意想不到：人類DNA僅少部分對進(jìn)化有用(人類進(jìn)化問題)

意想不到：人類DNA僅少部分對進(jìn)化有用

眾所周知，DNA是生物遺傳的重要媒介，眾多生物信息需要通過DNA來進(jìn)行向下一代傳承的使命。而近日牛津大學(xué)研究人員說，僅有8.2%的人類DNA是“起作用的”其余超過90%的部分只是人類進(jìn)化過程中的殘余。

8.2%的人類基因是有用的

倫特說：“我們發(fā)現(xiàn)，8.2%的人類基因是有用的。我們無法知道其中每一個有用基因在基因組中的位置，但我們基本沒有采用假設(shè)的方法。例如，我們的研究并不依賴于我們對基因組了解多少或采用什么特別的實(shí)驗(yàn)來確定其生物功能。”

人類基因組的其他基因是殘余的進(jìn)化物質(zhì)

除了8.2%的有用基因，人類基因組的其他基因是殘余的進(jìn)化物質(zhì)，是基因組中出現(xiàn)插入和刪除的部分，通常被稱為“垃圾”DNA。

研究報告的第一作者克里斯·蘭茲說：“我們往往認(rèn)為，我們所有的DNA都一定在發(fā)揮某種作用。事實(shí)上，只有一小部分DNA是有用的?！?/p>

研究人員還說，并非所有的有用基因都同樣重要。

其中略多于1%的人類DNA與蛋白質(zhì)合成有關(guān)，蛋白質(zhì)參與人體幾乎所有重要的生物過程。

參與激活和抑制給蛋白質(zhì)編碼

另外7%的人類DNA在不同的時間、不同的人體部位，參與激活和抑制給蛋白質(zhì)編碼的基因的活動。這些就是負(fù)責(zé)控制和管理的成分，它們有不同的種類。

蘭茲說：“從我們出生到死亡，我們體內(nèi)每一個細(xì)胞中合成的蛋白質(zhì)幾乎都是一樣的。在什么時間、什么地方激活哪些蛋白質(zhì)必須經(jīng)過控制，而這就是那7%的人類DNA的工作。”

DNA圖示

通過比較不同哺乳動物的基因組，研究人員發(fā)現(xiàn)，盡管所有哺乳動物體內(nèi)進(jìn)行蛋白質(zhì)編碼的基因都完好無損，但由于基因序列隨時間推移而增損，管理區(qū)域DNA序列的變動更頻繁。

人類進(jìn)化問題

人類和所有動物的祖先是至少在地球上生活了5億年的海綿，
而海綿的祖先是真菌！

今天，大多數(shù)生物學(xué)家相信地球上的生命最早起源于一種非常簡單的生物，但是這種 簡單的古老生物到底是什么？與今天的人類和動物有什么關(guān)系？卻是一個很長時間沒有找到答案的問題。不過，在美國國家衛(wèi)生研究院和美國航天局的資助下，美國微生物進(jìn)化學(xué)專家米切爾·索金(MichellSogin)運(yùn)用自動DNA排列技術(shù)和計算機(jī)程序，在最近找到了這個問題的答案：人類和所有動物的祖先是至少在地球上生活了5億年的海綿，而海綿的祖先是真菌！索金說，了解動物是怎樣進(jìn)化的，很有意義——不僅能夠幫助我們了解未來生命將發(fā)生什么變化，甚至能幫助我們了解在宇宙中其他生命存在的可能性。

兇猛、多情、好動——

海綿的性格并不“棉”

索金在了解真菌之前先了解了海綿。

在地球上的海洋里，至少有9000種海綿。有的海綿甚至生活在淡水中。他們靠身上的小孔，從成噸的海水中過濾到幾克微薄的營養(yǎng)物質(zhì)維持生命。海綿是多細(xì)胞(multicellular)生物，雖然有些海綿有玻璃一樣的骨骼。但是總體上看，海綿沒有組織、肌肉、器官、神經(jīng)、大腦這些要件。

