五行和五臟六腑的關(guān)系,是相互牽連的

我們很多人對(duì)五行八卦都有著很濃厚的興趣，特別是一些男孩子，但是其實(shí)五行和我們?nèi)梭w也是有很大的關(guān)系的。自然界有五行，而我們?nèi)梭w有五臟六腑，這自然界的五行和人體的五臟六腑也是相互牽連的關(guān)系。而且還是很早的就被我們先人提出來(lái)了。

在中醫(yī)里，五行和人體五臟六腑是緊密聯(lián)系的，主要關(guān)系是五臟中的心屬火，肺屬金，肝屬木，脾屬土，腎屬水。五臟和六腑是經(jīng)絡(luò)關(guān)系，在對(duì)應(yīng)的器官中，木表示生長(zhǎng)、柔和、條達(dá)舒暢，火代表溫?zé)?、升騰、明亮，土代表生化、承載、受納，金代表清潔、清肅、收斂，水代表寒涼、滋潤(rùn)、向下運(yùn)行?。

五行是我們中國(guó)古代道家學(xué)派提出的，在古代被廣泛的用于中醫(yī)學(xué)、命理、相術(shù)以及占卜等方面。五行主要是包含了陰陽(yáng)演變過(guò)程的出現(xiàn)的五種基本動(dòng)態(tài)：即水、火、金、木、土。中國(guó)古代的哲學(xué)家們就是用的五行來(lái)說(shuō)明世間萬(wàn)物的形成原因以及它們之間的相互關(guān)系。五行主要分為兩類(lèi)，一是相生，是指兩類(lèi)不同屬性的事物之間存在有相互促進(jìn)的關(guān)系，比如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。二是相克，就是與相生相反，是指兩類(lèi)不同屬性事物之間的關(guān)系是相互克制的，比如木克土，土克水，水克火、火克金、金克木。

臟和腑是根據(jù)內(nèi)臟器官的不同功能來(lái)區(qū)分的，五臟包括心、肝、脾、肺、腎五個(gè)器官，主要功能是貯藏精氣，維持生命活動(dòng)不可缺少的營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)。六腑包括膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六個(gè)器官，它們具有消化食物，吸收營(yíng)養(yǎng)、排泄糟粕的功能。

相生和相克本來(lái)就是自然界中普遍存在的現(xiàn)象，沒(méi)有生就沒(méi)有事物的發(fā)展，沒(méi)有克就不能保持事物發(fā)展的平衡。最后，五行與五臟六腑的關(guān)系在中醫(yī)藥學(xué)中是緊密聯(lián)系的，是能由表像推及到內(nèi)在的一種轉(zhuǎn)化的關(guān)系，是有其自在的一種內(nèi)在聯(lián)系，這也體現(xiàn)了人與自然的一種息息相關(guān)的關(guān)系。

五行與五臟的關(guān)系

五行和五臟相配

關(guān)于五行學(xué)說(shuō)，大家不要把它神化，它就是古人用來(lái)比喻物質(zhì)世界分類(lèi)的一個(gè)習(xí)慣說(shuō)法，主要體現(xiàn)多邊關(guān)系。

五行就是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為世界上的一切事物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。同時(shí)，還以五行之間的生、克關(guān)系來(lái)闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認(rèn)為任何事物都不是孤立靜止的，而是在不斷地相生、相克的運(yùn)動(dòng)之中維持著協(xié)調(diào)平衡。

木性可曲可直，枝葉條達(dá)，有生發(fā)的特性。肝喜條達(dá)而惡抑郁，有疏泄的功能，故以肝屬木。

火性濕熱，其性炎上。心陽(yáng)具有溫煦之功，故以心屬火。

土性敦厚，有生化萬(wàn)物的特性。脾有運(yùn)化水谷，輸送精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑、四肢百骸之功，為氣血生化之源，故以脾屬土。

