《周易參同契?晦朔合符章》新注（上）

總論：本章描述了內(nèi)丹修煉一月之火候，以月相喻之?；逓槊吭伦詈笠惶欤帤v三十。朔為初一。三十初一無月光，喻元精隱于混沌之中。

初三為震，喻為一陽初動，此時應以無孔雙吹之法收元精，為丹道一候。十五為望，喻為一陽來復，精滿自溢，此時應以下手法采得元精，歸于中宮，為丹道二候。其余月相為溫養(yǎng)之候。

“晦朔之間，合符行中①。混沌鴻蒙②，牝牡相比③。滋液潤澤，施化流通④。天地神明，不可度量?？捎冒采恝?，隱形而藏⑥?！?/strong>

①每月初一，月球運行到太陽和地球之間，跟太陽同時出沒，地球上看不到月光，這種月相稱為朔，這時的月亮叫新月。符，古代朝廷傳達命令或征調(diào)兵將用的憑證，用金、玉、銅、竹、木制成，雙方各執(zhí)一半，合之以驗真假，如兵符、虎符。戰(zhàn)國時，有信陵君竊符救趙的故事。合符，指日月合璧，即太陽月亮于“晦朔之間”同時出沒。

②混沌，為先天虛無狀態(tài)。真一之炁藏于混沌之中。《金丹四百字》云：“混沌包虛空，虛空括三界，及尋其根源，一粒如黍大。”此“黍”為先天甘露，能化為先天真一之炁，此炁居于太極之先，為天地萬物之祖。

吾師云：“混沌之先一點無，有了一點生萬物?！薄盎煦缰取?，無極時也，“有了一點”，太極時也。虛空三界皆為先天之炁所化，先天之炁藏于元精之中。

陳泥丸祖師云：“更將一盞鴻蒙酒，餌此刀圭壯顏色?！兵櫭?，為宇宙形成前的混沌狀態(tài)，古人認為天地開辟之前是一團混沌的元炁，稱為先天真一之炁。 “鴻蒙酒”指先天元精所化之甘露，又稱為長生酒、神水等等?！暗豆纭睘楦事?，取戊字“丿”，己字“乛 ”，合為“刀”字，坎中藏戊土，離中藏己土，二土相疊，為“圭”字，實指取坎填離，流戊就己。餌為飲。祖師之意是飲甘露可重返青春之神態(tài)。呂祖稱為“獨飲長生酒，逍遙有誰知？”

“混沌鴻蒙”之中，先天元精藏于水府，難以窺測，雖天地鬼神，亦不能度量。丹士只宜以至誠之心，專視中宮，以待活子時。

③牝為雌為陰，牡為雄為陽，比之本義為親密?！瓣蚰迪啾取币鉃殛庩柖畔嘟?，相親相戀。

④二候至，下手采藥，先天甘露自玄膺、氣管下至中宮，先天真陽之炁與后天身體內(nèi)真陰之炁相合，為陰陽交合。這陰陽相交，坎離交媾的真正景象是什么呢？為“滋液潤澤，施化流通”。

先天甘露，成團成滴，自玄膺下降入氣管，歸于中宮，采藥一次，約四五日下降完，嘴里有甜如蜜之味道。甘露成滴下降，一滴又一滴，張紫陽真人稱為“一粒復一粒，從微而至著，一粒如黍大?！蔽迮K六腑如泡在水中，飄飄蕩蕩，其中景象 “如人飲水，冷暖自知”?！白桃骸睘榻鹨海忍旄事?，“潤澤”我臟腑，又化為先天真陽之炁，一炁流通，無所不至，正是“施化流通”。

⑤安身，為煉己待時，安靜虛無，以候爻動之機。

⑥“隱形而藏”，元精所化之先天真陽之炁至于中宮，則蟄藏之，如龍之養(yǎng)珠，如雞之抱卵。

意譯：每月三十初一，為晦朔，太陽和月亮剛好在一個方向上，地球上看不見月光，稱為日月合璧。日和月如兵符之兩半，正好相合。丹道以此天象比喻混沌之時，元精藏于水府（內(nèi)腎）之中。二候至，精滿自溢，為下手之時。二候在什么時候到來，雖“天地神明”也不能度量，只能以至誠之心待之。

此天象又可比喻溫養(yǎng)之功。此時，陰陽二炁在中宮中相親相戀，元精所化之甘露，滋潤五臟六腑，甘露所化的真陽之炁，流通于全身各處。

丹家以“安身”比喻安靜虛無，以待二候之元精出洞，出洞則下手，使元精化為甘露，歸于中宮而溫養(yǎng)蟄藏。

“始于東北，箕斗之鄉(xiāng)①。旋而右轉(zhuǎn)，嘔輪吐萌②。潛潭見象，發(fā)散精光。昴畢之上，震出為征。陽炁造端，初九潛龍?！?/strong>

①《易?說卦傳》曰：“艮，東北之卦也，萬物之所成終而所成始也?！币馑际牵喊春筇彀素詧D，艮卦方位是東北方，萬物之所以完成終結(jié)而所以開始新的運行規(guī)律?！镀酢吩疲骸棒拗鬟M止?！薄斑M”為開始前進，“止”為停止前進。古人認為萬物都是由東北方開始其運行規(guī)律，而箕斗二宿為東北之方位，所以說月亮之運行“始于東北箕斗之鄉(xiāng)”。

