古代的方子能夠治療今天的疾病嗎？

平時在門診看病，

常常用的處方，

可能就是近2000年前的東西，

但是，事實是，

如果處方對了，

往往效果驚人。

比如：

《反復(fù)咳嗽半個月，喉嚨癢，怎么辦？》

《我的偏頭痛方：選奇湯》

……

所以今天就聊聊古代的方子可以治療今天的病嗎？

10年前，無意之間獲得這句話：

任何一個信息，

在你看來平常之極，

是在很多人看來，

尤其是第一次看過的人可能就是非常有價值的信息。

池塘里面的水每天都在變化，

雖然池塘還是原來的池塘。

我想這個就是我不斷分享的意義所在。

雖然他對于中醫(yī)同道來說，

有些東西平凡到無色，

但是對于需要它的人，

卻寶貴如珍珠。

古方能治今病嗎？

是一個相當(dāng)老的話題。

明清那些年代就有人做了討論，

有反對的，有贊成的，

但是，大浪淘沙，

古代的方劑能夠治療今天的疾病嗎？

答案無疑是肯定的。

那么，為什么呢？

大家可以先看看我以前寫過的一篇文章《中醫(yī)是怎么看病的？》，

大概意思就是，

中醫(yī)通過收集病人表現(xiàn)出來的各類信息來對疾病進(jìn)行處方用藥。

那么，我們來思考一下，

古代人所能夠表現(xiàn)的癥狀和現(xiàn)代人表現(xiàn)的情況會有什么不同呢？

《傷寒論》和《金匱要略》的方子很好用，

用得好，效如桴鼓。

關(guān)于《傷寒雜病論》，

除了一些條文內(nèi)容，

應(yīng)該都是醫(yī)生個案的記載，

都是臨床的實際發(fā)生的事情，

被張仲景真實的記錄在了這本書里面。

近1800年，療效不衰。

因為人類對于藥物的反應(yīng)是沒有變化的，

比如你吃了大黃，會拉肚子，

古代和現(xiàn)代的人都如此，

吃了生半夏會喉嚨不舒服，古今也不變。

人還沒有那么快就變種的。

人要進(jìn)化成另外一種類型，

可能都是幾十萬或者幾百萬年之后的事情了，

在人類脫胎換骨之前，

這些生病規(guī)律都被記錄在了《傷寒雜病論》里面了。

所以他非常的可靠。

只要用對了，古代的方劑同樣可以求得良好的治療效果。

那么，就有一個方劑用量和藥物配比的問題了。

我覺得，一般的方法就是用全方。

需要我們尊重古代的經(jīng)驗，

他們的這些方劑都是千錘百煉一兩千年，

組方非常的嚴(yán)密，

有些理論分析還不是很清楚。隨便說個例子。

比如我們中醫(yī)里面有個方劑名字叫做“千金葦莖湯”，

可以用來治療肺膿瘍。

就是這個吐痰跟粥一樣，又是膿又是血，

黃的很難看，很臭，

這個方組成包括了“蘆根，冬瓜仁，桃仁，薏苡仁”四味藥，

都是很常見的一些藥物，

可能都見過，沒有一樣有多么強(qiáng)大的清熱作用，

但是這個配比用下去，效果就很好。

很難解釋，有些時候理論是跟不上實際的。

我很喜歡南懷瑾的這句話：

“有其理無其事，有其事無其理”。

人類的認(rèn)識和自身真是太渺小了，

面對自然和宇宙太多東西還是小而又小。

我們只有尊重古方，

能盡量用古方全方的就用全方，不做加減處理。

但是如果病情變化了，

再根據(jù)情況調(diào)整。

“觀其脈證，知犯何逆，隨證治之?！?/p>

關(guān)于古方，今病，

還有古方的加減，聊這么多。

寫公號，寫文章，

主要是為了分享：

我在看病、

學(xué)醫(yī)過程中的一些心得體會，

唯一目的就是，

讓找我看病的人知道我的診療風(fēng)格，

和醫(yī)學(xué)理念。

不做科普，

不做教育，

用藥遵醫(yī)囑，

求醫(yī)請就近，

急癥到醫(yī)院。

認(rèn)同的歡迎轉(zhuǎn)發(fā)。

