淺談病根

我們?cè)谂R床上經(jīng)常會(huì)遇到一個(gè)問題，一個(gè)病患們最關(guān)心的問題，也是我們醫(yī)生很注重的問題，什么問題呢？病根的問題。病有根嗎？病根在哪兒？病能不能除根？ 平和之人，也即內(nèi)經(jīng)所謂的“陰平陽秘”之人，體內(nèi)的陰陽二氣能保持相對(duì)的平衡，能互相制約，能和諧共處，人體各個(gè)系統(tǒng)的功能也能夠充分地發(fā)揮出來，經(jīng)絡(luò)之氣，氣血津液都能正常的運(yùn)行，人體就不會(huì)有郁滯，人體就沒有哪方面會(huì)失調(diào)，人就不會(huì)生??；另一方面，在“陰平陽秘”狀態(tài)下，人的正氣也很旺盛，外邪也就不容易侵犯人體，“正氣存內(nèi)，邪不可干”。一旦人體的陰陽二氣失調(diào)了，即不再平衡了，陰陽必然有盛有衰，陰陽也就不能相互制約了，陰陽必然也就不再和諧共處了，相反，人體的陰陽二氣會(huì)一步步地轉(zhuǎn)化為敵對(duì)狀態(tài)，相互對(duì)抗的狀態(tài)，最終，虛弱的一方必然會(huì)被強(qiáng)盛的一方所打敗，而虛弱的一方也一定會(huì)退守二線，直至再度形成一種新的平衡狀態(tài)，這個(gè)過程就是人體從生病到病愈的過程。也就是說，只要人體陰陽二氣的平衡不被打破，人就不會(huì)生病，人之所以生病，就是因?yàn)殛庩柖獾钠胶獗淮蚱屏恕?對(duì)于這種情況怎么辦呢？中醫(yī)治病的本質(zhì)在于調(diào)理。什么是調(diào)理呢？就是根據(jù)中醫(yī)理論，通過運(yùn)用中藥 針灸等手段，把人體陰陽二氣的平衡狀態(tài)從較低的水平向較高的水平狀態(tài)上轉(zhuǎn)化，進(jìn)而并維持這種狀態(tài)不變。早些年，我經(jīng)常與患者們交流，我根據(jù)他們的體質(zhì)狀況，告誡他們不適宜用消炎藥及清熱解毒清熱下火之類的藥物，而他們也有的會(huì)說：那我輸幾天液，病怎么也會(huì)好轉(zhuǎn) 見輕？一句話問的我啞口無言。前幾年的一個(gè)春節(jié)后，大概是三月份的一天上午，來了一個(gè)中年男子，待了一會(huì)兒，見我稍閑，問我：“你還記不記得我？”我當(dāng)時(shí)很茫然，搖了搖頭。他說：“我年前來看過病，是口腔潰瘍，你給我開了三天的藥，管我了三個(gè)月沒犯病，看來你治這病還真有一手的，我以往一個(gè)月能犯三次 四次，治好了不到三幾天就又犯病了，讓人苦不堪言?！蔽倚χf：“你若吃一個(gè)月的藥，將會(huì)管你三年病不犯?！眴柤八郧八弥?，無非就是些消炎藥 下火藥，至此，我恍然大悟，多年困惑迎刃而解：前醫(yī)所用之藥都是治療實(shí)火性質(zhì)的，而對(duì)于虛火上浮所引起的口腔潰瘍無疑是一種打壓，通過打壓，把人體陰陽二氣的平衡狀態(tài)從一個(gè)較高的水平狀態(tài)上打壓到了較低的水平狀態(tài)上，病自然暫時(shí)好轉(zhuǎn)或痊愈了,但是一遇到風(fēng)吹草動(dòng)，這種人便又生病了，俗稱“病秧子” “藥罐子”。 總上所述，現(xiàn)在可以說，病是有根的，病根就是人的體質(zhì)環(huán)境，病根也是可以除掉的，是通過中醫(yī)調(diào)理來除掉的。

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生辰八字取名字：姓名學(xué)中吉祥數(shù)理淺談

生辰八字取名字：姓名學(xué)中吉祥數(shù)理淺談
姓名學(xué)有兩大分類一是字意措辭二是數(shù)理的應(yīng)用，五行三才八字等等都是屬于數(shù)理的范疇，在數(shù)理中往往是一個(gè)名字的靈魂有很大的牽引作用，數(shù)理應(yīng)用的好對(duì)孩子的健康最有幫助。例如早些年的家長(zhǎng)怕孩子不好養(yǎng)活因此取名“狗子”“二娃”之類措辭很不雅的名字，其實(shí)通過分析這些名字的數(shù)理，都是極其利于孩子健康的。
姓名中五格的生克關(guān)系對(duì)健康的影響很大，從天、人、地三格的數(shù)理關(guān)系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。實(shí)際上，姓名五格之間的生克關(guān)系就好比人體五臟的內(nèi)在聯(lián)系。由此可見其重要性。
數(shù)字1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水。木在五臟中屬肝，火屬心臟，土屬脾胃，水屬腎臟，金屬肺。如果姓名中有任何一格受克制，身體這一部位就可能會(huì)落下病根。即使是身體暫時(shí)沒有什么問題，也很容易受到突發(fā)性的病變或?yàn)?zāi)難。
三才是指天、地、人三格數(shù)理。三才數(shù)理相生相克，決定人的綜合運(yùn)勢(shì)，關(guān)系事業(yè)成功率之高低，在姓名數(shù)理中占有重要地位。
三才數(shù)理只計(jì)1-10的數(shù)，超過10以上的數(shù)，只計(jì)個(gè)位，個(gè)位為0，則計(jì)為10。先按照數(shù)與五行的關(guān)系將天地人三格數(shù)轉(zhuǎn)換成五行，即1、2為木，3、4為火，5、6為土，7、8為金，9、10為水，再查找下表中天、地、人三格所對(duì)應(yīng)的格子。
五行相生相克為：
金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。
金生水、水生木、木生火、火生土、土生金
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引產(chǎn)后月子注意事項(xiàng)和飲食禁忌 淺談引產(chǎn)后月子注意事項(xiàng)和飲食禁忌

