《易經(jīng)系傳別講》下傳05章 憧憧往來 朋從爾思（10）

因果報應

說到這城我們要插一句話。很多人以為因果報應是fo家的話，其實中國文化從我們老祖宗開始，第一就是講因果報應。早晨吃飯我們還談到，每一個朝代怎么開始便怎么結(jié)束！清朝孤兒寡婦帶四萬人入關，統(tǒng)治了四萬萬人的中國，最后結(jié)束的時候，也是孤兒寡婦挾一個小包袱回去了。朱元璋是當和尚的，結(jié)果當了皇帝，最后明朝結(jié)束了，連個女兒也出家當尼姑。當他去世以后，孫子也被逼著去當了和尚，可見他是欠了和尚的，子孫還要當和尚尼姑去還。天地間的事，怎么來就怎么去。這是歷史上的一個定律。趙匡胤這個皇帝嘛，不算壞，很純厚，冥冥中也給他留了一個后代。傳說元朝最后一個皇帝，不是蒙古人，而是趙匡胤的子孫，這也是因果報應。

元朝的末代皇帝反而是中國人，它的出處在哪里？有一本書叫《庚申外史》，記載了元朝的本身就是漢人，而且是趙家的后代。所以明朝的大元帥徐達把蒙古人趕出北京后，便不再向前打了。當時朱元璋很生氣，他那副元帥是搞情報的，秘密向朱元璋報告說徐達擁兵不進，朱元璋就調(diào)徐達回京，軍事會審。徐達心里有數(shù)，便帶著自己的衛(wèi)隊，從天津坐船到南京，船停在江心里，請皇帝上船上來談話。朱元璋沒有辦法，只好上船來。徐達擺的陣仗非常威嚴，皇帝上了船，徐達行過軍禮，請皇帝上座?；实壅f：你為什么不到南京來？徐達說：我如進了南京，腦袋就要搬家了，所以我請你到船上來，咱們談清楚。你現(xiàn)在對我還不放心，怕我造反，其實我要想做皇帝早就可以做了。那個時候不做，現(xiàn)在也不會做，你安心當你的皇帝吧！當然他們是好朋友，也是換貼兄弟，這就是徐達大將軍的高明處。如果徐達一進南京上朝求見，一個衛(wèi)士也不能帶，武器也沒有，那一進朝不就完了嗎！請皇帝上船，皇帝想怎么也奈何不了他，不然便“伏尸二人，流血五步”，連皇帝也完蛋了。所以朱元璋說：你怎么會這樣想，我決無此意。這樣一說，兩個人什么事情都沒有了。

于是朱元璋問徐達：你既然把蒙古人趕出北京，為什么不向蒙古進兵呢？徐達說：他們好歹也統(tǒng)治中國七八十年，他們也是漢人，你知道的，何必要趕盡殺絕呢？讓他一個漢人在蒙古當當皇帝也不錯嘛！朱元璋說：對，就這么辦，趕快回去。當初趙匡胤不太欺侮周家孤兒寡婦，所以也就保全了他的后代。這是歷史的因果，尤其是中國的歷史，幾乎都是因果，誰也無法改變。

但是中國文化講因果是三世的，這一代，上一代，后一代，是直線的。印度文化講因果是橫線的，是講個人的，前一生，這一生，下一生。所以印度的文化進來之一，就和中國的文化結(jié)合，構(gòu)成了中國文化的十字架，成了中國因果報應的學說基礎。

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