海綿細(xì)胞的主要成分是碳酸鈣或碳酸硅以及大量的膠原質(zhì)。在海綿的管壁上，長有擺動的長須(cilia)，長須能從海水中濾掉廢物，留下營養(yǎng)。不論海綿的體積多大，所需要的食物只要能滿足每一個細(xì)胞就夠了，并不貪婪。當(dāng)然，海綿中也有“動物兇猛”者。在夏威夷生長的火海綿能夠分泌毒液，給其他動物造成劇痛；生長在地中海的一種海綿，則具備誘騙小甲殼類動物的能力，能夠伸出鋒利的刺把它們團(tuán)團(tuán)圍住，飽餐一頓。

海綿也是最早的有性繁殖生物，大多數(shù)的海綿都是雌雄同體的，能夠同時產(chǎn)生卵子和精子并排入水中。精子會一直在海水中遨游，直到找到另一個海綿管道的接收入口。

海綿的多情還表現(xiàn)在：他還有另外一種生殖方式——如果一塊海綿遭受外力破壞，被拆散了的細(xì)胞會在海水中尋找同伴，然后重新聚在一起，仿制出一塊與它們父母輩相同的海綿。海綿受傷以后，不會用新細(xì)胞代替舊細(xì)胞的方式愈合傷口，而是調(diào)動舊的細(xì)胞到創(chuàng)傷處，阻止傷口進(jìn)一步蔓延。

就這樣，海綿很瀟灑地生活在水下，并為周圍成千上萬種生物提供庇護(hù)所。此外，海綿其實(shí)很好動。1986年美國北卡羅來納州大學(xué)的生物學(xué)家卡爾汗·邦德(CalhounBond)就發(fā)現(xiàn)，海綿并不是靜止不動的，他通過精密儀器觀察到，海綿的邊緣會像肢體一樣幫助自己移動，有的一天能移動4毫米，有的居然能爬上玻璃容器壁。

從一百五十萬分之一概率中找答案——

遺傳因子分析像大海撈針

以往，科學(xué)家判斷動物之間的聯(lián)系主要依賴于觀察動物外觀，包括化石來判斷。如果兩種生物擁有共同的特征，比如爪子，就會被認(rèn)為具有某種親屬關(guān)系。隨著基因技術(shù)的突飛猛進(jìn)，利用基因分析尋找生物源頭開始了實(shí)際應(yīng)用。上世紀(jì)70年代，索金的導(dǎo)師卡爾·烏伊斯(CarlWoese)就開始了這方面的研究。1989年索金成立了實(shí)驗(yàn)室，接過導(dǎo)師的課題繼續(xù)研究。索金把研究方向集中在基因的進(jìn)化以及寄生蟲方面，他希望通過這些研究，回答導(dǎo)師提出的問題：在生命最重要的單位，細(xì)胞是如何形成的。

基因分析并不是比較某些生物的全部基因構(gòu)成，而是通過比較某些生物共有的基因段，分析其中的差異來判斷兩者之間的關(guān)系，如果兩者有相似的基因排列，并且?guī)в型瑯拥幕蛱卣?，那么就可以推論兩種生物具有同一個祖先。如果基因排序非常不同，那就可以知道他們在很早以前就分叉，朝著不同的方向進(jìn)化了。

索金希望在這種理論指導(dǎo)下，采用核醣體RNA手段，建立一個客觀的動物進(jìn)化結(jié)構(gòu)方程式，他從極為罕見的古菌(a rchaea)的基因排序入手，從浮游生物、真菌、海綿、水母、?？?、軟體動物中提取DNA，比較它們的基因排列順序，比較核醣體RNA，并且應(yīng)用十進(jìn)位計數(shù)法，來計算它們與昆蟲、魚類、鳥類、哺乳動物之間的關(guān)系。

20多年前，基因技術(shù)還剛剛起步，這樣的計劃在當(dāng)時是非常有遠(yuǎn)見的。在上世紀(jì)80年代初，科學(xué)家確定紅海綿的一個遺傳因子就要消耗一年的時間，所有的工作都是手工操作。幾年之后，他們能在一年內(nèi)分析10～15個因子。今天，索金已經(jīng)能在一夜之間做1000個因子分析了。但即便是今天，一段特定的染色體組也可能包含著30億對基礎(chǔ)對，要找出2 000對的關(guān)系，概率為一百五十萬分之一，因此，要找到答案仍然像是大海撈針。

