留學(xué)生撞車跳海,留學(xué)生跳海喪生(陳天華的人物生平)

聽到這個(gè)不幸的消息，讓人心生惋惜，一位數(shù)學(xué)經(jīng)濟(jì)專業(yè)的留學(xué)高材生，無疑會(huì)是國(guó)家的棟梁，能為國(guó)家奉獻(xiàn)巨大的才華?？墒鞘聦?shí)往往不盡人意，6月18日晚，不幸的事情發(fā)生了。死者駕駛一輛跑車猛沖向隔離帶，跳海身亡。如今，父母已到達(dá)國(guó)外處理后事。孤身一人的留學(xué)生活，截然不同的生活環(huán)境，沒有了父母的關(guān)愛，溝通，心理壓力難免會(huì)日益壯大。

對(duì)于這次留學(xué)生撞車事故，讓人心生惋惜，也再次給我們敲響了警鐘。首先在教育方面，中國(guó)的教育一直在強(qiáng)調(diào)應(yīng)試教育，教育學(xué)習(xí)幾乎完全是奔著考試去的，小升初，中考，高考，研究生考試等等。說實(shí)在的，孩子們很難體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，從小就被帶到各種補(bǔ)習(xí)班，興趣班使勁學(xué)習(xí)，根本沒有玩的時(shí)間，童年，本身就該是孩子玩耍的時(shí)間，完全可以通過實(shí)踐去學(xué)習(xí)，而不是一味的通過理論去學(xué)。久而久之，從小學(xué)到之后，大量的學(xué)習(xí)沒有停止，心理壓力隨著時(shí)間的推移而慢慢累積。

再者，留學(xué)生撞車事故的發(fā)生與父母的家庭教育脫不了關(guān)系。常言道：父母是孩子的第一任老師，確實(shí)，趙怡寧成績(jī)顯著優(yōu)異，絕對(duì)是高材生?；仡^想想，這樣一個(gè)受過高等教育的留學(xué)生，腦海中的理論觀念想必是特別完善的，分得清是非對(duì)錯(cuò)?？创挛锊荒苤豢幢砻?，表面的光彩，但卻不知其內(nèi)心世界，學(xué)到如今，缺少父母的愛，內(nèi)心積攢的壓力想必是到達(dá)了極點(diǎn)，才會(huì)做出這樣的決定。

話說回來，悲劇時(shí)刻在發(fā)生。我們?cè)撊绾稳プ?，如何去避免，是一個(gè)很嚴(yán)肅的問題。警鐘時(shí)刻在響，吸取經(jīng)驗(yàn)才是真的。做事絕不可以莽撞沖動(dòng)，若發(fā)現(xiàn)心理上有障礙，應(yīng)立即與心理醫(yī)師溝通，及時(shí)地治療，避免那些不必要事故的發(fā)生，再一次告訴我們，完善教育體制，關(guān)注心理健康的重要性。

陳天華的人物生平

1896年，經(jīng)族人周濟(jì)，入新化資江書院，刻苦博覽二十四史。
1898年，入新化實(shí)學(xué)堂（今新化縣一中），深受維新思想影響，倡辦不纏足會(huì)，成為變法運(yùn)動(dòng)的擁護(hù)者。
1900年，入省城岳麓書院，成績(jī)名列前茅。其時(shí)，蒞湘某令識(shí)其才，欲以女妻之，陳效法漢時(shí)霍去病“匈奴未滅，無以為家”，乃婉言謝絕，說：“國(guó)不安，吾不娶”（直至蹈海報(bào)國(guó)之時(shí)，終身未娶）。次年轉(zhuǎn)入求實(shí)書院。
1903年初，入省城師范館，不久獲官費(fèi)留學(xué)日本東京弘文學(xué)院師范科，參與組織“拒俄義勇隊(duì)”和“軍國(guó)民教育會(huì)”。 1903年春，陳天華以官費(fèi)生被送日本留學(xué)，入弘文學(xué)院師范科。不久，逢沙俄企圖侵占東北三省，拒俄事件發(fā)生，祖國(guó)正處主權(quán)淪喪境況，陳破手血書寄示湖南各學(xué)堂。湖南巡撫趙爾巽亦為感動(dòng)，親臨各學(xué)堂宣讀，并刊登于官報(bào)，還飭令各府、州、縣開設(shè)武備講習(xí)所，使湖南全省拒俄運(yùn)動(dòng)士氣更加高漲。陳天華在日本積極參與組織拒俄義勇隊(duì)和軍國(guó)民教育會(huì)。還“日作書報(bào)以警世”。同年，先后撰寫《猛回頭》和《警世鐘》兩書，這兩部書以強(qiáng)烈的愛國(guó)精神和革命勇氣，揭露帝國(guó)主義列強(qiáng)瓜分中國(guó)已迫在眉睫，指出清朝政府已成為“洋人的朝廷”，號(hào)召全國(guó)各階層民眾團(tuán)結(jié)起來，實(shí)行排滿，“殺那洋鬼子”，在社會(huì)上產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。
回國(guó)策劃起義
1903年冬的11月4日，陳天華和劉揆一、宋教仁、楊毓麟等以慶賀黃興30歲生日為名，舉行秘密會(huì)議，決定組織革命團(tuán)體——華興會(huì) 。
