資料圖
道教是植根于中國(guó)本土
英國(guó)著名學(xué)者李約瑟博士在其所著《中國(guó)科學(xué)技術(shù)史》中指出：“道家思想從一開(kāi)始就有長(zhǎng)生不死的概念。而世界上其他國(guó)家沒(méi)有這方面的例子
。這種不死思想對(duì)科學(xué)具有難以估計(jì)的重要性?div id="4qifd00" class="flower right">生說(shuō).png)
道教的神仙思想其核心是認(rèn)為人能夠通過(guò)一定的手段方法達(dá)到長(zhǎng)生不死、肉體飛升而成為神仙
西晉著名道士葛洪在其《抱樸子內(nèi)篇》一書(shū)中系統(tǒng)地闡述了長(zhǎng)生成仙之說(shuō)
。他認(rèn)為神仙境界是人人都可達(dá)到的，但須通過(guò)艱苦的努力和辛勤的修煉，“仙之可學(xué)致，如黍稷之可播種得，甚炳然耳。然未有不耕而獲嘉禾，未有不勤而獲長(zhǎng)生度世也。”他強(qiáng)調(diào)：“道家之所至秘而重者，莫過(guò)乎長(zhǎng)生之方也”，“長(zhǎng)生之道，道之至也，故古人重之也。”他充分肯定人在養(yǎng)護(hù)生命、長(zhǎng)壽長(zhǎng)生方面的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)信人能夠通過(guò)自身的努力能延年益壽乃至長(zhǎng)生不死。葛洪認(rèn)為神仙是由凡人經(jīng)過(guò)修煉而變成的，而神仙的最大特點(diǎn)是長(zhǎng)生不死、羽化飛升道教所行養(yǎng)生之術(shù)很多，如外丹
、內(nèi)丹、服氣、胎息、吐納、服餌、辟谷、存思、導(dǎo)引、行蹻、動(dòng)功等等，這是將古代所流行的養(yǎng)生之術(shù)，皆吸取進(jìn)來(lái)，加以發(fā)揮。由于道教注重養(yǎng)生，崇信神仙，故而將諸子之說(shuō)，兵養(yǎng)生是道教實(shí)現(xiàn)得道成仙理想的主要手段
回顧中國(guó)幾千年的歷史
雖然古代的道家人物有許多政治家
養(yǎng)生學(xué)是道教的核心內(nèi)容，是道教所追求的終極目標(biāo)
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