前世今生

索金查遍了所有的最古老生物，如水母、?？⒑＞d、軟體動物,海星等的基因后，終于得出結(jié)論：海綿毫無疑問是今天所有動物最直接的祖先。在索金以前，一些生物學(xué)家懷疑海綿實(shí)際上是一種植物，另一些生物學(xué)家懷疑海綿是獨(dú)立于動物進(jìn)化鏈之外的一種生物，和今天的進(jìn)化結(jié)果沒有聯(lián)系。

他的發(fā)現(xiàn)還顯示，在海綿之后的“晚輩”是刺絲胞動物(cnidarians)類,比如水母,?？?珊瑚等等，他們和海綿一樣擁有袋狀體型，它們都具有觸角，并且在觸角的末端都有像嘴巴一樣張開的口。但是海綿的細(xì)胞形狀具有環(huán)形細(xì)胞的特點(diǎn)，它帶有非常小的長須，這些須又被一群更小的毛狀)微絨毛包圍著。成千上萬的須在水中不停地?fù)]動著，將新鮮的海水送入“口中”。

索金相信海綿最直接的祖先是領(lǐng)鞭蟲，領(lǐng)鞭蟲也是單個細(xì)胞的生物，有著長鞭一樣的須，而包圍著須的是一系列微絨毛。他們當(dāng)中的一些甚至靠得很近結(jié)成了群落，幾乎快要發(fā)展成動物了。

雖然，今天已經(jīng)無從知道最早的海綿是什么樣子，但是至少仍然具備一些今天海綿的特征，今天我們能發(fā)現(xiàn)硅藻屬、馬蹄蟹這些動物都和它們進(jìn)化之前的樣子幾乎一樣。

所有的動物都來自真菌

索金更重要的發(fā)現(xiàn)是，在進(jìn)化座標(biāo)上，比領(lǐng)鞭蟲更早的祖先是真菌，海綿和所有的動物包括人類都來自真菌。在此之前,很多科學(xué)家都將真菌錯誤地歸類于植物。但是索金的研究發(fā)現(xiàn)，植物和真菌是完全不同的兩類生物。真菌和動物最早來自同一個家族，這一點(diǎn)不僅對認(rèn)識生命來源具有意義，對認(rèn)識真菌對人體的入侵更具有現(xiàn)實(shí)意義。

索金說，真菌導(dǎo)致的疾病包括癬菌病，香港腳，心肌炎。真菌導(dǎo)致的疾病之所以難治是因?yàn)檎婢腿祟愑泻芏喙餐c(diǎn)，只有當(dāng)兩種生物具有不同的特點(diǎn)，或者說在治療的同時不傷及主體時，治療才更容易，這一點(diǎn)，相信會對將來的生物醫(yī)學(xué)研究有啟發(fā)。另外，每年成千上萬的艾滋病病人死于卡式肺囊蟲肺炎(pneumocystiscarinii)。直到最近，很多人都還相信這是一種與瘧疾有關(guān)的寄生原生動物引起的，但是索金研究小組最近發(fā)現(xiàn)，卡式肺囊蟲肺炎實(shí)際上是一種與真菌管型密切的生物，用對抗真菌的藥物就可以有效地抑制卡式肺囊蟲肺炎。

索金說，在海綿和刺絲胞動物之后，才出現(xiàn)了昆蟲這種兩邊對稱的生物，此后，生物發(fā)生了一次爆炸性的進(jìn)化革命，從此，生物有目的的活動能力大大加強(qiáng)，具備了以往任何生物所沒有的優(yōu)越性。