1904年2月15日，陳天華同黃興、宋教仁在長(zhǎng)沙創(chuàng)立華興會(huì)在湖南長(zhǎng)沙參與發(fā)起秘密革命團(tuán)體華興會(huì)，并到江西策動(dòng)軍隊(duì)起義。不久，因清政府搜捕，陳天華不得不再次東渡日本 。
1904年3月，陳天華到達(dá)日本后，入法政大學(xué)。8月，冒險(xiǎn)回國(guó)，準(zhǔn)備參加華興會(huì)發(fā)動(dòng)的長(zhǎng)沙起義。因事泄失敗，又去日本。
1905年6月，陳天華與宋教仁等創(chuàng)辦《二十世紀(jì)之支那》雜志。7月，孫中山到日本，主張聯(lián)合各革命團(tuán)體，組織中國(guó)同盟會(huì)，陳天華積極贊成。8月，中國(guó)同盟會(huì)成立，他任秘書，并被推為會(huì)章起草人之一?！抖兰o(jì)之支那》改為同盟會(huì)的機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》后，他在《民報(bào)》上先后發(fā)表不少文章和政治小說《獅子吼》。同年11月，日本文部省頒布歧視并限制中國(guó)留學(xué)生的《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》，留日學(xué)生發(fā)動(dòng)了抵制這個(gè)規(guī)則的強(qiáng)大運(yùn)動(dòng)。為了激勵(lì)人心，陳天華在12月7日留下《絕命書》萬余字，次日投海自殺。著作輯為《陳天華集》。 1905年12月8日，陳天華在日本東京大森海灣蹈海（從海邊的淺處一步步走向海的深處）自殺，抗議日本文部省頒布的《取締清國(guó)留日 學(xué)生規(guī)則》。陳天華用蹈海這樣一種死亡方式來抗議日本，喚醒同胞。他揮筆寫下《絕命書》。12月8日晨，陳天華蹈海自殺，年僅31歲。
陳天華自殺后，留下《絕命書》萬余言，鼓勵(lì)人們“去絕非行，共講愛國(guó)”，有《陳天華集》。1906年7月11日，長(zhǎng)沙學(xué)生與各界數(shù)萬人，為陳天華舉行公葬。
陳天華的死，在當(dāng)時(shí)就引起了很大的轟動(dòng)。1906年的春天，當(dāng)陳天華的靈柩運(yùn)回上海后，中國(guó)公學(xué)為他和另一位投黃浦江自盡的同盟會(huì)員姚宏業(yè)舉行了一次公葬的會(huì)議，到會(huì)千余人，會(huì)上宣讀了姚宏業(yè)的遺書和陳天華的絕命辭，大家痛哭流涕，會(huì)議決定將陳姚靈柩一起送回家鄉(xiāng)湖南，舉行公葬。 背景一
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，是一個(gè)被列強(qiáng)瓜分、凌辱、被排除在世界主流話語權(quán)之外的三流國(guó)家，國(guó)家將亡是一個(gè)懸在無數(shù)覺醒的中國(guó)青年心中的首要命題。這些熱血青年的背后，是三億多留著辮子的人群——這是怎樣的人群呢？余世存先生曾在他的《破碎》一文中這樣描述這群人：
“中國(guó)人民，像拋灑在東方大陸上的無數(shù)種子，生根發(fā)芽，他們?cè)陉P(guān)中大地治河，在北方邊陲群山之巔筑建萬里長(zhǎng)城，在五嶺蠻荒之地開辟草萊。他們跟傳統(tǒng)文明的其他國(guó)家的人民一樣，以自我犧牲的勞作和牛馬一樣的苦役為上流社會(huì)效勞……他們像螞蟻、像芽蟲、像蜜蜂，機(jī)械地活著，悲慘地死去。他們就像生物學(xué)上毫無質(zhì)量可言的生物群，他們只能以數(shù)量保種取勝，以供文明不斷地盤剝、殺戮。
這是我們東土大陸的奇觀，自古及今，它都算人類世界最龐大的基因種群，但這個(gè)種群卻以最卑微的姿態(tài)生活。它的個(gè)體成員要么加入上流的吃人宴席，要么被吃，要么離群索居，或者成為化外之民，一經(jīng)化外，它的個(gè)體成員就為夷為狄。就是說，它的個(gè)體成員從未成為自己，成為文明的人格。這個(gè)種群，中國(guó)人民，似乎是為了一種奇特的目的而犧牲自己的?！?br>請(qǐng)記住這個(gè)大背景，它對(duì)我們理解天華之死的意義有著重要啟示：國(guó)家，是三流的弱國(guó)；組成這個(gè)國(guó)家的人民，是卑微的勞力、埋頭的牛馬和只能以在同類被殺中尋點(diǎn)樂趣的看客，數(shù)千年的專制使人們?cè)谧雠`和做奴隸而不得的交替中漸漸忘記了做人，忘記了愛恨情仇，忘記身體里到底流淌的是什么東西。
背景二
直接促使天華之死的，是以下一系列事件：
