怎樣才能提出科學(xué)問題,科學(xué)問題的要求又有哪些

夕陽紅 2023-07-03 16:52:50

在科研中，科學(xué)問題占據(jù)著重要的地位

。俗話說

，提出了問題就是解決了問題的一半

。所以如何提出科學(xué)問題以及科學(xué)問題的要求成為了我們不得不考慮的問題

。接下來我們一起來看一下到底如何提出科學(xué)問題以及科學(xué)問題的具體要求吧

。

首先

，我們該怎樣提出一個好的科學(xué)問題呢?這就要求研究者有較高的知識積累和科學(xué)素養(yǎng)

，平時研究者需要多多讀書，多了解科學(xué)方面的知識

，這樣才能提出有科學(xué)涵養(yǎng)和研究價值的科學(xué)問題

。除此之外

，還要求研究者有一顆好奇心，能驅(qū)使研究者發(fā)現(xiàn)各種值得研究的和讓人感覺新鮮有趣的科學(xué)問題

。好的科學(xué)問題有很多都是來自于生活

，接近于生活，研究者需要有一雙能在生活中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的眼睛

，還需要有實(shí)踐的能力

。提出科學(xué)問題還要求研究者要有敢于懷疑的精神，這樣研究者才能及時發(fā)現(xiàn)科學(xué)問題

。

其次

，科學(xué)問題的要求有哪些呢?研究者在提出科學(xué)問題時需要考慮到科學(xué)問題的嚴(yán)謹(jǐn)性，并且需要考慮到這個問題的先決條件和各項(xiàng)相關(guān)因素

。除此之外研究者提出的科學(xué)問題要有新意

、值得研究。否則研究者繼續(xù)將時間花費(fèi)在這個問題的研究上

，不僅費(fèi)時而且費(fèi)力

。

最后，研究者應(yīng)該怎樣對待科學(xué)問題的研究呢?科學(xué)問題的研究是圍繞科學(xué)問題展開的

，科學(xué)問題在科學(xué)研究中占據(jù)著重要的地位

，好的科學(xué)研究需要有好的科學(xué)問題的提出。只有提出正確且具有科學(xué)研究價值的科學(xué)問題

，我們才能夠正確而精準(zhǔn)地搜集數(shù)據(jù)

，學(xué)習(xí)者在根據(jù)實(shí)證形成對自己提出的科學(xué)問題的解釋時才能有令人信服的說法，同時學(xué)習(xí)者在根據(jù)其他解釋來對自己的解釋進(jìn)行評價的時才能精準(zhǔn)而到位

。

綜上所述，科學(xué)問題的研究需要一定的科學(xué)知識

，也需要耐心

、好奇心以及敢于懷疑的精神，只有這樣才能做出有價值的科學(xué)研究

，為科學(xué)研究貢獻(xiàn)自己的一份力量

。所以大家一定要在科學(xué)問題上多下功夫哦。

學(xué)生討論體驗(yàn)科學(xué)始于問題
，怎樣才能發(fā)現(xiàn)和提出問題

英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾說過,“科學(xué)和知識的增長永遠(yuǎn)始于問題,終于問題——越來越深化的問題,越來越能啟發(fā)新問題的問題”.“問題導(dǎo)向”已經(jīng)成為使學(xué)科生長、發(fā)展充滿生機(jī)和活力的必然取向.同樣,我國人文社會科學(xué)研究要找到活水源頭,也必須回到社會實(shí)踐中去,關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題.從我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求來看,對人文社會科學(xué)理論的企盼和渴望從來沒有象今天這樣強(qiáng)烈和迫切.如何在理性層次上對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展作出整體的辯證的把握,把紛雜的現(xiàn)象納入本質(zhì)的有序之中,對社會的發(fā)展提出合理的取向并加以理論上的引導(dǎo),這正是人文社會科學(xué)建設(shè)面臨的來自實(shí)踐的呼喚.當(dāng)務(wù)之急是以問題為導(dǎo)向,深化人文社會科學(xué)研究,提升人文社會科學(xué)研究的質(zhì)量.針對當(dāng)前我國人文社會科學(xué)研究的現(xiàn)狀,以下幾方面的問題是需要予以特別重視并加以深入研究的.一是真問題與假問題.眾所周知,有價值的理論,首先在于它的客觀性,即它是不以人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的東西.人文社會科學(xué)研究者都希望自己研究的問題是一個有價值的問題.有價值的問題首先必須是一個真問題.但有時由于研究者囿于偏見或者被某些假象所迷惑,往往錯將假問題當(dāng)作真問題.更有甚者,有些研究者故意制造一些假問題,即所謂“炮制的問題”.盡管這些人倒騰的是假學(xué)問,但是我們需要面對的卻是真問題.因此,人文社會科學(xué)研究者要充分重視真假問題的研究,確立人文社會科學(xué)研究的真假問題意識,提高對有價值問題的敏銳感和學(xué)術(shù)研究的理性自覺.二是原始問題與衍生問題.就人文社會科學(xué)本身的發(fā)展邏輯來說,關(guān)注原始問題是當(dāng)代中國人文社會科學(xué)工作者克服華而不實(shí)之風(fēng)的至關(guān)重要的一維.諾貝爾獎獲得者楊振寧先生就曾把自己的成功歸結(jié)為對物理學(xué)上的原始問題的關(guān)注,可見原始問題及其求解在重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)和學(xué)術(shù)創(chuàng)造上所處的地位.由于原始問題具有客觀性