為什么說克隆是一把雙刃劍？？？

克隆技術(shù)發(fā)展的利弊2009年4月24日，同濟(jì)醫(yī)大團(tuán)委和學(xué)聯(lián)組織了一場大學(xué)生辯論，就克隆技術(shù)的發(fā)展的利弊進(jìn)行激烈的爭論?？磥?，克隆問題已引起了人們的關(guān)注和思考?？寺?，是Clone的譯音，意為無性繁殖，克隆技術(shù)即無性繁殖技術(shù)。在自然界，有不少植物具有先天的克隆本能。科學(xué)家在認(rèn)識掌握植物動物有關(guān)克隆技術(shù)的內(nèi)在規(guī)律的基礎(chǔ)上，開展了對植物和動物的克隆研究，并取得了舉世矚目的研究成果。克隆技術(shù)是人類科學(xué)技術(shù)上的一大進(jìn)步，有突破性意義?？寺〖夹g(shù)的應(yīng)用大致有以下好處：一是利用克隆等生物技術(shù)，改變農(nóng)作物的基因型，產(chǎn)生大量抗病、抗蟲、抗鹽堿等的新品種，從而大大提高農(nóng)作物的產(chǎn)量。二是培育大量品種優(yōu)良的家畜，如培養(yǎng)一些肉質(zhì)好的牛、羊和豬等，也可以培養(yǎng)一些產(chǎn)奶量高，且富含人體所需營養(yǎng)元素的奶牛。三是對醫(yī)療保健工作產(chǎn)生重大影響，如依靠分子克隆技術(shù)，搞清致病基因，提出疾病產(chǎn)生的分子生物學(xué)機(jī)制；將一頭奶中含有治療血友病的藥物蛋白的轉(zhuǎn)基因羊進(jìn)行克隆，則可以較好地滿足血友病人食療的需要；為器官移植尋求更廣泛的來源，將人的器官組織和免疫系統(tǒng)的基因?qū)雱游矬w內(nèi)，長出所需要的人體器官，可降低免疫排斥反應(yīng)，提高移植成功率。四是為保護(hù)環(huán)境和瀕危動植物，以克隆技術(shù)再現(xiàn)物種。五是為醫(yī)學(xué)研究提供更合適的動物，大大提高試驗(yàn)的精確度和安全性。等等。有的學(xué)者則認(rèn)為，克隆技術(shù)是令人擔(dān)憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨(dú)一無二性，有可能對生態(tài)系統(tǒng)造成意想不到的影響?？寺〖夹g(shù)的負(fù)面影響，尤其是克隆人將會引發(fā)十分棘手的社會倫理問題，受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，進(jìn)行了有益的探討。技術(shù)上的可能并不等于價值上的正當(dāng)?？茖W(xué)家在克隆技術(shù)研究時如果只著眼于技術(shù)上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當(dāng)性的話，那么克隆技術(shù)帶給人類的將是弊大于利，甚至是一場災(zāi)難。從道德價值的角度看待克隆人有以下幾個方面：一是從社會倫理角度，克隆人是對人類發(fā)展的一種過強(qiáng)的干預(yù)，可能影響人種的自然構(gòu)成和自然發(fā)展。二是從家庭倫理角度，會加劇家庭多元化傾向，瓦解正常的人倫秩序，改變?nèi)说挠H系關(guān)系，喪失基本的歸屬感。三是從性倫理學(xué)角度，完全改變了人類自然的、基于性愛的生育方式，使人口的產(chǎn)生與性愛分離，破壞人類的感情。四是從生命倫理學(xué)角度，破壞了人擁有獨(dú)特基因的權(quán)利，有可能導(dǎo)致人種的退化，還會使正常的生與死的觀念發(fā)生動搖。有的學(xué)者還從更廣闊的視野批判性地反省了克隆技術(shù)有可能帶來的負(fù)面后果，除了上述的道德層面以外，這種還表現(xiàn)在：一是生態(tài)層面，克隆技術(shù)導(dǎo)致的基因復(fù)制，會威脅基因多樣性的保持，生物的演化將出現(xiàn)一個逆向的顛倒過程，即由復(fù)雜走向簡單，這對生物的生存是極為不利的。二是文化層面，克隆人是對自然生殖的替代和否定，打破了生物演進(jìn)的自律性，帶有典型的反自然性質(zhì)。與當(dāng)今正在興起的祟尚天人合一、回歸自然的基本文化趨向相悖。三是哲學(xué)層面，通過克隆技術(shù)實(shí)現(xiàn)人的自我復(fù)制和自我再現(xiàn)之后，可能導(dǎo)致人的身心關(guān)系的紊亂。人的不可重復(fù)性和不可替代性的個性規(guī)定因大量復(fù)制而喪失了唯一性，喪失了自我及其個性特征的自然基礎(chǔ)和生物學(xué)前提。在新技術(shù)與人們的觀念發(fā)生矛盾時，要以理性的態(tài)度去對待生命倫理學(xué)問題，既要尊重科學(xué)技術(shù)，又要尊重人的人格尊嚴(yán)，讓時間去化解矛盾。人類歷史發(fā)展表明，倫理道德標(biāo)準(zhǔn)將隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展而演化，人類無性繁殖所遇到的社會倫理障礙，將在未來社會得以化解。
克隆人類胚胎：利弊是把雙刃劍