1. 當(dāng)時(shí)清朝政府為了挽回國(guó)衰民窮的頹勢(shì)，派出了大量青年留學(xué)美國(guó)、歐洲和日本學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)，其中以留學(xué)日本最多。對(duì)清朝政府的未來，美國(guó)當(dāng)時(shí)駐上海領(lǐng)事館領(lǐng)事曾指出有兩條路：一條是改革，美國(guó)可以為之培養(yǎng)出一大批審時(shí)度勢(shì)的改革家；另一條是革命，日本正在為顛覆清朝培養(yǎng)暴力革命家。
2. 正是為了撲滅在日本留學(xué)生中越來越高漲的暴力推翻清朝政府的革命火焰，1905年11月2日，清朝政府勾結(jié)日本政府文部省發(fā)表了一個(gè)嚴(yán)格管束中國(guó)留學(xué)生的規(guī)則，就是《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》。這個(gè)規(guī)則有很多內(nèi)容，主要有三條，第一是中國(guó)留學(xué)生一定要在清朝政府駐日公使和日本學(xué)堂登記，留學(xué)生的活動(dòng)、到哪里去都得要登記；第二通信要登記，給國(guó)內(nèi)給朋友寫信都必須登記；第三不準(zhǔn)住到別的地方去，只能住在留學(xué)生學(xué)校的宿舍。
3. 這個(gè)規(guī)則一出臺(tái)，就引起了廣大留日學(xué)生的抗議，但是在該如何具體應(yīng)對(duì)這場(chǎng)斗爭(zhēng)的方式上，留學(xué)生們出現(xiàn)了嚴(yán)重分歧。一派以秋瑾和宋教仁為代表，主張全體同學(xué)罷學(xué)回國(guó)；一派以汪兆銘和胡漢民為代表，主張忍辱負(fù)重留在日本繼續(xù)求學(xué)，兩派發(fā)生了激烈爭(zhēng)吵，甚至到了水火不相融的地步，以至最后留日學(xué)生總會(huì)的干事們不想承擔(dān)責(zé)任，紛紛辭職不干了。
4. 這種情況讓日本報(bào)紙很是幸災(zāi)樂禍，描述中國(guó)留學(xué)生是“烏合之眾”，1905年12月7號(hào)的《朝日新聞》甚至干脆說中國(guó)留學(xué)生是“放縱卑劣”的一群，挖苦中國(guó)人缺乏團(tuán)結(jié)力，而陳天華就是在看了這張報(bào)紙后的當(dāng)夜，連夜手書了一封被后世人稱為“絕命辭”的信，第二天就赴海而死。 毫無疑問，陳天華是在羞憤中死去的。這種羞憤不是針對(duì)挖苦輕視中國(guó)人的日本人，也不是針對(duì)喪權(quán)辱國(guó)的清朝政府，而是針對(duì)“求利祿不居責(zé)任”的中國(guó)留學(xué)生和甘當(dāng)奴隸麻木的祖國(guó)同胞。天華之死不是為了抗議任何勢(shì)力，也不是為了證明自己是一個(gè)輕視生命的英雄，他用自己的生命試圖換來兩個(gè)目的的實(shí)現(xiàn)：
一是告訴人們，特別是幾千來信奉“好死不如賴活著”的中國(guó)民眾一件事——在這個(gè)世界上，有比生命更重要的東西。
二是用自己的死讓每一個(gè)中國(guó)人在羞憤中意識(shí)到我們族人的缺陷與陋習(xí)，督促、勸戒、警醒國(guó)人務(wù)必正視這些缺陷與陋習(xí)并加以改變。一句話，陳天華因國(guó)人之陋而死，他是死給我們自己人看的警世鐘。 長(zhǎng)期以來有這樣幾種說法：
1. 抗議日本文部省頒布的《清國(guó)留學(xué)生取締規(guī)則》。
2. 當(dāng)時(shí)的《朝日新聞》攻擊中國(guó)人缺乏團(tuán)結(jié)力，說中國(guó)留學(xué)生是“放縱卑劣”的一群。天華以死相爭(zhēng)。
3. 以死報(bào)國(guó)，反對(duì)空談救國(guó)。天華曾談及自己能為國(guó)做的無非兩件事，“其一作書報(bào)以警世，其二則遇可死之機(jī)會(huì)而死之”，只要能達(dá)到救國(guó)的目的，就愿意以身相殉。
以上原因，都有一定道理。但是，如果僅僅是這些理由，并不足以使天華之死成為一個(gè)驚天動(dòng)地的事件，成為這個(gè)國(guó)家至今還在流血的很難愈合的傷口。那么，促使陳天華以命相殉的最大的理由到底是什么？
一語蔽之，是中國(guó)人——他的同胞，促使了天華之死。
關(guān)于陳天華的死，如今有新的觀點(diǎn)。
陳天華并不是因?yàn)槿【喴?guī)則而自殺，因?yàn)殛愄烊A留下來的《遺書》（又名《絕命辭》），白紙黑字，是這樣寫的：“但慎毋誤會(huì)其意、謂鄙人為取締規(guī)則問題而死?！标愄烊A這段文字，翻譯成現(xiàn)代文，是這樣的意思：“請(qǐng)大家千萬不要誤會(huì)我，我陳天華跳海自殺，并非為了抗議這次《取締清國(guó)留學(xué)生規(guī)則》?！?/p>

他不堪日本侮辱，誓建中華一流大學(xué)，被逼自殺后，8000人送他回家

