自古以來,傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)講究天人合一及病人自身的能動性
,所謂上醫(yī)治國,中醫(yī)治人,下醫(yī)治病春秋戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲(原名秦越人),有“病有六不治”之說
人之所病
難道神醫(yī)如此任性,不給這六種病人看?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?
好、不好治
驕恣不論于理
,一不治也就是說不講道理的人不好治。據(jù)《史記》記載,扁鵲看齊桓侯有病,齊侯卻不承認(rèn),還認(rèn)為扁鵲無非想謀利,把沒有病的人看好當(dāng)做自己的功勞,這就是不講理的一種表現(xiàn)。扁鵲一看,你非不讓治怪我咯?那就跑路吧,結(jié)果齊桓侯果然掛了。現(xiàn)實(shí)生活中有一些病人
,醫(yī)生讓他這樣做,他偏偏要那樣做,病情沒有好轉(zhuǎn)還要怪醫(yī)生輕身重財(cái),二不治也比如醫(yī)生說這病得吃人參
俗話說身體是革命的本錢
衣食不能適,三不治也是說生活方式不健康的人不好治
。衣食能適,簡單講就是人的行為要適應(yīng)一年四時、一天十二時辰的規(guī)律,并根據(jù)變化及時調(diào)整。人體能夠及時適應(yīng)四時變化,身體就能始終處在有機(jī)的和諧狀態(tài)。以現(xiàn)代人為例
,如果生活作息不規(guī)律,暴飲暴食,穿衣不根據(jù)時節(jié),又好逸惡勞,身體長期處在透支狀態(tài),五臟六腑的和諧遭到破壞,醫(yī)生說你還不聽,這么調(diào)皮,還能不能好好治病了?陰陽并,臟氣不定
,四不治也所謂陰陽并,是指陰陽在人體里指的就是氣和血,氣血如果錯亂,五臟六腑就跟著亂。如果病人一直拖著,等到氣血錯亂,病入膏肓再跑去找醫(yī)生,可能就晚了。所謂“醫(yī)者治病不治命”,再高明的醫(yī)生能力也有限,這就太難為他們了。形羸不能服藥,五不治也就是指病人身體特別特別地弱
,連藥都已經(jīng)不能服進(jìn)去了,就不好治了。放在現(xiàn)代情境下,如果病人已經(jīng)病得吃啥吐啥信巫不信醫(yī),六不治也過去人比較單純
,碰到一些諸如狂躁之類的病癥就以為被鬼附了身,然后就去找這些巫師作法。一些所謂的巫術(shù)治病,有些只是巧合,有些則是符箓和神水中本就摻入了中藥材,讓人誤以為巫術(shù)真的能通神。所以像這種得了病不看病
,不聽醫(yī)生的話,反而去求神拜佛,大搞封建迷信,醫(yī)生簡直快要被氣死,這就很尷尬了,這病還咋治?其實(shí)扁鵲的“六不治”,意在突出神醫(yī)不但知道哪些病容易治
,也知道哪些病不容易治,以告誡讀者避免把自己陷入這六種情況。畢竟醫(yī)患關(guān)系需要通過雙方的努力才能夠得到很好的維護(hù)。猜你喜歡∫延伸閱讀
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