韓國研究人員表示，他們將尋求克隆胚胎干細(xì)胞的醫(yī)療價值，他們沒有制造克隆嬰兒的興趣。
但是，這些克隆胚胎在實(shí)驗(yàn)室培養(yǎng)皿中茁壯成長，已經(jīng)超過了不育治療中被放入子宮的人工受精胚胎的“年紀(jì)”。這意味著這些克隆胚胎具有發(fā)育成胎兒的潛力。
美國匹茲堡大學(xué)醫(yī)學(xué)院動物克隆研究員杰拉爾德?6?1沙滕說，應(yīng)該看到，這一成果使得人類朝著克隆人體又前進(jìn)了一步。沙滕反對克隆人，但贊成韓國科學(xué)家的研究。
韓國科學(xué)家的研究在美國又點(diǎn)燃了由來已久的人類克隆和干細(xì)胞研究爭議。一些美國組織再次呼吁立法禁止制造克隆嬰兒。出于倫理道德和醫(yī)學(xué)擔(dān)憂，這一呼聲獲得了政界廣泛支持。但是，美國國會還沒有通過類似法案。因?yàn)?，一些議員不僅要立法禁止制造克隆嬰兒，而且要禁止在醫(yī)學(xué)研究中使用的克隆胚胎。
一些女權(quán)運(yùn)動人士則反對使用克隆人類胚胎作為制造干細(xì)胞的手段，稱這一手段需要許多人類卵細(xì)胞和卵細(xì)胞捐獻(xiàn)者，而過程中涉及的藥物并非沒有危險。新華社供本報稿有的學(xué)者則認(rèn)為，克隆技術(shù)是令人擔(dān)憂的，它將從根本上破壞生物個體的獨(dú)一無二性，有可能對生態(tài)系統(tǒng)造成意想不到的影響?？寺〖夹g(shù)的負(fù)面影響，尤其是克隆人將會引發(fā)十分棘手的社會倫理問題，受到學(xué)術(shù)界的普遍重視，進(jìn)行了有益的探討。技術(shù)上的可能并不等于價值上的正當(dāng)?？茖W(xué)家在克隆技術(shù)研究時如果只著眼于技術(shù)上的可能性，而忽視或不考慮其價值正當(dāng)性的話，那么克隆技術(shù)帶給人類的將是弊大于利，甚至是一場災(zāi)難。
但用克隆的方法制造出所需要的組織細(xì)胞，用來救助人體某個瀕臨絕境的器官，這在我看來是功德無量的大好事。在醫(yī)療上，器官移植直到今天還是大問題，每年有那么多人因?yàn)榈炔坏焦w而失去了生的希望，而另一方面罪惡的器官交易又不斷在暗中活動，一些國際性的犯罪團(tuán)伙利用人體器官的這種懸殊供需關(guān)系大發(fā)骯臟之財，販人、殺人、竊嬰、走私等等無所不為。前一陣還報道過某國一個“狼外婆”把親外孫給器官販子的事，令人毛骨聳然。
如果有朝一日需要換器官的人不必再移植他人的器官，只需取下體細(xì)胞克隆為囊胚，然后獲得胚胎的干細(xì)胞，最終培養(yǎng)出與本人完全匹配的器官來更新病變器官。這樣，病人多了治愈的希望，那些暗中作惡的器官販子則徹底沒了市場?？寺∪祟惻咛サ拇_可以獲得跟病人完全吻合的細(xì)胞、組織甚至是器官。這對于掙扎在死亡線上的白血病、帕金森氏病、心臟病以及癌癥病人來說，絕對是天降福音
像白血病之類，現(xiàn)在只有做骨髓移植才能根治，而尋找匹配的骨髓是一個多辛苦多漫長的過程啊找到了是幸運(yùn)，找不到就只能認(rèn)命，而且各個國家、地區(qū)建立和維護(hù)骨髓庫，每年投入的經(jīng)費(fèi)也極其巨大。
由此我盼望“治療性克隆”能夠早日應(yīng)用于臨床，以幫助所有白血病患者贏得時間和生命，讓他們免去苦苦等待的折磨，還有配型成功后仍然存在的排異風(fēng)險。對醫(yī)療機(jī)構(gòu)來說，也不再需要花費(fèi)那么多的人力物力擴(kuò)大骨髓庫的容量了。
