。
美國的中醫(yī)學者毛小妹和白貴敦更是提出"五運六氣陰陽十體質三分法",把五運六氣的干支周期分段,直接對應此時段出生人群的體質.相當于把一段時空內群體的生日作為劃分體質的范圍值,提取相似特征的體質
、多發(fā)病和生理低潮期概率為參考數(shù)據(jù),作為對同類生日患者的體質、健康或疾病的理論評估.從而補充了中醫(yī)"天道氣數(shù)"的信息缺失
。 用于推演中醫(yī)運氣學說的數(shù)學模型干支歷
，實際上是一個具有中國特點且非常先進、科學的天文年歷
。這是因為干支歷歷元的確定
，干支歷干支組合是有著深刻天文背景的，既包括了地球的公轉周期
、自轉周期
，反映了太陽對地球輻射量變化規(guī)律，也包括了月球及太陽系其他行星對地球表面大氣循環(huán)
，包括大氣中水汽循環(huán)的規(guī)律性
、決定性作用
。太陽輻射、大氣環(huán)流是現(xiàn)代氣象學研究中的重要因子
。
運氣學說的推演工具干支歷
，其干支間的相互作用方式反映天文因子對地球的作用特點。干支歷是用代數(shù)學（代數(shù)學是數(shù)學的重要組成部分）的方法作為處理天文數(shù)據(jù)的基本計算方法
。中國古天文學將地球作為相對靜止質點來研究太陽
、月球、太陽系五大行星等對地球的不同時空作用也不失為一種有效手段
，并以此建立干支歷的數(shù)學模型及赤道黃道坐標系也應該是一種有用的模型
。
以干支歷反映的地球氣象氣候變遷周期、個體遺傳體質
、健康特征
、相關疾病的不同年齡表達等有直接聯(lián)系，并可以中醫(yī)運氣學說中用以推演運氣變化的不同干支組合進行可重復性分析與探討
。此古法其中一部分為二十四節(jié)氣導引術
，相傳為唐末五代宋初時期，我國著名的道教養(yǎng)生家
陳摶老祖陳希夷所創(chuàng)
，關于二十四節(jié)氣導引術完整的記載
，現(xiàn)在我們能夠看到的最早文獻為明代署名鐵峰居士所撰的《保生心鑒》一書。該書重點介紹了“太清二十四氣水火聚散圖序”
，依月令之順序
，分述一年中每個節(jié)氣后的導引方法以及主治病癥等，并配有精美的圖像
。圖文并重
、簡單實用，對后世影響較大
。1895 年
，美國德貞（J·Dudgeon）將其翻譯成英文而開始在海外傳播。古法其它部分分別為唐朝孫思邈（被后人譽為“藥王”
、“醫(yī)神”）
、晉朝許旌陽（即許遜，受歷代朝廷嘉許和百姓愛戴
，譽為“神功妙濟真君”等）
、明代髙濂等所創(chuàng)。
一
、正月（即寅月
，“正”是基準月、第一之意
，下同）養(yǎng)生法
正月為孟春（又叫孟月
，即每季第一個月
，仲月為第二個月，季月即第三個月
，下同
。），春令雖至
，其氣未臻
，冬殘未盡，春寒極易傷人
。善養(yǎng)生者
，仍須固密,勿泄其氣。冬氣已衰
，腎臟失時,故易受病
。唐朝孫思邈指出："正月腎氣受病，肺臟氣微
，宜減咸酸
，增辛辣味，助腎補肺
，安養(yǎng)胃氣
。勿冒冰凍,勿太溫暖，早起夜臥
，以緩形神
。"明代髙濂指出："孟春之月……坐臥當向北方。"
導引法如下：
1.宋朝陳希夷立春正月節(jié)坐功：運主厥陰
