養(yǎng)生就是學(xué)習(xí)莊子的呆

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道家養(yǎng)生大師李道純說：用心用力忘大功，不用心、不用力道自成。用心用功夫的越用越差，一用心就成了后天的了，是后天的識(shí)神，不是先天的元神。元神最逍遙最快活，他不知道用心。你看社會(huì)上那個(gè)嬰兒多自然、多天真，啥也不知道，學(xué)幼兒的天真，所以養(yǎng)生不能學(xué)那個(gè)幼兒，是錯(cuò)上加錯(cuò)，越用心越完，用心是后天的。人在先天時(shí)，先天的氣脈都通著呢，但一落到后天，先天的氣斷了，后天的氣當(dāng)家了，后天的呼吸當(dāng)家了，先天的脈絡(luò)全部閉合。

怎樣養(yǎng)生？把心放下、放開、放空，心中莫放一絲頭，心空了，就是真正的養(yǎng)生大道。道家養(yǎng)生學(xué)祖師張紫陽說：養(yǎng)生大道始終就是“心空”二字。

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祖師說：人的心動(dòng)蕩太厲害了，定不住心，心為禍本，心做惡做壞都是心。心為道宗，不動(dòng)不靜，無想無存，無心無動(dòng)，有動(dòng)從心，了心真性，心無所住，住無所心；心無執(zhí)住，無執(zhí)為真。

我們?cè)谏钪锌匆娺@，聽到那，說出東，知道西……的因果邏輯思維的“假設(shè)”等等都是用心在搞建設(shè)工作，在心上玩弄名堂。中華哲學(xué)“道”是純物質(zhì)化的尋心不見的“一”。心是“二”。

養(yǎng)生，就是學(xué)習(xí)莊子的“呆”?！按纛^呆腦”的對(duì)待世間名利財(cái)色充耳不聞、視而不見的無看、無聽、無言、無知的一個(gè)自然而然。養(yǎng)生，就是過著這種沒心沒肺的生活，一種自然而然的生活的態(tài)度和行為方式。

（張洪供稿 原文標(biāo)題養(yǎng)生大道）

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