不認(rèn)同的請直接繞過。

最后的最后，分享這些，

自己的患者自己帶，

其實也是我的中醫(yī)觀點(diǎn)：

《醫(yī)生，你會摸脈嗎？幫我摸摸脈》

《中藥有沒有副作用？吃了會不會變黑？》

《給醫(yī)生多一次機(jī)會，給自己多一個希望》

《神奇的“他們說”。。。》

《為什么有些青年中醫(yī)水平高？》

《為什么說醫(yī)不扣門？》

……

可以移步閱讀。

其他平臺：

古代中國人病了可以吃中草藥，國外還沒有西藥的時候應(yīng)該吃啥？

可以這樣說在古時候如果外國人得病了，其實治病是沒有一定的章法，就是全憑運(yùn)氣因為都是一些不太科學(xué)的方式方法，可以這樣說外國人得病了簡直就是生不如死。首先來說一下古時候的外國治病的方法有，第一種就有點(diǎn)神幻色彩了，就是驅(qū)魔。

因為有些地區(qū)認(rèn)為某些人得病了其實就是因為惡魔附體，只要做一些驅(qū)魔的儀式并且在之后吃一些大蒜就可以得到根治。甚至說有的人是存在著傷口的，他們竟然會在傷口上撒鹽，其實這個就是典型的歐洲驅(qū)魔的方式。第二種就是一些極端的手段，這些手段主要是針對一些大傷口。

因為在外國如果說一些受了外傷的傷者因為傷口太過于嚴(yán)重了以至于沒有辦法自愈的話，這個時候外國的醫(yī)生就會使用一些極端的方法，比如說使用滾燙燒紅的烙鐵放在傷口上，這并不是一般人能夠承受的疼痛。再比如說一些傷口如果是比較大的，大多數(shù)醫(yī)生都會建議直接切除而要知道當(dāng)時并沒有消毒這樣的說法也沒有這樣條件，所以大部分人都是死于傷口感染的。

第三種就是放血的方式，這種方式一般針對一些比如像小感冒、發(fā)燒、肚子痛之類的一些小毛病，而且是比較常用的，因為在當(dāng)時歐洲的理論中人體要達(dá)到某種平衡，如果人生病的話只要將部分的血液放出來就可以了。如果說病情是比較嚴(yán)重的那他們就會采取一種叫做灌腸的方式。放血療法在當(dāng)時的歐洲是比較盛行的，而且甚至說有些人沒有病都會去放血，他們認(rèn)為這樣子是對身體有好處的，但是正是因為這種不科學(xué)的方法而導(dǎo)致許多人因為放血療法而死。

古代中國人病了可以吃中草藥，國外還沒有西藥的時候應(yīng)該吃什么？

古代外國人生病了一般靠放血和向鬼神祈禱的方法來治療。也就是當(dāng)時這兩種治療方法害慘了當(dāng)時的外國人。

第一種方法也是當(dāng)時西方最為常見的治療生病的方法就是放血。當(dāng)時放血治療生病這種辦法在西方是非常常見的。即使當(dāng)時西方人沒有生病也會選擇隔幾天就放一次血來保持自己的身體健康。當(dāng)時美國的國父華盛頓就是因為生了一場大病，但是醫(yī)生并沒有找到準(zhǔn)確的治療方法于是就建議他放血，但是華盛頓最后死亡其實并不是因為他的這場病而是放血過多而死了。

第二種治療西方人疾病的辦法就是向鬼神祈禱。可以說當(dāng)時西方人也是比較迷信的，他們選擇向鬼神來祈禱讓鬼神幫助治理他們的疾病。要知道這個世界上根本就沒有鬼神，所以當(dāng)時西方人生病只能硬扛。如果當(dāng)時西方人的病在他們硬扛的情況下病情出現(xiàn)好轉(zhuǎn)，那么人們就認(rèn)為是鬼神原諒了他們之前的所作所為。如果西方人沒有頂住病情的折磨直接死去的話，那么人們也會認(rèn)為這是鬼神生氣了并不原諒他們之前的所作所為。

西方人在古代就是用這兩種方法治療疾病的。可以說這兩種方法完全就是在胡作非為，是沒有一點(diǎn)兒科學(xué)依據(jù)的。與西方這些不靠譜的治療方法相比中國的中醫(yī)學(xué)就要可靠許多了，當(dāng)時中國的大夫會給人把脈來根據(jù)每個人的病情開不同的藥方。

