> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳09章 原始要終 以為質(zhì)也（02）雜物撰德若夫雜物撰德
，辨是與非，則非其中爻不備
。噫！亦要存亡吉兇
，則居可知矣！知者觀其彖辭
，則思過(guò)半矣！我們卜卦問(wèn)運(yùn)氣
，問(wèn)疾病
，問(wèn)出行">

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易經(jīng)系傳別講下傳09章,原始要終,以為質(zhì)也（02）在線學(xué)習(xí)

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 16:12:19
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《易經(jīng)系傳別講》下傳09章 原始要終 以為質(zhì)也（02）

雜物撰德

若夫雜物撰德，辨是與非
，則非其中爻不備。噫
！亦要存亡吉兇
，則居可知矣！知者觀其彖辭
，則思過(guò)半矣！

我們卜卦問(wèn)運(yùn)氣

，問(wèn)疾病
，問(wèn)出行……就是“雜物”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！白隆本褪墙Y(jié)果如何
？能不能得到等等
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！氨媸桥c非”，何謂是
？何謂非？一個(gè)卦卜下來(lái)
，如果判斷卦的吉兇
？這要看內(nèi)在的變化
，不是看外面
，中間的四爻很重要。這四爻代表的意義
，不僅僅是這四爻的吉兇，也是與全卦都有關(guān)聯(lián)的
。這是一個(gè)原則，也就是“非其中爻不備”的意思
。

我們剛才講過(guò)

，拿六爻來(lái)講，中間四爻最為重要
。開(kāi)始的第一爻是開(kāi)始，最后的第六爻是結(jié)果
，初爻開(kāi)始是“其初難知”
，最后的結(jié)果是人人皆知
。不過(guò)我們要知道
，乾永遠(yuǎn)是天，坤永遠(yuǎn)是地
，所以乾坤兩卦的變化不大。其他各卦中爻的變化就多了
。

譬如我們隨便舉一個(gè)卦來(lái)看

。我們看睽卦，下面中兌
，兌為澤
，上面是離卦
，離為火
，就是火澤睽。睽是睽違
，如果夫妻兩人來(lái)問(wèn)情感
，卜到此卦
，那恐怕不很妙
，說(shuō)不定會(huì)鬧婚變
。縱不睽離
，亦將反目，就是這個(gè)道理
。

為什么會(huì)有這種情形出現(xiàn)呢

？變化就在中間的四爻
，乾卦的第三爻變
，內(nèi)卦便為兌卦，第五爻變
，外卦便為離，成為火澤睽
。乾為什么變成睽
？就是因?yàn)橹胸匙兞?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。所以說(shuō)“雜物撰德”
，“則非其中爻不備”。我們說(shuō)錯(cuò)綜復(fù)雜
、交互卦，就是雜卦的道理
，它的變化就在于中四爻的變化
。什么叫交？什么叫互
？我們過(guò)去已經(jīng)講得很多了
，這里不再重復(fù)
。

我們?cè)倏搭ヘ缘慕换ヘ?div id="m50uktp" class="box-center"> 。睽卦的第二爻到第四爻互為離卦，三爻到五爻互為坎卦

，睽卦的交互卦便成了另一個(gè)與原卦截然不同的水火既濟(jì)卦了。如果是朋友或夫婦卜到了火澤睽
，當(dāng)然是很不吉利的
，今后是吉是兇
，就要看它內(nèi)部的變化了
。如果內(nèi)部變成了水火既濟(jì)，夫妻過(guò)了一夜
，第二天雨過(guò)天晴，就沒(méi)有事了
，因?yàn)樗撬鸺葷?jì)
，不會(huì)離開(kāi)了
。這個(gè)道理就告訴我們
，任何一件事情，就要看中爻的變化
。如果一個(gè)公司，一到火澤睽
，那當(dāng)然有問(wèn)題
；如果變成了水火既濟(jì)
，那就變成二人同心
，其利斷金，再好也不過(guò)了
。

同為中爻，內(nèi)卦中爻與外卦中爻

，其變化的影響力也不相同
。內(nèi)卦的影響力量大，外卦的影響力量小
。同樣地
，我們做一個(gè)人，你不要問(wèn)外邊客觀環(huán)境的影響如何
，只問(wèn)你內(nèi)在身心兩方面的變化，就可以知道其余的了
。因?yàn)樽约簝?nèi)心的變化
，影響你身心的情緒
，當(dāng)然也影響你今后的遭遇
。

所以做人也好，做事也好

，“非其中爻不備”，要看中間的變化
。就卦來(lái)說(shuō)，就是中爻的變化
，這個(gè)講中爻交互變化的大概。如果卜卦呢
？就要看動(dòng)爻了
，看中爻的變動(dòng)會(huì)怎么樣
，所以下面孔子說(shuō)：

“噫

！亦要存亡吉兇，則居可知矣
！”“噫”，就是白話中文的感嘆詞
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！耙嘁笔谴蟾诺囊馑?div id="d48novz" class="flower left">
，是一件事情重要之外
。“則居可知矣
！”懂了這個(gè)原理
，可以不要卜卦了，你自己就已經(jīng)可以知道了
。這也就是我們過(guò)去常講的善易者不卜。真把《易經(jīng)》讀通了
，自己不卜卦
，因?yàn)樘斓亻g的道理你全懂了。這在儒家叫“神而明之”
。fo家呢？是“神而通之”
。真正的神通是最高的智慧
，是自己一開(kāi)始就知道結(jié)果
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃釉谶@里加重語(yǔ)氣說(shuō)，明白了“存亡吉兇”
，就不需要卜卦了，“則居可知矣”
。

“知者觀其彖辭

，則思過(guò)半矣
！”真正有智慧的人
，讀完了孔子的《易經(jīng)》的彖辭，“則思過(guò)半矣”
，全部《易經(jīng)》的道理、學(xué)問(wèn)就搞清楚了
。

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