克隆一個小小胚胎，不讓它繼續(xù)長大，然后根據(jù)需要讓其中的某一部分長成心臟、肌肉甚至是毛發(fā)，能像零件似的被使用。
這太方便了，將來人類真幸福，身體各個部分都能得到保修，還不用擔(dān)心擾亂日常的生活和倫理，它不過是個早期的胚胎，就像一個零配件的生產(chǎn)機(jī)器。這些克隆出來的生命不是組合成人形在你面前嚇你一跳，而是分期分批因你的需要轉(zhuǎn)移到你的身上，結(jié)果人跟克隆產(chǎn)物合二為一，就像不斷更新的電腦系統(tǒng)版本。想來想去，有些糊涂了，分不清自己是等待安裝零件的那個，還是等待發(fā)育成零件的那個。再告訴你一些吧^_^利和弊 克隆技術(shù)會給人類帶來極大的好處，例如，英國PPL公司已培育出羊奶中含有治療肺氣腫的a——1抗胰蛋白酶的母羊。這種羊奶的售價是6 千美元一升。一只母羊就好比一座制藥廠，用什么辦法能最有效、最方便地使這種羊擴(kuò)大繁殖呢？最好的辦法就是"克隆"。同樣，荷蘭PHP 公牛，以色列LAS公司育成了能
生產(chǎn)血清白蛋白的羊，這些高附加值的牲畜如何有效地繁殖？答案當(dāng)然還是"克隆"。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是"克隆"，我國的大熊貓是國寶，但自然交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆" 為人類提供了切實(shí)可行的途徑。母馬配公驢可以得到雜種優(yōu)勢特別強(qiáng)的動物――騾，然而騾不能繁殖后代，那么，優(yōu)良的騾如何擴(kuò)大繁殖？最好的辦法也是 "克隆" ，我國的大熊貓是國寶，但自然 交配成功率低，因此己瀕臨絕種。如何挽救這類珍稀動物廣克隆" 為人類提供了切實(shí)可行的途徑。除此之外，克隆動物對于研究癌生物學(xué)、研究免疫學(xué)、研究人的壽命等都具有不可低估的作用。不可否認(rèn)，"克隆綿羊"的問世也引起了許多人對"克隆人"的興趣，例如，有人在考慮，是否可用自己的細(xì)胞克隆成一個胚胎，在其成形前就冰凍起來。在將來的某一天，自身的某個器官出了問題時，就可從胚胎中取出這個器官進(jìn)行培養(yǎng)，然后替換自己病變的器官，這也就是用克隆法為人類自身提供"配件" 。 克隆人一直遭到全世界絕大多數(shù)人的反對原因 首先，克隆人的身份難以認(rèn)定，他們與被克隆者之間的關(guān)系無法納入現(xiàn)有的倫理體系。其次，人類繁殖后代的過程不再需要兩性共同參與，這將對現(xiàn)有的社會關(guān)系、家庭結(jié)構(gòu)造成難以承受的巨大沖擊。第三，克隆人技術(shù)可能會被濫用，成為恐怖分子的工具。第四，從生物多樣性上來說，大量基因結(jié)構(gòu)完全相同的克隆人，可能誘發(fā)新型疾病的廣泛傳播，這對人類的生存是不利的。第五，克隆人可能因自己的特殊身份而產(chǎn)生心理缺陷，形成新的社會問題。 有關(guān)"克隆人"的討論提醒人們，科技進(jìn)步是一首悲喜交集的進(jìn)行曲?？萍荚桨l(fā)展，對社會的滲透越廣泛深入，就越有可能引起許多有關(guān)倫理、道德和法律等問題。我想用諾貝爾獎獲得者，著名分子生物學(xué)家J.D.沃森的話來結(jié)束本文：" 可以期待，許多生物學(xué)家，特別是那些從事無性繁殖研究的科學(xué)家，將會嚴(yán)肅地考慮它的含意，并展開科學(xué)討論，用以教育世界人民。

