當前位置：首頁 >> 南懷瑾全集 >> 易經(jīng)系傳別講

《易經(jīng)系傳別講》下傳07章 易之興也 其于中古乎（01）

---

易之興也，其于中古乎！作易者，其有憂患乎！是故履，德之基也；謙，德之柄也；復，德之本也；恒，德之固也；損，德之修也；益，德之裕也；困，德之辨也；井，德之地也；巽，德之制也。履，和而至；謙，尊而光；復，小而辨于物；恒，雜而不厭；損，先難而后易；益，長裕而不設；困，窮而通；井，居其所而遷；巽，稱而隱。履以和行，謙以制禮，復以自知，恒以一德，損以遠害，益以興利，困以寡怨，井以辨義，巽以行權(quán)。

憂患意識

易之興也，其于中古乎！作易者，其有憂患乎！

最近大家常常談到憂患意識的問題，很多人都寫文章。我說憂患意識用著寫文章，不必因為方東美先生一提，大家便跟著來喊憂患意識。中國文化對憂患意識的看法，就是“人無遠虎，必有近憂”，兩句話講完啦！這就是憂患的道理。中國文化的人生哲學就是這兩句話。若沒有長遠深入的思考，便會有不虞之事發(fā)生，所以人生永遠都在憂患之中。談到憂患，我在《失落的一代》一篇文章中早就講過，為我們大家算八字，我們都是生于憂患，死于憂患。我們要能把自己埋在泥巴里，像打地基一樣，要有把自己作基礎的精神，后一代才有希望，大樓才能蓋得起來。所以我們這一代是奠基礎的，是“生于憂患，死于憂患”的八字。因此，憂患意識還有什么好講的？不過，孔子在這進而講到了這個問題：

“易之興也，基于中古乎！”有人考據(jù)，認為《易經(jīng)》不是伏羲啊、皇帝啊作的，而是殷代以后的人作的，所以是夏商的文化，不是遠古文化。他們引以為據(jù)的，就是這里孔子所講的“易之興也，其于中古乎”這句話，大家看是不是？孔子說的沒有錯呀！我說你們真笨，孔子說的“易之興也”，并不是說易之作也，《易經(jīng)》這個文化本來有，哪一個時代很流行、很興盛呢？“興”就是很流行、很興盛。在孔子那個時候來說，中古時代就是殷商革命這個時代，是衰世時代。一般人把這個“興”字當成了開始，這是很錯誤的。

孔子又說：“作易者，其有憂患乎！”“作易”并不是開始畫八卦?。∈侵缸鳌兑捉?jīng)·系辭》這個文章的。我們手邊拿的這本《易經(jīng)》是文王作的，文王當然是在憂患中作《易經(jīng)》的，是他坐在牢里作的。文王坐牢并不是普通的坐牢?。〖q王隨時都準備殺他。紂王把文王學問最好、道德最高、能力最強、最心愛的大兒子腌成肉醬，作成肉包子送給文王吃，看他學《易經(jīng)》知不知道那是自己兒子的肉。文王明明知道，但也只有吃，因為不吃紂王便會殺了他。他內(nèi)心的痛苦，當然是可以想象的。所以孔子在這里說，“作易者其有憂患乎”！是說人生的痛苦中懂得《易經(jīng)》的道理。于是孔子便提出了履、謙、復、恒、損、益、困、井、巽這九個卦來加以解說。

---

道家經(jīng)典.CN

本文地址:http://www.mcys1996.com/ddjy_131/60916.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 易經(jīng)系傳別講下傳05章,憧憧往來,朋···

下一篇: 易經(jīng)系傳別講下傳09章,原始要終,以···