湖南岳麓山腰，綠樹環(huán)抱之間，有兩座花崗巖石棺合葬在一處，這里沉睡著陳天華、姚宏業(yè)兩位烈士。 在舍身殉國(guó)的湘籍英烈中，這兩個(gè)人算不上名頭最大的，但其壯懷激烈同樣可歌可泣。陳31歲時(shí)投入日本東京的大森海灣，姚年僅25便跳進(jìn)中國(guó)上海的黃浦江，他們用如此決絕的方式，以年輕的生命為代價(jià)，為「 ”民族尊嚴(yán)”和「 ”救國(guó)責(zé)任”做出了最好的詮釋。 但這兩個(gè)人非親非故，他們的以死明志，前后也相差了半年，為什么要合葬在一起？今天，我們就以姚宏業(yè)為主，講一講這背后的歷史風(fēng)云。 圖：位于湖南岳麓山的烈士合葬墓 【一】以身投東海，為諸君之紀(jì)念 姚宏業(yè)，1881年出生于湖南益陽縣梅塘村，字劍生，號(hào)競(jìng)生。1904年7月赴日留學(xué)，篤信日本明治維新，與黃興、宋教仁、陳天華等革命黨人關(guān)系密切，立志「 ”推倒惡劣 *** ，建設(shè)共和民國(guó)”。1905年10月，由黃興引薦加入中國(guó)同盟會(huì)，隨后秘密潛回上海，從事武裝起義的聯(lián)絡(luò)工作，但因「 ”滿奴日橫”，很快又返回日本。 這次回來，驚聞陳天華犧牲了。 圖：同盟會(huì)成員黃興（前排中）、陳天華（前排右二）、宋教仁（后排左一） 陳是姚的湖南老鄉(xiāng)，也是同盟會(huì)骨干。1905年12月8日，陳天華和往常并無二致。他先去郵局寄了封信，給留日學(xué)生總會(huì)干事楊度，然后乘車到東京南面的大森海灣，跳海自殺了。 陳天華為什么要自殺？他在《絕命書》中寫得明白： 「 ”……日本各報(bào)，詆為烏合之眾，或嘲或諷，不可言喻……直詆為‘卑劣放縱’，其輕我不遺余地矣……鄙人心痛此言，欲我同胞時(shí)時(shí)勿忘此語，力除此四字，而做此四字之反面：‘堅(jiān)忍奉公，力學(xué)愛國(guó)?！滞灰娐牰蛲?，故以身投東海，為諸君之紀(jì)念?！?陳的自殺，最直接的原因，是當(dāng)時(shí)的「 ”取締在日留學(xué)生規(guī)程”風(fēng)潮。日官方提出要對(duì)中國(guó)留學(xué)生加強(qiáng)管理約束，引發(fā)留學(xué)生群體強(qiáng)烈不滿，當(dāng)?shù)貓?bào)刊又出現(xiàn)了詆毀中國(guó)留學(xué)生的言論。31歲的陳天華，為喚醒同胞的民族自尊，決定以死明志！ 姚宏業(yè)是這場(chǎng)風(fēng)潮的積極推動(dòng)者，他對(duì)陳的「 ”以死明志”最為悲痛。然而，這場(chǎng)風(fēng)潮，原本卻是始于一個(gè)誤會(huì)。 圖：陳天華及其代表作《猛回頭》 【二】不容日本侮辱，集體 *** 回國(guó) 鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，清朝廷昏聵無能，致使中國(guó)淪落到任人宰割的境地，民眾內(nèi)無安定、外無尊嚴(yán)，我泱泱華夏遭遇了空前的民族危機(jī)。此時(shí)，近鄰日本卻因明治維新而迅速崛起。國(guó)內(nèi)的仁人志士看到了希望，鼓吹復(fù)制日本模式可以救國(guó)于危難。 據(jù)尚小明所著《留日學(xué)生與清末新政》記載： 「 ”從1896年開始的留日運(yùn)動(dòng)，在進(jìn)入20世紀(jì)以后，逐漸出現(xiàn) *** ，東渡日本的學(xué)子或官費(fèi)，或公費(fèi)，或自費(fèi)，絡(luò)繹于途。在大約十年的時(shí)間內(nèi)，至少有五萬人在日本接受了各種程度、各種類別的教育?！?請(qǐng)注意「 ”各種程度、各種類別”這8個(gè)字，說明當(dāng)時(shí)日本的學(xué)校各式各樣，其中不乏以牟利為目的的所謂野雞學(xué)校。而8000名中國(guó)留學(xué)生（1905年）也是良莠不齊，玩樂之徒丟了中國(guó)人的臉。于是，1905年11月2日，日本文部省19號(hào)令正式公布了《關(guān)于許清國(guó)人入學(xué)之公私立學(xué)校之規(guī)程》。 圖：清末興起的日本留學(xué)熱潮 其實(shí)這個(gè)規(guī)程主要是將各類學(xué)校納入文部省統(tǒng)一監(jiān)管，同時(shí)正確引導(dǎo)留學(xué)生盡快步入正軌。這看起來挺正常，所以規(guī)程剛出爐的時(shí)候，沒有引起什么大的反響。 但是，學(xué)校執(zhí)行走了樣，布告稱：「 ”限令各生于該月二十九日前呈報(bào)其原籍、住址、年齡、學(xué)歷等，若逾期不報(bào)，則對(duì)該生不利?！闭Z氣生冷強(qiáng)硬，立刻引起留學(xué)生的警覺。他們翻出20幾天前刊登的《規(guī)程》，反復(fù)閱讀、比對(duì)、琢磨，在讀到以下兩條時(shí)，讀出了敵意。 