> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講《易經(jīng)系傳別講》下傳06章 乾坤其易之門邪(03)《春秋》言三世“其稱名也雜而不越
,于稽其類,其衰世之意邪
?”這一段開始
,是講寫文章的方法。我以前常告訴新聞界的朋友,寫社論就要“雜而不越”">

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易經(jīng)系傳別講下傳06章,乾坤其易之門邪(03)在線學習

網(wǎng)絡(luò) 2023-09-22 16:13:55
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《易經(jīng)系傳別講》下傳06章 乾坤其易之門邪(03)


《春秋》言三世

“其稱名也雜而不越

,于稽其類,其衰世之意邪
?”這一段開始,是講寫文章的方法
。我以前常告訴新聞界的朋友,寫社論就要“雜而不越”
,尤其是寫大文章的道理,取材的角度
,下筆的方法都有很大的學問。

“其稱名也

,雜而不越”
。“名”的意思
,在這時可以說是“用字遣辭”,一個名詞
、一個小掌故
、或者講道理、理論
,引證得很準確?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!半s”是很廣泛
,包羅很廣
,能照顧全面
;“不越”是不會過分
,沒有超過范圍,沒有不得體、不離譜
,等等

“于稽其類”

,引用資料的正確性
,說話要有根據(jù)
,不要亂講
,在寫同類的東西時
,似是而非的關(guān)鍵之處,要能辨別
,能剖析

這是孔子研究《易經(jīng)》,及研究文王周公著作的心得

“其衰世這意邪

?”孔子的《春秋》言三世
,就是太平世、升平世
、衰世。衰世就是亂世
,就像我們所處的這個時代。如果按孔子所定三世的標準
,大同世界就是太平盛世,但是很難做到
。西洋哲學家柏拉圖的理想國與孔子的太平盛世
,恐怕永遠是人類掛在那里的一個目標
。所以我經(jīng)常比它為驢子的紅蘿卜
。一個趕驢車的鄉(xiāng)下人,因為驢子不肯走
,他便在前面吊一個紅蘿卜,驢子為了吃那個紅蘿卜
,就只好拼命向前走。但是
,這個紅蘿卜目標很難追求得到。

普通歷史上的小升平

,如果十年二十年沒有戰(zhàn)爭
,人民的生活就能獲得安定。但是在歷史上幾乎沒有三十年不變亂的
,要想安定很難。十二年是一紀
,三十年是一世
,這是古代的觀念?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在把一百年叫一個世紀,這是西文人的觀念翻譯過來的

講到衰世

,錢穆先生曾說莊子老子
、《易經(jīng)》的“三玄之學”是衰世之學
。我就講笑話說:如果三玄之學是衰世之學
,那四書五經(jīng)也可以稱為憂患之書了,因為四書五經(jīng)的學問都是從憂患中來的
。錢先生這么講也有他的根據(jù)
,這就是孔子所說的“其衰世之意邪”的道理!


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