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《易經(jīng)系傳別講》下傳09章 原始要終 以為質(zhì)也（01）

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易之為書也，原始要終，以為質(zhì)也；六爻相雜，唯其時物也；其初難知，其上易知，本末也；初辭擬之，卒成之終。若夫雜物撰德，辨是與非，則非其中爻不備。噫！亦要存亡吉兇，則居可知矣！知者觀其彖辭，則思過半矣！二與四同功而異位，其善不同。二多譽(yù)、四多懼，近也。柔之為道，不利遠(yuǎn)者，其要無咎，其用柔中也。三與五同功而異位，三多兇，五多功，貴賤之等也；其柔危，其剛勝邪。

原始要終

易之為書也，原始要終，以為質(zhì)也；六爻相雜，唯其時物也；其初難知，其上易知，本末也；初辭擬之，卒成之終。

孔子說：“易之為書也，原始要終”，《易經(jīng)》這一部書，講的什么卦呀、爻呀、變呀等等，看起來似乎是非常復(fù)雜的樣子，實際上很簡單。所以孔子認(rèn)為《周易》這一部書所告訴我們的，從開始到最后，就是一個因果。任何事情都有它的因果，有開始就有結(jié)果?！耙詾橘|(zhì)也”，質(zhì)就是不虛假，上一章講“道不虛行”，不是假的。它所指的是人生，是宇宙，可以摸得到，是可以求證，可以研究的。

如何來研究？研究的方法是什么呢？“六爻相雜，惟其時物也”，我們?nèi)绻芯俊兑捉?jīng)》的一個卦，就要看六爻的變動。六爻的變動是錯綜復(fù)雜的，六爻隨時相雜，陰極則陽，陽極則陰，下面與上面，上面與下面，隨時有關(guān)聯(lián)，隨時在錯綜復(fù)雜中起變化。

那么它的要點(diǎn)呢？“唯其時物也”，是要我們把握時間空間，去應(yīng)付倒楣的時候。時空把握得好，倒楣不一定是倒楣，把握得不好，幸福也不一定是幸福，“唯其時物也”！要如何把握這個時間空間，才能轉(zhuǎn)禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，立于長治久安之地，才是要緊的。

“其初難知，其上易知，本末也?！辈坟缘臅r候，開始卜出來一個爻，很難斷定這一個卦的發(fā)展如何。等到這個卦的六爻完成了，這個卦象也就全部明白了。這也就是說，天下任何事物都是始于微而后至于著。事物的始微是難知的，殆其已著，人人知之，所以說“其初難知，其上易知”，這是本與末的關(guān)系。

“初辭擬之，卒成之終?！币虼恕吨芤住愤@一部書，文王作卦辭，周公作爻辭，孔子作彖辭等等，“初辭擬之”，“擬”就是比量，是差不多，沒有確定的，講它是龍啊，講它是象啊，講它要發(fā)財啊。發(fā)財不一定是要賺一千萬，少吃虧一點(diǎn)也是發(fā)財。這就是比擬之，“初辭擬之，卒成之終”，最后是斷它的結(jié)果。這是講卜卦、用卦、斷卦的法則。

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