第九條：「 ”受選定之公立或私立學(xué)校，其供清國(guó)學(xué)生宿泊之宿舍或由學(xué)校監(jiān)督之公寓，須受校外之取締?！?第十條：「 ”受選定之公立或私立學(xué)校，不得招收為他校以性行不良而被飭令退學(xué)之學(xué)生?！?「 ”取締”一詞 *** 了中國(guó)學(xué)生，沖動(dòng)之下，他們忘記日文的「 ”取締”有監(jiān)督管理的意思。經(jīng)過層層揣摩、層層演繹，這個(gè)規(guī)程竟成了「 ”取締留學(xué)生規(guī)程”。當(dāng)然，敏感也不是毫無道理，因?yàn)樵缭诹咴麻g，坊間就有傳聞?wù)f要取締留學(xué)生，沸沸揚(yáng)揚(yáng)的。這次，學(xué)生們以為總算揭開了鍋。 盡管中國(guó)留學(xué)生總會(huì)出面交涉，日本文部省緊急解釋調(diào)停，但為時(shí)已晚，留學(xué)生的群情激奮已無法阻擋。姚宏業(yè)等人認(rèn)為事關(guān)國(guó)體，倡議全體 *** 。12月3日，學(xué)生代表發(fā)出傳單： 「 ”文部省頒布之《規(guī)程》，辱我國(guó)體，我輩當(dāng)另結(jié)團(tuán)體，誓死力爭(zhēng)，必盡廢此全部《規(guī)程》而后止?！?隨后，各校留學(xué)生紛紛響應(yīng)，呼吁 *** 回國(guó)。女校也豎起了大旗，以秋瑾最為激進(jìn)，她舉刀明誓：「 ”如有人回到祖國(guó)，投降滿虜，賣友求榮，欺壓 *** ，吃我一刀！” 圖：日本留學(xué)時(shí)期的秋瑾（后排左二） 魯迅、許壽裳、楊度等人則持不同意見，認(rèn)為不必全體 *** 回國(guó)，但他們的聲音太小太弱，沒人聽。據(jù)實(shí)藤惠秀《中國(guó)人留學(xué)日本史》記載，當(dāng)時(shí)的激進(jìn)派自發(fā)組織了糾察大隊(duì)，甚至帶著短刀在各校門口蹲堵，阻攔留日學(xué)生到校上課。 正在此時(shí)，陳天華的死，成了重磅炸彈，徹底激化了「 ”敵我矛盾”。實(shí)際上，我們回想一下陳的遺書，不難發(fā)現(xiàn)，他的自盡主要是因?yàn)槿毡緢?bào)刊詆毀中國(guó)留學(xué)生「 ”放縱卑劣”，他要以死來?yè)Q取同胞的覺醒覺悟、奮發(fā)圖強(qiáng)。而對(duì)于這個(gè)規(guī)程，他的本意是「 ”可了則了，切勿固執(zhí)”。 但沒人顧得上陳的本意，他的死，就是促成留日學(xué)生集體歸國(guó)的致命一擊，任誰也不可能挽回了。 這么多學(xué)生集體回國(guó)，以后該怎么辦？這是姚宏業(yè)首先想到的問題。國(guó)民欲有愛國(guó)之思想，不可無自立之學(xué)校。辦學(xué)！這是姚宏業(yè)的答案。而半年后，他的死，就與這辦學(xué)有關(guān)。 圖：日本東京留學(xué)的紹興籍同學(xué)合影，左起：陳儀、許壽裳、魯迅、邵文镕 【三】歸國(guó)興教辦學(xué)，吾輩初心不悔 從12月4日 *** ，到14日第一批留學(xué)生回國(guó)，僅僅10天時(shí)間。匆匆忙忙中，大伙兒訂立了《歸國(guó)辦法》和《善后辦法》，其中明確提出了歸國(guó)辦學(xué)的思路。他們辦的這個(gè)學(xué)，就是中國(guó)公學(xué)?！吨袊?guó)公學(xué)第一次報(bào)告書》記載： 「 ”今之海內(nèi)論者，皆曰：‘中國(guó)公學(xué)之創(chuàng)起，蓋由乙巳之冬留日學(xué)生爭(zhēng)取取締規(guī)則不得而停課而歸國(guó)者之所組織者也。’固也。然此特其表，非內(nèi)容也?！抑性晕拿鞴艊?guó)見重全球，而今不競(jìng)至低首下心求學(xué)島國(guó)，撫衷自維，已足愧恥?！仕箷r(shí)歸國(guó)興學(xué)之現(xiàn)象，已躍躍于有心人之腦海中……取締規(guī)則，不過益促此機(jī)之成熟耳?！?意思是，風(fēng)潮只是表面原因，深層原因是我泱泱華夏竟要向島國(guó)學(xué)習(xí)取經(jīng)，這本身就是恥辱，值得羞愧，中國(guó)人當(dāng)自立自強(qiáng)，復(fù)興中華。可見，中國(guó)公學(xué)從創(chuàng)辦之初，就承載著近代中國(guó)知識(shí)分子關(guān)于家國(guó)、關(guān)于大學(xué)的夢(mèng)想，深深打上了「 ”天下興亡，匹夫有責(zé)”的烙印。 12月10日，中國(guó)留學(xué)生總會(huì)推選劉棣英、朱劍、吳勛、王敬芳到上海，共商辦學(xué)事宜。一是給嚴(yán)復(fù)、馬相伯等名人寫信，請(qǐng)他們站臺(tái)支持。二是給上?？偵虝?huì)會(huì)長(zhǎng)曾鑄寫信，請(qǐng)求資助。