、復(fù)雜性

、已知條件的隱蔽性、思考問題的多向性以及解決問題的最佳性等特點(diǎn),所以,對人文社會科學(xué)的原始問題的關(guān)注,實(shí)質(zhì)上也是對人文社會科學(xué)研究的原創(chuàng)之風(fēng)的關(guān)注.解決原始問題的過程可能衍生一系列新問題,反之,在解決衍生問題的過程中也可能產(chǎn)生一些原始問題.一般來說,對原始問題的研究充滿探索性和高風(fēng)險,對衍生問題的研究則往往是滿眼的疊嶂和迷霧.人文社會科學(xué)研究的問題很多,但原始問題的尋找與發(fā)現(xiàn),卻需要沉潛于學(xué)術(shù)的研究者的一雙慧眼.三是熱點(diǎn)問題與冷門問題.一般來講,熱點(diǎn)問題是那些大家比較關(guān)心,并且是理論界和實(shí)踐領(lǐng)域都比較關(guān)注的問題.冷門問題雖然也很重要,但往往由于其關(guān)注度較差容易被研究者忽視.其實(shí),熱點(diǎn)問題并非都是真正需要研究的真實(shí)的難題,相反,一個耐得住寂寞的研究者往往憑自己的研究實(shí)力將一個冷門問題變成眾人矚目的熱點(diǎn)問題,從而在“爆冷門”中奠定自己的學(xué)術(shù)地位.況且“熱點(diǎn)問題”與“冷門問題”是相對的,“一個時空背景下的非學(xué)術(shù)主流,可能躍居另一個時空背景下的主流”（李金銓：“視點(diǎn)與溝通”,載《讀書》,2003年第11期）.因此,人文社會科學(xué)研究要關(guān)注熱點(diǎn)問題,但不要盲目追熱作秀.關(guān)注熱點(diǎn),就是要以積極的態(tài)度

、參與的激情,密切關(guān)注社會發(fā)展中遇到的種種新問題

、新情況,并進(jìn)入這些新的、前沿的學(xué)科研究領(lǐng)域；不盲目追熱,就是要在熱點(diǎn)面前,保持清醒的頭腦,以嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度

、縝密理性的思維,去進(jìn)行深入的研究和探索,提出富有創(chuàng)新性的見解.四是國際化與本土化問題.面對經(jīng)濟(jì)全球化

、社會信息化的挑戰(zhàn),我國人文社會科學(xué)面臨著既要本土化又要國際化的雙重任務(wù).相當(dāng)一段時間以來,在國內(nèi)學(xué)術(shù)界頗為流行所謂與國際接軌,跟蹤國際學(xué)術(shù)前沿.然而就在這種與國際接軌過程中,“尊奉”西方思想已在相當(dāng)程度上成為一種“潮流”,這種現(xiàn)象需要我們認(rèn)真反思.不同的國家都有自己的主問題域,只有在本國主問題域中進(jìn)行的研究,才有可能成為本國所需要的前沿性研究.實(shí)際上,我國人文社會科學(xué)建設(shè)有自身的優(yōu)勢,我們擁有歷史悠久的傳統(tǒng)文化和豐富的學(xué)術(shù)資源.如何使這些無比寶貴的文化遺產(chǎn)成為現(xiàn)代人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)思想和科學(xué)理論的有機(jī)構(gòu)成要素,這是人文社會科學(xué)研究原創(chuàng)性開掘的關(guān)鍵.我國人文社會科學(xué)研究要作出獨(dú)立的貢獻(xiàn),就需要對自己本土中存在的特殊問題作出解釋和回應(yīng),并通過這種對特殊問題的分析和研究,逐步提出解決問題的思路,從而最終提出一些為西方社會科學(xué)界所無法提出的人文社會科學(xué)思想和理論.正是在這一意義上,我們可以斷言：“越是民族的,就越是世界的.”