人死后為何要停尸七日，神醫(yī)扁鵲告訴你真相！

在我國有些地方，還保留著人死后，要停尸七天的風俗。

為什么有這種風俗？有一個說法是，這和信仰有關。古人認為，人死后歷經(jīng)七七四十九天就能投胎轉世，這四十九天分為七個“七天”。而停尸的七天稱為“頭七”，頭七的最后一天也叫“回魂夜”。

在這一天里，死去的人會回到陽間來看最后一眼。這一天很關鍵，陽間的家人在這一天里不僅要大吃大喝，還要表現(xiàn)得一團和氣，不能爭吵。這樣，死者就會覺得陽間的家人有吃有喝又快樂，可以放心地離去了。

不過，大家也許不知道，這樣的風俗，還和古代一位名人有關。這個人叫扁鵲，姓秦，名緩，字越人，是戰(zhàn)國時期的名醫(yī)。因為他醫(yī)術高超，所以大家都用黃帝時期的神醫(yī)“扁鵲”的名字來稱呼他。

《史記·扁鵲倉公列傳》中記載：扁鵲起初并非醫(yī)生，只是個客棧老板。傳說有次天降大雪，扁鵲看到門口有位老人，已凍至半僵，于是趕緊叫人抬入客房，又是生火又是煮姜湯，救活了老人，這個老人就是長桑君，他是一位神醫(yī)。

扁鵲見老人孤苦無依，于是就留老人住了下來，一住就是十幾年。后來老人臨死時，將扁鵲喊到床前：你為人善良，也極聰慧，我有救人的秘方，現(xiàn)傳給你，但是你不能泄漏出去。扁鵲后來就是憑著這些秘方治病救人，成了神醫(yī)。

這只是一個故事，但是這個故事蘊含著古人一種非常正確的價值觀。所謂“道不輕傳”、“仁者仁心”，畢竟醫(yī)生治病救人，若是讓心術不正的人學醫(yī)，那就會造成大禍。因此，那長桑君凍僵在扁鵲門前，或許就是為了找一個好的傳人，故意起的事。目的是要通過長期的觀察，將秘方交出去。

再說扁鵲精通醫(yī)術后，行醫(yī)諸國。當他來到虢國的時候，看到虢國人都在祈福，他就問喜好醫(yī)術的中庶子發(fā)生了什么事？

中庶子就將太子暴斃的事詳細地說給扁鵲聽。扁鵲查問了一番后對中庶子說：你去稟報國君，就說扁鵲求見，能使太子起死回生。

中庶子覺得扁鵲簡直是無稽之談，要知道人都死了怎么能復生呢？

扁鵲見中庶子懷疑，長嘆一口氣說：若是不信，你可試著診視太子，應該可以看到他的鼻子腫了，在大腿到陰部應還有溫度。中庶子聽了覺得事關重大，趕緊進宮查視，果然如此。于是稟報國君，國君聽了大喜，忙將扁鵲迎進宮。

扁鵲查驗了太子一番后說：這個病叫“尸厥”。人接受天地之陰陽，陽主上主表，陰主下主里，陰陽相合，身體就健康。太子現(xiàn)在陰陽失調，血管阻塞，才導致氣脈無序，失去知覺，其狀如死，但太子只是假死而已。

于是扁鵲在太子三陽五會等穴位上施針，過了半個時辰太子果然就醒了過來。接著扁鵲又施了方劑，太子竟然能坐起來了。接著他又用中藥調理，二十多天的樣子，太子就痊愈了。

從此，天下的人都知道扁鵲能起死回生，一遇到棘手的病人，大家就感嘆著：要是扁鵲在就好了！扁鵲聽了笑著搖搖頭：我怎么可能把死人救活呢？只是這個人本身沒有死，我不過是喚他起來健康地活下去罷了。這個事被司馬遷記在《史記》里，里面是這樣說的：“我非能生死人者，我能治可生者耳。”

也正是因為這件事，后來漸漸地就有了停尸七天才下葬的風俗。為什么要停七天呢？就是怕人不是真的死，而是假死。假死的話，相信他是可以活過來的。就算不能自己活過來，但如果是能遇上扁鵲這樣的神醫(yī)，說不定會創(chuàng)造奇跡。就算不能自己活過來也遇不到扁鵲這樣的神醫(yī)，但至少不能發(fā)生活埋的慘劇。久而久之，民間就有了停尸七天這一做法。

現(xiàn)在人們談起中醫(yī)，往往不屑一顧。大家都覺的中醫(yī)見效慢，比不上西醫(yī)，所以很多人都認為，中醫(yī)養(yǎng)生，西醫(yī)治病。