②萌，為草木的芽。萌芽為開始發(fā)芽，比喻事情剛開始，有端緒。

意譯：新月初出于東北，東北為箕斗二宿之位，及“旋而右轉(zhuǎn)”，在初三黃昏時，見一彎蛾眉月，移在西方“昴畢”之上，“發(fā)散精光”。 所以說初三月出庚方，庚為西，月相如震卦之形象，又如乾卦之初爻，象征陽炁之發(fā)端。

“嘔輪吐萌，潛潭見象”，指晦朔無月光，月亮好像潛伏在深潭中，至初三日，月見（通現(xiàn)）象，如月輪吐出點微光，月之“潛潭”對應乾之“潛龍”，比喻元精穩(wěn)于混沌之中。

震卦為 ，震為雷，丹家稱為地雷震動，又稱為一陽初生，此時藥嫩，不可采，應用無孔雙吹以收元精。

初爻應乾之初九，如龍潛伏于深潭中?！兑?乾》曰：“初九：潛龍，勿用。”《說文解字》曰：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵?！蔽鹩茫翰挥?，占語?！皾擙垼鹩谩敝覆灰p舉妄動，只能韜光隱晦，等待時機。

“造端”之意為發(fā)端、開始。乾卦初九，為陽炁開始之爻。丹經(jīng)云：“初九潛龍不可煉?！奔搓枤饽?，不可作為煉丹的藥物。

此節(jié)真人以天道、易道與丹道對應。丹道于一候時，因為一陽初生，象初三之月相（天道），象卦為震，又如乾卦之初九（易道）?！皾擙垼鹩谩敝覆灰率植伤?，因其陽較微，可用無孔雙吹，將外陽吹萎。

《說文解字》中的“龍”指四象中的青龍七宿。“春分而登天，秋分而潛淵”指作為天象的蒼龍七宿，在春分初昏時出現(xiàn)在東方地平線上，在秋分初昏時在西方地平線上逐漸落下。直到現(xiàn)在，民間還有二月初二“龍?zhí)ь^”的說法，龍頭即為東方蒼龍（青龍）第一宿角宿。

人們把這七宿想象成龍的形象，賦于神話，所以龍能隱能現(xiàn)，能大能小，能長能短。丹家因為龍具有這些特征，與人體內(nèi)之陰炁相似，故以青龍喻為后天炁，為真陰之炁，為離中真陰。但《易?乾》之初九、九二、九三、九四、九五、上九以及用九中的“龍”都喻為陽精或陽精所化之甘露，因為乾卦為純陽之卦，而人體內(nèi)腎之陽精為坎卦中之陽爻，本為乾家之物，無一絲陰炁可言。

“陽以三立，陰以八通①。三日震動②，八日兌行③。九二見龍④，和平有明⑤?！?/strong>

①陽為先天陽精，陰為后天陰炁。三為陽數(shù)，八為陰數(shù)。在河圖中，白點代表陽，黑點代表陰。一、三、五、七、九為奇數(shù)為陽，二、四、六、八、十是偶數(shù)為陰?！瓣栆匀ⅲ幰园送ā?，指活子時一動，為一陽初動，丹家以無孔雙吹之功，運汞迎鉛，將元精收歸中宮。先天陽精一動，后天真陰之炁即下行與之相通，將陽精召回。吾師云：“嬰兒門外跳，姹女招手叫。”

②震卦為 ，一陽初生，象初三之月相。

③兌卦為 ，二陽漸長，象初八之上弦月。兌為金，兌行為火逼金行。丹家常以兌金為元精。

④《易?乾》云：“九二：見龍在田，利見大人?！边@條爻辭的意思是：龍出現(xiàn)在田間，為此問蓍，得“利見大人”之占，即適合去見地位高的人。前一個“見”字通現(xiàn)，指龍出現(xiàn)。在丹法中，“見龍在田”喻為元精出洞、水中火發(fā)、白虎出洞、虎嘯出窟?！褒垺庇鳛樵?，“見龍”為元精出現(xiàn)，“田”指下丹田真炁穴。其實質(zhì)就是“一些珠露，何時運至稻花頭？”。

呂祖《黃鶴賦》云：“若觀見龍在田，須猛烹而極煅?！币鉃辇埑霈F(xiàn)在下丹田真炁穴（元精出洞），須用武火采之，“猛烹極煅”，使元精化為甘露，歸于中宮。

⑤和，為情意諧和，真意可擒真鉛，與真汞相和。平，為元精逆行之路，對于得訣之人而言，平平坦坦，“得訣修煉夫何難”？明，為日月相合，為陰陽二炁相會之意。 “和平有明” 又指月相，初八之月，為上弦月，其平如繩，明有光明之意。

因其平如繩，為半輪月，丹家有“上弦鉛半斤”之說。二十三之月相，也為半輪月，丹家有“下弦汞八兩”之說。從月相看，上弦、下弦兩弦相合，為一輪明月。于丹法，鉛汞相合，凝為大丹，正合“大丹重一斤”之說。

意譯：陽炁（先天陽精）從初三開始立基，日日生之，至十五精滿采之，化為甘露。陽精一動，陰炁（后天炁）即下行與之相通，將其收回中宮。初三為震卦，一陽初動。初八象兌卦，象征元精逆督脈上行。元精出現(xiàn)在下丹田真炁穴，元精出洞，須用武火采之，如乾之九二爻辭“見龍在田”。初八之月，為上弦月，其平如繩，象為真鉛。二十三之月相，為下弦月，其平如繩，象為真汞。兩者正好同聲相和，如日月之相應生明（月亮反射太陽之光，生明）。

（本文作者：盧理湘 原文曾載于道源2013年第一期）