1、注意事項(xiàng)。引產(chǎn)成功后住院3-5天，如果一切正常，即可出院，出院后注意休息。注意子宮收縮情況、流血多少、是否發(fā)燒等。在引產(chǎn)后如有陰道出血、發(fā)熱，應(yīng)查明原因，清除宮腔內(nèi)的殘留組織以止血及避免感染源的存在。根據(jù)引產(chǎn)經(jīng)過情況，酌情使用子宮收縮藥和抗生素，促進(jìn)子宮復(fù)舊，減少出血，預(yù)防感染。引產(chǎn)后1個(gè)月內(nèi)禁止同房。此時(shí)要多多注意外陰部衛(wèi)生，下腹部及陰部應(yīng)清洗干凈。引產(chǎn)后最好等1年后再次懷孕。如果意外懷孕不想要，要及早處理。拖延越久，對(duì)身體的損傷越大。不可過早參加體力勞動(dòng)，否則，易落下子宮脫垂的病根。

2、引產(chǎn)后飲食注意事項(xiàng)。引產(chǎn)后要多吃些營養(yǎng)豐富的食品，以及新鮮蔬菜和水果。以清淡營養(yǎng)豐富的如魚，肉，蛋，豆類制品等蛋白質(zhì)豐富的食物和富含維生素的新鮮蔬菜為主飲食為主。忌食刺激性食品，如辣椒、酒等。補(bǔ)養(yǎng)的時(shí)間以半月為宜，平時(shí)身體虛弱、體質(zhì)差、失血多者，可酌情適當(dāng)延長(zhǎng)補(bǔ)養(yǎng)時(shí)間。

淺談《道德經(jīng)》二十一章 道

釋/軒轅夢(mèng)緣

? 道德經(jīng)中，老子反復(fù)強(qiáng)調(diào)道這個(gè)字，或者道的表象，或者從哪些痕跡中能看到道的一點(diǎn)表露。那么在道德經(jīng)二十一章中，再一次的說出了道的表象，我們一起來讀吧。

原文是：孔德之容,惟道是從。道之為物,惟恍惟惚。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮,其中有精；其精甚真,其中有信。自古及今，其名不去,以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

意思呢就是，最高的德行是道決定的，那道又是什么呢？道啊是恍恍惚惚的，偶爾是有一點(diǎn)表象的，但也是恍恍惚惚的，看不透，也是能看到道的實(shí)物的。但是又覺得那么的飄渺深邃。這里面呢是有精華的，這種精華十分真實(shí)的，至真至純。從古至今啊，道的名字永遠(yuǎn)不會(huì)消失更換，因?yàn)橛械?，才能看得清最真?shí)的天地萬物本來的狀態(tài)，那老子是怎么知道天地萬物本來的狀態(tài)呢？就是因?yàn)槲覐拇蟮乐蓄I(lǐng)悟而來的?。?br>
? 還記得前文中說過的，道可道，非常道。名可名，非常名。故常有又故常無這一段。老子就是通過常有和常無的狀態(tài)，觀察自身觀察大道，達(dá)到了德行與大道的相輔相成。從有無這兩種狀態(tài)，感受大道的真諦，本著一顆謙遜的心態(tài)感受虛無之中大道的痕跡，才能使得自己的德行提高且長(zhǎng)存。

? 那道是什么么？道是天地不仁以萬物為芻狗，道是開辟了天地，創(chuàng)造了萬物的開始本源。一切萬物都遵循著最開始的本源狀態(tài)，而后自由的繁衍進(jìn)化，卻處處沒有脫離大道，大道無為，又不干預(yù)萬物的生長(zhǎng)。道體現(xiàn)在一切自然之中，自然之中的一切也都是道的本源呈現(xiàn)。

? 如果想感受道的痕跡，那就摒棄主觀的意識(shí)，進(jìn)入無的狀態(tài)，當(dāng)自己不存在，一心的感受，尋找，那眼前的一點(diǎn)一點(diǎn)，腦海里的一抹回憶都是大道的痕跡。只有自己的心清凈無為，才能融入到道之中去感受。

? 道是飄飄渺渺恍恍惚惚的，似又看得見，卻又抓不到，那是因?yàn)槲覀兛吹降囊磺卸荚从诘?，只是我們主觀的意識(shí)只看到了事物的表面，沒有透過表面看到最初最深處的本質(zhì)，要是一點(diǎn)一點(diǎn)看透了表象，抽絲剝繭，去虛存真，那最后感受到的便是道之真諦了。

? 對(duì)待任何事情其實(shí)也都是這樣，看到本質(zhì)了，才有針對(duì)的解決辦法，找到病根了，才能對(duì)癥下藥瞧好病，不是一個(gè)道理么？

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無害！

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