三是上書學(xué)部和各省學(xué)務(wù)部，請(qǐng)求將留學(xué)官費(fèi)撥一部分過來。四是要求所有歸國(guó)留學(xué)生不得星散，靜等新校成立。 10天后，劉棣英他們與姚宏業(yè)、張邦杰等人在上海會(huì)和，此時(shí)滯留的學(xué)生已達(dá)3000人了。 1906年1月9日，第一次全體會(huì)議，同學(xué)們興致沖沖地選舉了新一屆留日學(xué)生總會(huì)，也吸取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，訂立了自治規(guī)則，組織了糾察大隊(duì)，對(duì)全體留學(xué)生加以約束。 圖：中國(guó)公學(xué)干事，王敬芳、張邦杰 正當(dāng)干事們四處張羅之時(shí)，清 *** 留日監(jiān)督處突然傳來消息，要求全體學(xué)生立即返回日本復(fù)課。原來，從風(fēng)潮初起，清 *** 就和日本交涉，力求平息事態(tài)、安撫學(xué)生。 一下子，留學(xué)生群體分裂成兩派，一是歸國(guó)派，一是復(fù)課派，雙方你來我往誰也說服不了誰，眼看就要起內(nèi)訌。 其實(shí)， *** 回國(guó)說是為了民族尊嚴(yán)和民族覺醒，但很大程度上是書生意氣，是一時(shí)沖動(dòng)，所以歸國(guó)派雖然鬧得兇，但底氣是不足的。1月11日，兩派協(xié)商，一致同意以自愿為原則復(fù)課，并電告全國(guó)。 大批學(xué)生返回日本繼續(xù)讀書，留下的只有幾百人。那么，這學(xué)還辦不辦？ 13日，第二次全體會(huì)議，決定不改初衷，繼續(xù)興辦本土大學(xué)，「 ”我輩歸國(guó)初心為興學(xué)耳，勿論東京交涉為失敗之交涉也，……我輩只知興學(xué)挽 *** 育權(quán)耳，不知其他?！币陿I(yè)等人懷著趕超美國(guó)耶魯、日本早稻田的憧憬，將學(xué)校定名為「 ”中國(guó)公學(xué)”。對(duì)這個(gè)校名，胡適在《中國(guó)公學(xué)校史》中曾經(jīng)這樣解讀： 「 ”……歸國(guó)學(xué)生既多，遂發(fā)起辦一個(gè)理想的學(xué)校，容納這些 *** 回國(guó)的學(xué)生。因?yàn)檫@學(xué)校含有對(duì)外的意義，歸國(guó)學(xué)生又有十三省人之多，故名為‘中國(guó)公學(xué)’?！?17日，第三次全體會(huì)議，選出了中國(guó)公學(xué)第一批職員。姚宏業(yè)擔(dān)任庶務(wù)員，相當(dāng)于今天的校辦公室主任，大事小情都要操持。姚很辛苦，也很快樂，但快樂短暫，辛苦卻漫長(zhǎng)。因?yàn)?，之前和上海有關(guān)方面接洽的事情，都不作數(shù)了。 圖：中國(guó)公學(xué)發(fā)起人合影 【四】萬事開頭難，而前路竟更難 那一年的舊歷春節(jié)，干事們?cè)诒疾ㄖ卸冗^。盡管他們曉之以理動(dòng)之以情地演講，但社會(huì)各界對(duì)這所新學(xué)校多持觀望態(tài)度，并不給予實(shí)質(zhì)性的支持。據(jù)早期學(xué)生張承槱回憶： 「 ”當(dāng)時(shí)辦學(xué)毫無基礎(chǔ)，全體同仁遭遇極大困難，同情者雖多，而實(shí)際援助者除上?？偵虝?huì)會(huì)長(zhǎng)曾鑄捐了數(shù)千元外，其他各界毫無表現(xiàn)，全憑我數(shù)百人自己解囊相助，大多數(shù)困苦不堪，連生活也難于維持了?！?校舍房租每月近千兩，不得拖欠緩付，學(xué)生宿舍租在農(nóng)戶家，因?yàn)槿卞X，兩個(gè)學(xué)生合租一個(gè)鋪位。就在如此艱苦的條件下，中國(guó)公學(xué)竟然顫顫巍巍地開學(xué)了。 1906年3月4日，開學(xué)典禮。社會(huì)名流鄭孝胥應(yīng)邀參加并發(fā)表演說，臺(tái)下掌聲四起，有人感動(dòng)得流下熱淚。 但理想豐滿，現(xiàn)實(shí)骨感。3個(gè)月前，劉棣英、王敬芳等人接洽的四件事：名人站臺(tái)、商會(huì)支持、官方撥款、學(xué)生抱團(tuán)，幾乎都沒有落實(shí)。最難的是兩點(diǎn)： 一是生源不足。3000人銳減到260人，還不足十分之一。學(xué)生來自13個(gè)省，年齡不一、層次不一，同班同學(xué)能差出14歲之多！教員配備完全跟不上，有些課程還要請(qǐng)日本教師來講，再請(qǐng)懂日語的同學(xué)翻譯。甚至年齡大一些的學(xué)生要給低年級(jí)做 *** 講師，頗有點(diǎn)自給自足、自教自學(xué)的勁頭。這能長(zhǎng)久嗎？ 二是資金匱乏。