開天地。為什么我們叫扁古老王?這里頭有個(gè)笑話。從前有個(gè)人有三個(gè)女兒,老大老二嫁的丈夫都很有學(xué)問,只有三女婿有點(diǎn)傻。有一次老丈人過生日,三個(gè)女兒女婿都回去拜壽,小女兒很發(fā)愁,兩個(gè)姐夫?qū)W問好得很,像自己丈夫這個(gè)樣子回去,恐怕會(huì)很丟人。三女兒就教他,如果岳父問你什么人開天辟地,你就講盤古老王開天地。但是教了三天三夜還是記不住,太太沒有辦法,就弄個(gè)盤子給他掛在脖子上,如果岳父問起來你就摸摸盤子,就知道是盤古老王,表示很有學(xué)問的樣子。到時(shí)候老丈人真的問他什么人開天辟地?他果然忘記了,便摸摸盤子,盤子是扁的,傻女婿忽然靈機(jī)一動(dòng)說,“扁”古老王開天地。后來大家就叫他扁古老王了,這是一個(gè)笑話。
中國古書里邊所繪的伏羲皇帝盤古老王圖,頭上兩邊像一個(gè)山峰一樣,有兩個(gè)角。這個(gè)是有道理的。根據(jù)人類進(jìn)化學(xué),過去人比我們聰明,腦子比我們發(fā)達(dá)。我們過去形容小孩子很聰明,說他“頭角崢嶸”。過去人據(jù)說腦力特別發(fā)達(dá),很強(qiáng)。我小時(shí)候聽老人傳說,上古時(shí)候天體跟地球是相通的,人可以隨便過去玩,天神也可以過來玩。后來因?yàn)槿颂珘牧?,天體就跟地球的距離越來越遠(yuǎn)了。這種神話,東西方都有類似的說法。你把它綜合研究了,會(huì)發(fā)現(xiàn)人類從形而上到形而下的思想,都有相通之處。因?yàn)樯弦粋€(gè)冰河時(shí)期的演變,才把東西兩半球及世界上很多地區(qū)分裂開來。慢慢地文字也不同啦,語言也不同啦,其實(shí)都是一個(gè)來源。
現(xiàn)在孔子講形而上道,形而下器,這個(gè)東西很難了解。于是我們中華文化里頭,就有《易經(jīng)》這一門學(xué)問的出現(xiàn)?!兑捉?jīng)》這一門學(xué)問,對(duì)形而上與形而下的關(guān)系,以及宇宙來源的究竟,“化而裁之”。不但知道它的變化,而且更重要的是“裁之”。跟裁縫做衣服一樣,你把它剪裁得好,會(huì)變成一件很好的藝術(shù)品。所以文章思想、人文文化都是“裁之”。化而裁之謂之變,這個(gè)中間你要曉得變化。變化是什么?是宇宙變化的法則。也就是說,要能確定它變的過程、動(dòng)力、軌跡、趨向是什么……這個(gè)完全要靠你的智慧來研究,這就是《易經(jīng)》的學(xué)問。
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