西方的古代是怎么治病的

19世紀(jì)以前，西醫(yī)比起中醫(yī)來，差距不是一點(diǎn)，基本上和巫術(shù)區(qū)別不大。當(dāng)時的西醫(yī)，對付病人主要就是三個手段：喝教堂所賜的“圣水”、放血治療還有鴉片酊。就是非常低級的技術(shù)。

第一種，教堂所賜的“圣水”。歐洲人沒有喝熱水的習(xí)慣，所以，既是“圣水”，也是生水。圣水說白了就是和中國的求仙問卜一樣，只是神學(xué)，典型的封建迷信。不過沒關(guān)系，“圣水”治好了肯定是它的功勞，治不好，結(jié)論就是時機(jī)不對，心不誠。

第二種方法是放血，這個治療理論來自于古希臘的醫(yī)圣希波克拉底，按照他的觀點(diǎn)，所有人都依賴四種體液，分別是：血、粘液、黑膽汁和黃膽汁。此后，古羅馬醫(yī)學(xué)家蓋倫也認(rèn)為，血液可以為人提供“活力”，因此，假如有人生病的話，肯定是因為體內(nèi)的血液太多，導(dǎo)致活力太多。如果人生病了，就得把體內(nèi)“多余的”血放掉。

所以，在古達(dá)歐洲，無論你是感冒發(fā)燒，還是肺炎咳嗽，統(tǒng)統(tǒng)會被處以放血療法?？雌饋碛悬c(diǎn)像懲罰。好像類似就是激發(fā)人的造血功能，激發(fā)活力，戰(zhàn)勝病毒。

第三種方式吃鴉片酊，鴉片酊產(chǎn)自中東，屬于“進(jìn)口藥”，雖然價格不菲，但由于古代歐洲人奉為神藥。作為古代歐洲最偉大的醫(yī)生，蓋倫，就認(rèn)為：鴉片它可以預(yù)防中毒和有毒的蟲子叮咬，能治療慢性頭痛、癲癇、中風(fēng)、各種咳嗽、婦科疾病、憂郁癥和瘟疫等等在內(nèi)的一切疾病。

到了16世紀(jì)，歐洲出了一位叫帕拉斯索斯的醫(yī)學(xué)奇才，他成功的秘訣之一，就是使用鴉片酊。在發(fā)現(xiàn)細(xì)菌前，歐洲的醫(yī)術(shù)對疾病都沒有搞清楚，他們感覺有病是疼痛，他們就是想要減去疼痛，這樣就不知道怎么根除疾病，可想而知，耽誤多少人。

所以，鴉片酊也就大行其道，不管什么病，來點(diǎn)鴉片酊就好了。據(jù)統(tǒng)計，在維多利亞女皇統(tǒng)治時期，鴉片酊基本上是家中常備藥，發(fā)燒感冒，頭疼腦熱，嘔吐腹瀉，統(tǒng)統(tǒng)靠他。

所以中國古代人的生活雖然比現(xiàn)代低很多，但是比較歐洲古代，是很幸福的事，穿越到歐洲就要祈禱不要感冒什么的，不讓很可能當(dāng)成其他病，放點(diǎn)血，吃點(diǎn)鴉片，如果想不被治死，只能靠天意了。

擴(kuò)展資料：

早期中西醫(yī)在方法論上并無二致。我們有五行，他們有四體液，都是整體論思維搗漿糊。史稱方法論學(xué)派，就是先接受一個哲學(xué)流派的觀點(diǎn)，然后把什么都往這里面套。

直到文藝復(fù)興之后，西醫(yī)才轉(zhuǎn)向還原論思維，漸與中醫(yī)大異其趣起來。但是在這個過程中，由醫(yī)生自己推動的進(jìn)步實在是少之又少。

比如發(fā)現(xiàn)微生物的巴斯德是個化學(xué)家；牛痘接種是學(xué)的中國民間土方子；X射線是物理學(xué)家倫琴發(fā)現(xiàn)的，第一張骨骼X光片也是他拍的；發(fā)明青霉素的弗萊明倒是個軍醫(yī)。?

近幾百年來，西醫(yī)一是受惠于物理和化學(xué)等學(xué)科的進(jìn)步，二是受惠于實證主義哲學(xué)所提供的認(rèn)識論與方法論，取得了很了不起的進(jìn)步。但是面對復(fù)雜如人體這個對象，還原論思維所能取得的成就終究是有限度的。

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