社會(huì)各界持觀望態(tài)度，有的甚至說辦學(xué)是假，革命黨的陰謀才是真，這樣的謠言喧囂直上，就更沒有人敢出錢了。下層盯著中層，中層盯著上層，誰也沒有真行動(dòng)。 這邊正焦頭爛額，那邊開學(xué)還不到10天，竟出了一件大事，差點(diǎn)讓這新學(xué)校夭折！ 圖：1906年的上海街頭 【五】愿以我一人之死，換四萬萬同胞覺醒 辦學(xué)條件艱苦，教學(xué)水平也跟不上，有的學(xué)生已心生不滿。副干事朱劍和部分江蘇籍學(xué)生發(fā)生了點(diǎn)口角，本來不是大事，互相體諒一下也就過去了。但沖動(dòng)是魔鬼，朱干事甩了一句難聽話：「 ”江蘇人鬧事，江蘇人皆出?！币馑际囚[事的都滾蛋。 這本來是一句氣話，何況朱干事自己就是江蘇人嘛。但學(xué)生們不干了，認(rèn)為學(xué)校有意排斥，鬧著要 *** 、要退學(xué)。諸位，這路子和半年前在日本的時(shí)候，是不是如出一轍？ 為避免同室操戈愈演愈烈，朱干事被迫辭職了，但學(xué)生們拒絕和解，他們帶人破壞了學(xué)校設(shè)施，公開在報(bào)紙上聲討攻擊中國(guó)公學(xué)。最終，50多名學(xué)生堅(jiān)決退學(xué)，自立門戶，組了一個(gè)健行公學(xué)。 圖：同室操戈衍生出的健行公學(xué) 開學(xué)僅10天就鬧出來的分崩離析，無疑使中國(guó)公學(xué)的形象大受損害。本來觀望的人，這下成了看熱鬧的，說這幫學(xué)生簡(jiǎn)直就是胡鬧，幸虧當(dāng)初沒出錢。而更嚴(yán)重的影響是，上海官府本來批付一部分經(jīng)費(fèi)，但因?yàn)檫@事，已經(jīng)在走流程的款項(xiàng)，被緊急召回了。 整個(gè)事件，姚宏業(yè)一直盡力周旋，力求保住中國(guó)公學(xué)的顏面，但無奈以失敗告終，他痛感：「 ”東京之現(xiàn)象既如彼，內(nèi)地之悲觀又如此，此次歸國(guó)對(duì)外之種種大愿，終莫得遂。” 失意失望、郁悶悲痛，姚的腦海漸漸浮現(xiàn)出陳天華的身影。冥冥之中，他萌發(fā)了同樣的以死明志的念頭。 圖：上海黃浦江碼頭 4月5日，姚宏業(yè)和干事王敬芳促膝長(zhǎng)談，把自己所有想說的話都說盡了。王覺察不對(duì)勁，想著第二天是清明節(jié)，就說一起出去散散心，姚一口答應(yīng)。但第二天敲門時(shí)，姚不在屋內(nèi)。此后7天，杳無音信。 13日，報(bào)紙上刊登了一則消息，說黃浦江里打撈上來一具尸體，是個(gè)穿西裝的中國(guó)人。王敬芳、張邦杰等人感覺不妙，立刻趕往醫(yī)院認(rèn)尸。但尸體已經(jīng)膨脹模糊，無法辨認(rèn)，只從口袋里翻出兩枚圖章，一個(gè)「 ”劍生”，一個(gè)「 ”競(jìng)生啟事”。劍生、競(jìng)生是姚的字號(hào)，這尸體無疑就是他了。在場(chǎng)之人無不痛哭流涕，無法抑止。 人們?cè)谡硪Φ倪z物時(shí)，發(fā)現(xiàn)一封事先寫好的遺書，字里行間，聲淚俱下： 「 ”……我愿我死之后，君等勿復(fù)念我，而但念我中國(guó)公學(xué)……竭力求學(xué)以備中國(guó)前途之用……振起精神，無輕灰心，無爭(zhēng)意見，于各事件不完善者補(bǔ)之，不良者改之，務(wù)扶我中國(guó)公學(xué)為中國(guó)第一等學(xué)堂，為世界第一等學(xué)堂而后已。我愿我四萬萬同胞之官紳、兵士、農(nóng)工商，貴者施其權(quán)、富者施其財(cái)，智者施其學(xué)問，籌劃以共，維持扶助我中國(guó)公學(xué)……我死后如有知也，愿此一點(diǎn)靈魂與我中國(guó)公學(xué)共不朽！” 赤子丹心，蒼天可鑒！這一年，姚宏業(yè)不過才25歲。 圖：革命烈士姚宏業(yè) 【六】我以我血薦軒轅，英雄魂歸岳麓山 姚宏業(yè)跳江自殺了！ 在寂靜的時(shí)代，他的死，撕裂了黑壓壓的陰霾。社會(huì)各界倍受震動(dòng)，紛紛伸手援助：上海商紳界答應(yīng)給予財(cái)力上的扶持，大清銀行借助了10萬元，湖南、四川、廣東等多省每年認(rèn)捐數(shù)千元，海外華人華僑也慷慨解囊……中國(guó)公學(xué)保住了，這是姚宏業(yè)用命換來的！ 壯烈義舉傳入家鄉(xiāng)湖南，學(xué)界和革命黨認(rèn)為陳、姚「 ”兩人宗旨及死狀，同為數(shù)百年來所未有，宜合葬于麓山名地，以留中外人士觀感”。同盟會(huì)湖南支部會(huì)長(zhǎng)禹之謨極力主張，將兩位烈士遺骨接回家鄉(xiāng)，合葬于岳麓山上。 圖：同盟會(huì)湖南支部會(huì)長(zhǎng)禹之謨 但這個(gè)想法遭到了當(dāng)局和士紳的強(qiáng)烈反對(duì)，理由是「 ”革命黨就是造反，是大逆不道，不是烈士”，并稱已得湖南巡撫諭示，堅(jiān)決不許二人合葬岳麓。 