聯(lián)合國191個成員國幾乎一致反對人體克隆活動，但在干細(xì)胞克隆及其他克隆研究問題上，卻分成對立兩派。一年多來，聯(lián)合國大會法律委員會就此問題展開激烈討論。哥斯達(dá)黎加為首的國家認(rèn)為，應(yīng)該禁止一切克隆活動。比利時為首的國家主張，允許部分以科學(xué)研究為目的的克隆活動。 比利時駐聯(lián)合國官員馬克?6?1派克斯丁說，由于相持不下，雙方18日最終同意以一份言辭含糊、效力不大的草案，作為未來討論克隆問題的基礎(chǔ)。他說：“國際社會的分歧如此之大，無法就任何條約達(dá)成共識，我們只有尋求大家都能接受的籠統(tǒng)語言表述?！边@份草案由意大利提出，聯(lián)合國大會法律委員會將對該草案展開初步討論。 在今年8月聯(lián)合國大會上，美國總統(tǒng)布什呼吁全面禁止克隆活動。他說：“人的生命，不應(yīng)為另一個人的利益，被創(chuàng)造或毀滅。” 但許多研究人員認(rèn)為，干細(xì)胞克隆研究對人類社會大有裨益，可能解決多個醫(yī)學(xué)難題?？寺∪诉`背人類生命倫理現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生?！毕⑴逗?，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復(fù)制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認(rèn)的倫理原則。“多利”羊的克隆成功經(jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。克隆人違背人類生命倫理現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？有關(guān)專家針對一些科學(xué)狂人在美國秘密克隆人的做法指出——克隆人違背人類生命倫理。我國多家媒體近日轉(zhuǎn)載了國外媒體報道的一條驚人消息：一群受邪教組織操縱的科學(xué)狂人，正在美國內(nèi)華達(dá)州大漠深處進(jìn)行著一項克隆人的秘密實(shí)驗(yàn)。他們根據(jù)英國科學(xué)家創(chuàng)造世界第一只克隆羊“多利”的同樣原理，從一個今年2月份夭折的10個月大的美國女嬰身上提取細(xì)胞制造克隆人。據(jù)稱，“如果進(jìn)展順利的話，世界上第一個克隆人將于明年年底誕生。”消息披露后，克隆技術(shù)及其帶來的倫理學(xué)問題再一次成為人們議論的熱點(diǎn)。如果這一消息屬實(shí)的話，應(yīng)當(dāng)如何看待此事，如何正確地評價和思考這個問題，記者為此走訪了國家人類基因組南方研究中心倫理、法律和社會部主任、上海社科院哲學(xué)研究所沈銘賢研究員。沈教授說：自1997年英國羅斯林研究所成功地克隆出“多利”羊后，國外不斷有人在名利的驅(qū)使下，提出并試圖從事克隆人的研究。盡管各國政府明令禁止，但與克隆人有關(guān)的報道近兩年來不止一次見諸報端。但是，這次速度這么快，又與邪教組織有關(guān)聯(lián)，確實(shí)令人感到震驚。痛失愛女的父母，希望通過克隆技術(shù)使女兒復(fù)活，這種心情是可以理解的。但如果科學(xué)家借此進(jìn)行克隆人的實(shí)驗(yàn)，就值得討論了。沈教授認(rèn)為：即使撇開邪教不談，這種做法也是不可取的。就“克隆人”這一個體而言，他會生活在“我是一個死去的人的復(fù)制品”這樣一個陰影中，這對他的心理會產(chǎn)生什么樣的影響？按照生命倫理學(xué)的觀點(diǎn)，科學(xué)技術(shù)要從長遠(yuǎn)利益出發(fā)，造福整個人類。它必須遵循“行善、不傷害、自主和公正”這四項國際公認(rèn)的倫理原則?！岸嗬毖虻目寺〕晒?jīng)過了200多次的失敗，出現(xiàn)過畸形或夭折的羊。而克隆人更為復(fù)雜，無疑會遇到更多的失敗，如果制造出不健康、畸形或短壽的人，將是對人權(quán)的一種侵犯。人類基因的多樣性是人類進(jìn)化的生物學(xué)基礎(chǔ)，而那些科學(xué)狂人要制造的所謂“不朽的生命”，實(shí)際上是同一基因的翻版，這就有可能減少基因的多樣性，不利于人類本身的進(jìn)化。所以，無論從個體、整體，還是從社會進(jìn)化、生命倫理角度看，都應(yīng)該堅決反對克隆人的行為。沈教授指出：現(xiàn)在科學(xué)界把克隆分為治療性克隆和生殖性克隆兩種。前者是利用胚胎干細(xì)胞克隆人體器官，供醫(yī)學(xué)研究、解決器官移植供體不足問題，這是國際科學(xué)界和倫理學(xué)界都支持的，但有一個前提，就是用于治療性克隆的胚胎不能超出妊娠14天這一界限。而對于生殖性克隆，即通常所說的克隆人，由于它在總體上違背了生命倫理原則，所以，科學(xué)家的主流意見是堅決反對的。聯(lián)合國教科文組織、世界衛(wèi)生組織和國際人類基因組倫理委員會和各國政府也都非常明確地表示，反對生殖性克隆。即使克隆人真的誕生了，我們還是要堅持這一基本立場?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，在其造福人類的同時也會帶來一些負(fù)面效應(yīng)。這就向我們提出了一個問題：現(xiàn)代科技，特別是現(xiàn)代生命科技，要不要尊重倫理學(xué)原則，要不要傾聽倫理的聲音？沈教授指出：現(xiàn)在有些科學(xué)家提出，只要科學(xué)上有可能做到的，就應(yīng)該去做。事實(shí)上，這是錯誤的觀點(diǎn)。如果技術(shù)上我們能制造出一種嚴(yán)重危害人類的超級生命，難道也可以去制造嗎？一些科學(xué)狂人正是打著“科學(xué)自由”的旗號，去做一些危害人類的事。因此，我們要警惕現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)被一些別有用心的人利用。另外，也不能把科學(xué)自由和倫理道德對立起來?，F(xiàn)代生命科學(xué)發(fā)展的事實(shí)表明，倫理的規(guī)范和引導(dǎo)，并沒有束縛科學(xué)的發(fā)展，傾聽倫理的聲音，有利于科學(xué)更健康、順利地發(fā)展。