其實不然！中國古代的中醫(yī)非常發(fā)達，出現(xiàn)了許多偉大的醫(yī)學家，如：華佗、扁鵲、孫思邈、李時珍……這些中醫(yī)大家都有治病療疾的絕技。華佗利用自己的天眼看到曹操腦中有腫瘤。李時珍觀察到人體的經(jīng)絡分布，著有《瀕湖脈學奇經(jīng)八脈考》一書。

中醫(yī)是神傳醫(yī)學，在于無形。《黃帝內經(jīng)》就是出自仙人之手，是中醫(yī)修煉寶典。中醫(yī)和道家有很深的淵源，古代的中醫(yī)有很多也是修道之人。道士修煉講究打通任督二脈、奇經(jīng)八脈，這和中醫(yī)的經(jīng)絡理論是一致的。道家的“竅”和中醫(yī)的“穴位”，其實是一回事，叫法不同而已。

既然是神傳醫(yī)學，中醫(yī)自然和修煉、宗教緊密聯(lián)系在一起。無論是佛家，還是道家，都出現(xiàn)不少治病的高手，他們甚至能夠通過特異功能瞬間治愈疾病。這種情況不僅發(fā)生在中國，西方的基督教也有類似案例。

我曾經(jīng)看過一個紀錄片，在東南亞的一個國家，一名基督教徒利用特異功能給人治病。他把無形之手（他強調，只有第三只眼睛才能看到）伸進病人的肉體里，然后取出里面的病變組織，但是，病人的皮膚表面沒有任何創(chuàng)傷，只是皮膚滲出了許多鮮血，真是讓人嘆為觀止！

西方醫(yī)學是建立在人體解剖學和電子顯微學基礎之上，屬于實證科學范疇。中醫(yī)不是普普通通的技能或者技藝，不是通過多少年的高等教育和臨床實踐就可以成為中醫(yī)泰斗的。中醫(yī)醫(yī)術的高低首先取決于中醫(yī)從業(yè)人員的道德水準，是和人的德性修養(yǎng)緊密相關的！為什么現(xiàn)在的西醫(yī)大行其道，占據(jù)大半壁江山，而中醫(yī)萎靡不振，鮮有大醫(yī)現(xiàn)世，我認為有如下原因：

1、中國傳統(tǒng)文化被毀壞殆盡，天人合一、善惡因果、仁義禮智信等正念已經(jīng)煙消云散；

2、現(xiàn)行中醫(yī)教育體系違背了中國傳統(tǒng)醫(yī)學“師父帶徒弟”、“口傳心授”、“修煉德性”的傳承模式；

3、人心浮躁、醫(yī)風可疑，眾多中醫(yī)從業(yè)人員過多關注如何追逐名利，追求錢財，基本上不具備大醫(yī)現(xiàn)世的德性背景和靜悟條件；

4、由于污染日益嚴重，中草藥本身帶有一定的毒性；此外，出于經(jīng)濟利益考量，中藥廠商采取非法手段炮制中藥飲片。這些因素都大大減弱了中藥的藥力，人們逐漸失去了對中醫(yī)的信心。

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在古代，人死之后為何放家中停尸三天？

古代傳統(tǒng)文化有許多方面的內容，自《周禮》頒布，禮儀既有日常生活中的階級意識君臣父子，也有喪葬方面的禮儀。在其喪葬禮儀中，就有這么一條，本是人死后要停尸七天，只是后來新中國成立后，逐漸演變成三天，并且延續(xù)至今。

有這么一則故事：春秋時期，扁鵲周游各國，在經(jīng)過虢國時，他發(fā)現(xiàn)舉國上下都非常悲痛，扁鵲詢問之下得知，原來是虢國太子去世了。一個年輕人，無緣無故去世，這引起了他的注意，在仔細了解了太子的病情和死之前的狀況后，扁鵲斷定太子還沒有死。后來扁鵲來到皇宮并果然救活了太子，就這樣扁鵲名聲大起，人人都奉其為神醫(yī)。

在我國古代，有人死后靈魂不會離開肉體的說法，所以在我們的傳統(tǒng)上，人死后的七七四十九天里，死者都有可能回來看看。而之所以停尸七天或者三天，我想應該有這樣幾個原因：

一，防止假死

古代醫(yī)學水平?jīng)]有今天發(fā)達，有些疾病的發(fā)病快病情急，極有可能出現(xiàn)類似扁鵲遇到的這種情況，停尸幾日，可以方便人們觀察尸體是否還有生命跡象。