禹之謨義憤填膺地斥責(zé)：「 ”今臺(tái)灣、膠州、廣州（灣）、大連等地皆為外人所占領(lǐng)不惜，獨(dú)以中國(guó)人葬中國(guó)一抔土，反不能容乎？”意思是，我國(guó)這么多領(lǐng)土被外敵強(qiáng)占你們不出聲，埋葬兩個(gè)烈士反倒不能容忍嗎？ 毫無道理的野蠻阻攔，反而堅(jiān)定了學(xué)界和革命黨的決心，「 ”不葬岳麓，誓不罷休”！ 1906年5月20日，兩位烈士的靈柩分別從東京和上海運(yùn)抵長(zhǎng)沙，近千人參加了追悼會(huì)。3日后出殯。8000余人手擎白旗高舉祭奠，浩浩蕩蕩的送葬隊(duì)伍綿延十余里，岳麓山一片素白。清 *** 派出的軍警，也在一旁肅穆，無一人上前阻攔。 但到了6月初，竟不斷傳來遷葬的消息。巨紳俞誥慶（學(xué)務(wù)處總監(jiān)）居然指使軍警抓捕了參與公葬的學(xué)生。學(xué)界代表緊急交涉，但以失敗告終。正在一籌莫展之時(shí)，戲劇性的一幕出現(xiàn)，這個(gè)俞誥慶因嫖妓被抓個(gè)正著，為保仕途，他被迫承諾釋放學(xué)生。真是蒼天饒過誰！ 13年后，一代偉人在其主編的《湘江評(píng)論》上發(fā)表文章，稱贊這次公葬壯舉是「 ”驚天動(dòng)地可紀(jì)的一樁事”「 ”湖南的士氣，在這時(shí)候，激昂到了極點(diǎn)。” 然士氣激昂是有代價(jià)的。公葬3個(gè)月后，禹之謨被官府逮捕，秘密殺害。轉(zhuǎn)年2月，陳、姚烈士墓被強(qiáng)行遷出，到民國(guó)元年（1912年）才重回岳麓。 但不論身處何地，對(duì)于陳天華、姚宏業(yè)二烈士來說，敢以我血薦軒轅，拋卻一人之性命，換取四萬萬同胞之自尊自愛、自立自強(qiáng)，正是死得其所、震耀方冊(cè)！ 感謝您閱讀到這里，歡迎您點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、留言評(píng)論 參考資料： [1]陳天華集，陳天華，湖南人民出版社，1982 [2]留日學(xué)生與清末新政，尚小明，江西教育出版社，2002 [3]中國(guó)人留學(xué)日本史，實(shí)藤惠秀，北京大學(xué)出版社，2012 [4]姚烈士傳，胡適全集，胡適，安徽教育出版社，2003

《沉淪》的主人公為什么跳海

《沉淪》是郁達(dá)夫早期的代表作之一，寫于作者在日本留學(xué)期間，收錄在同名小說集《沉淪》里。小說講述了一個(gè)中國(guó)留學(xué)生在日本的遭遇，通過“一個(gè)病的青年憂郁癥的解剖”（ 郁達(dá)夫《〈沉淪〉自序》），揭示主人公內(nèi)心靈與肉、倫理與情感、本我（Id）與超我（Super-ego） 矛盾沖突。與郁達(dá)夫其他的小說作品一樣，《沉淪》是一篇“注重內(nèi)心紛爭(zhēng)苦悶”的現(xiàn)代抒情小說（也叫“自我小說”），帶有“自敘傳”的色彩。因此，小說大膽而深刻的揭示任務(wù)復(fù)雜而豐富的心理活動(dòng)。若要賞析這篇小說，就必須探究人物內(nèi)心的矛盾心理以及造成這種心理的自身與社會(huì)原因。

《沉淪》的主人公“他”出生在一個(gè)典型的中國(guó)傳統(tǒng)家庭，在“他”四處求學(xué)中接受的則是較為開放的進(jìn)步思想。在中西文化交融的環(huán)境下長(zhǎng)大的主人公既有中國(guó)文人某種氣質(zhì)，同時(shí)又有一些自由與叛逆的思想。但在中國(guó)傳統(tǒng)文化仍占統(tǒng)治地位的社會(huì)環(huán)境下，他的自由思想被壓抑。當(dāng)他離開W學(xué)?！按蛩悴辉龠M(jìn)別的學(xué)校去”，他選擇了蟄居在小小的書齋里。他的內(nèi)心里也因此而壓抑，產(chǎn)生了“憂郁癥的根苗”。此后的留學(xué)生涯他的憂郁癥就更加嚴(yán)重起來。在異國(guó)他鄉(xiāng)，飽受“性的苦悶”與“外族冷漠歧視”的“他”渴望真摯的愛情，并愿為此拋棄一切。然而這種渴望在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)，他的內(nèi)心逐漸失去理智的控制，他開始自瀆，窺視浴女，甚至到妓院尋歡，只為了尋求自己感官上的一時(shí)愉悅與滿足，最終深陷在邪惡的沼澤里不能自拔。那飲鴆止渴的行為顯然讓“他”更加苦悶，愉悅過后是更大的空虛，欲望越來越大，他開始尋求更大的刺激，而他的經(jīng)濟(jì)狀況卻窮困潦倒，這就形成了一個(gè)惡性循環(huán)。最終“他”只有投海自盡來結(jié)束這個(gè)惡性循環(huán)。

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