人類的進(jìn)化

人類一直在變異
只要受環(huán)境的刺激基因就可能突變。
人類的基因在現(xiàn)在的環(huán)境里一直會在變，只是出現(xiàn)在單個個體中比較多，而且變異是不定向的，這些變化一般是不會明顯的顯示出來的，只有在特定的情況下才會顯示也來！
舉個例子：一群馬正常的生活在一個環(huán)境里，假如一開始每頭馬身體的顏色都是一樣的，但由于基因突變的原因，經(jīng)過一些時候每頭馬身體的顏色都會有細(xì)小的變化，而且這些變化是不定向的，隨機(jī)的，有的變深有的變淡，并且這些變化是很細(xì)微的在一代兩代內(nèi)是看不出來，但長久了就會累積到明顯。假如有天敵的因素影響，身體顏色較淡的就會容易被吃掉，那時淡色的馬就會減少甚至消失，這就是自然選擇讓這些基因突變顯現(xiàn)出來了！
還有類似的變化發(fā)生在體內(nèi)，這些基因突變不明顯且不會影響人類正常的生活。也就不會因此而明顯的顯示出來了。
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資料都顯示輻射幾乎全是有害的突變....癌變之類的...
AN：輻射會加劇突變，同樣變異是不定向的，但人或說生物本身已經(jīng)是個穩(wěn)定體了，因些大多數(shù)的變化是對這一個穩(wěn)定體沒的好處的，這就是說輻射的害的原因。有益的比如，神6入太空時帶了很多作物的種子上去，上面輻射強(qiáng)，射線種類多，基因突變的機(jī)率大，有可以出現(xiàn)一些優(yōu)良的特性，比如100粒種子有1~2粒發(fā)生了有益的變化，那么這就夠了。并且有益的變化特征不一定會全部發(fā)生在一粒種子上，比如種子發(fā)生了特征變化：1：高產(chǎn)，易得病2：抗病，低產(chǎn)。這時雜交的做法可以讓它們有以下后代：1：高產(chǎn)，易得病2：抗病，低產(chǎn)3：高產(chǎn)，抗病4：低產(chǎn)，易得病，這時我們可選出3：高產(chǎn)，抗病的品種來用，但實(shí)際上會的隱性基因和顯性基因的景響雜交其實(shí)沒這么簡單。
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以上這些有益或者神奇的突變是真的可能發(fā)生的么?
AN:理論上有可以，但是同時發(fā)生在一個人生上且都顯示出來并且是在幾十年內(nèi)那只是理論是可以，無限接近于不可以。
影片中是一種夸張且完美的理論結(jié)果！

回答較亂！不明白再HI我

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