二，辦理后事

在這個過程中，為家族提供裝備后事的時間，因為死者盍然而逝，生者都是措手不及的，這樣也給了人們準備葬禮喪事的時間。

三，通知親友告別

過去大家離得遠，交通訊息都不通暢，親戚要是離得遠，常常趕不上送親人最后一程，留出的時間也方便大家從各地趕來對遺體告別。

神醫(yī)扁鵲說過什么，能夠解釋為什么人死后必須要停尸3天？

中國自古以來，對于人的身后事都尤為看重，在葬禮禮儀這些方面更是極為注意。而在古代醫(yī)學并不發(fā)達的時候，當時的人們都有著一個習俗，那就是在人死之后先不急著下葬，而是停尸三天后才能下葬，這樣看似迷信的行為，其實都源于科學依據(jù)。

扁鵲的醫(yī)術世人皆知，扁鵲不僅醫(yī)術高超且為人心善，所以當時的百姓都非常的尊敬扁鵲這位大夫，而扁鵲也很喜歡云游四海，因為這樣不僅能開拓眼界，還能見到更多的疑難雜癥，從而精湛自己的醫(yī)術。

一次扁鵲云游到一個國家的都城時，發(fā)現(xiàn)這個國家的百姓全部都穿上了白色的上衣，每個人的神情都非常的悲痛，于是扁鵲便詢問了一人究竟是何原因，那人說到是本國的太子暴斃了，這位太子宅心仁厚，百姓都很愛戴他，可卻突然間身亡了。于是扁鵲又問起了太子是因何病身亡時，那人哭著說到，太子原本前一天還好好的，身體健康，可第二天突然因身體不適昏迷了過去，緊接著失去了呼吸心跳，最后御醫(yī)宣布了太子暴斃的消息。

扁鵲聽完眉頭緊鎖思考片刻后立刻往王宮趕去，在扁鵲告知自己的身份后立刻被請入了宮中，雖然當時已經(jīng)為太子準備了葬禮，但太子還并未下葬。于是扁鵲便請求皇帝讓讓他重新為太子診治，皇帝雖覺得不妥，自己的兒子已經(jīng)被宣布死亡，在讓人對太子的身體顯得并不尊重，但扁鵲身為名醫(yī)，既然說出了這個請求，那定然是覺得太子之死有蹊蹺。但皇帝還是決定讓扁鵲一試。

扁鵲在為太子診脈和探呼吸之后，將銀針插入了太子的幾個穴位之中，而太子則在扁鵲的這番操作之中醒了過來，眾人大驚，而扁鵲則說到太子并沒有死亡，而是呈現(xiàn)了假死的狀態(tài)，呼吸心跳都非常的微弱，所以御醫(yī)才會感覺不出來。

后來扁鵲的是個事跡被流傳開來，從此也多了個習俗，那就是人死后停尸三天，用來有時間判斷此人究竟是昏迷還是死亡。

為什么人死后不立即埋葬，而是要停尸三天？

死后不立即埋葬，而是要停尸三天，有人會認為這是迷信，但是事實上是有根據(jù)的。本來人死后，并不是要停尸3天才能喪葬的，而是要7天，也就是民間所說的“頭七”。按照民間的說法在民間的說法就是一個人死后的第七天，也就是頭七，這天被稱為是回魂夜，在這天夜里死者會回家看最后一眼，看看自己生前生活過的地方，而四十九天之后又會重新投胎，只不過現(xiàn)在改成三天。

因為在在古代，由于當時生產(chǎn)力低下、科學發(fā)展緩慢的時期，古人的思維受到束縛，都是一些封建迷信，人們就有了，人死之后，要想不下地獄，必須要七七四十九天，才能投胎轉世的說法。

但是這個說法在歷史上也是有根據(jù)的，神醫(yī)扁鵲大家應該，某國的一位太子不幸離世了，當當時扁鵲就看一下他的尸身，發(fā)現(xiàn)這位太子并不是真的死了，后來看到太子果然復活，才知道太子是得了“尸厥”，差點就被裝進棺材活活悶死了。有了這樣的教訓，后來大家都是按照人死后，先停尸幾日才處理尸體。為了防止假死，也是為了給大家足夠的時間準備后事之類的。

而現(xiàn)實中也有這樣的例子，某地方一位七十多歲的老太太死后，按照他們那里的風俗要停尸三天，可正在三天后要出殯的時候，老太太奇跡般的活了過來，當時家人可是嚇壞了，哪有人會死而復生，冷靜下來之后，就問老太太經(jīng)歷了什么，老太太妮娓道來自己經(jīng)歷了什么。雖然事情看著很玄乎，但是也是停尸三天還是有一定的道理的。

中華文明五千年，從古至今留下非常多的風俗習慣，但隨，著時間的改變，到新中國成立之后有很多的習俗就開始慢慢改變，自古以來中國人非常講究孝悌，喪葬也是一個家庭的大事，在這里面有著很多的講究。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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