《易經系傳別講》下傳12章 夫乾天下之至健也（06）

相由心生

一個人將要背叛你的時候，聽他講話的聲音就知道了。他的話盡管講得好聽，但語氣里頭一定有許多歉然，隨時都有慚愧之意流露出來。古人說：“心不負人，面無慚色?！彼氡撑涯愕臅r候，言行都有虧歉之意，無論如何都掩飾不了的。

“中心疑者其辭枝”。這個叫心相，不是面相，不是看鼻子眼睛的，由心而發(fā)的，便叫心相。中心有疑惑的人，他講的話是“枝”，就是不談正題，說了半天，講了很多理由，事情結果如何？沒有說，永遠不作下面回答，這就是“中心疑者其辭枝”。

“吉人之辭寡”。凡是大英雄大豪杰，成大功的人都不會亂說話的，一個共通的特點，都是“沉默寡言”四個字。話多的人，唧唧喳喳的人，不管他的命多好，也已經被他唧喳完啦！所以成功的人一定是沉默寡言的，很少講話，要講話一定簡單明了，就是“吉人之辭寡”。

“躁人之辭多”。粗躁的人話就多啦！經常聽他唧唧喳喳半天，不曉得他到底說的是什么？永遠沒有中心思想。

“誣善之人其辭游”。誣陷人家時，他講的話游移不定，多在兩可之間。你問他是真的嗎？他會說我聽人家這么說的，你說靠不住，他又說不過、但是、恐怕、說不定……一大堆?？傊?，似是而非，似非而是，欲加人罪而不負責的游移其辭。

“失其守者其辭屈”?！笆涫卣摺保褪请x開了他的本位，放棄了他的立場，放棄了他的職守。你問他話時，他總是支支吾吾的?！捌滢o屈”，理不直、氣不壯，唯唯諾諾的樣子。

孔子講完了《系傳》，為什么來一段看相的道理？這幾句話同《易經》沒有關系，把很多不相干的話夾在一起，所以才使后世對《系傳》乃至《十冀》有很多不同的看法。有說是孔子作的，有說是孔子學生記錄的，也有人說是后世偽造的……不一而足。我們看了這一段，就可以知道后人為什么有這么多的疑惑了，這一段到底與《系傳》有沒有關系呢？恕我賣個關子，大家不妨推敲推敲看。

這就是我到今天為止對《系傳》講解的觀點，不可以為典要。

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