金性清肅、收斂。肺具清肅之性，肺氣以肅降為順，故以肺屬金。

水性潤(rùn)下，有寒潤(rùn)、下行、閉藏的特性。腎有藏精、主水等功能，故以腎屬水。

五臟相生相克

五臟的功能活動(dòng)不是孤立的，而是互相聯(lián)系的。五臟之間既有相互滋生的關(guān)系，又有相互制約的關(guān)系。

肝生心就是木生火，如肝藏血以濟(jì)心；心生脾就是火生土，如心陽(yáng)以溫脾；脾生肺就是土生金，如脾氣散精，上歸于肺；肺生腎就是金生水，如肺金清肅下行以助腎水；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養(yǎng)肝的陰血，等等。

通俗地講，五臟相互滋生的關(guān)系就像母親和孩子的關(guān)系，肝生心就是木生火，肝可視為心的母親，而心則可視為肝的孩子。同樣，木就是火的母親，火則是木的孩子，依次類(lèi)推。這就是用五行相生的理論來(lái)闡釋五臟相互滋生的關(guān)系。在臨床治療中醫(yī)生就應(yīng)用五行相生的原理治療相關(guān)疾病。

由于木、火、土、金、水對(duì)應(yīng)肝、心、脾、肺、腎五臟，中醫(yī)講木克土，土克水，水克火，火克金，金克木，在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中講克即為不勝之意，也就是說(shuō)，水能勝火，火不勝水。由于克中有生、制則生化，所以稱(chēng)它為主。

現(xiàn)在大家都講治未病，講究預(yù)防為主。中醫(yī)講見(jiàn)肝之病，知肝傳脾，當(dāng)先實(shí)脾，就是要考慮整體，應(yīng)用五臟之間的相克關(guān)系來(lái)治病。

五行五臟關(guān)系圖，人體五臟對(duì)應(yīng)的五行？

說(shuō)到五行五臟關(guān)系圖，大家都知道，有人問(wèn)常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么，另外，還有人想問(wèn)五行與五臟的關(guān)系，這是怎么回事？其實(shí)五臟六腑分布圖，下面就一起來(lái)看看人體五臟對(duì)應(yīng)的五行，希望能夠幫助到大家！

五行五臟關(guān)系圖

金木水火土所對(duì)應(yīng)的五臟 2113為肺肝腎心脾。五臟之間的相生關(guān)系是：肝生心——就是木生火，肝血用以濟(jì)心； 5261心生脾——就是火生土，心之陽(yáng)氣用以溫脾；脾生肺——就是土生金，脾運(yùn)化水谷之精氣可以益肺；肺生腎——就是金生水，肺氣清肅則津氣下行以滋腎；腎生肝——就是水生木 4102，腎精以滋養(yǎng)肝的陰血等等。五行五臟五腑關(guān)系圖。

五臟 1653之間的相克是這樣的：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽(yáng)的上亢——金克木；肝（木）的條達(dá)，可以疏瀉脾（土）的壅滯——木克土；脾（土）的運(yùn)化，可以防止腎（水）水的泛濫——土克 版水；腎（水）陰的上濟(jì)，可以制約心（火）陽(yáng)亢烈——水克火 權(quán)；心（火）的陽(yáng)熱，可以制約肺（金）的清肅太過(guò)——火克金。

五行五臟關(guān)系圖：常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么？

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人體五臟六腑分布圖

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五行與五臟對(duì)應(yīng)表格

原發(fā)布者:欣雅圖表五行五臟經(jīng)絡(luò)關(guān)系圖。

五臟六腑的相互的關(guān)系 和五行的關(guān)系 它們的聯(lián)系

五臟六腑分布圖？

中醫(yī)理論中五行與五臟是有著緊密聯(lián)系的。五行之間的關(guān)系便是五臟間的關(guān)系。五行分別為：金、木、水、火、土。而五臟中肝膽代表木，心、小腸代表火，脾胃代表土，肺、大腸代表金，腎、代表水。 明白了五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行后，便要開(kāi)始了解五行之間的關(guān)系了，也可以變相地說(shuō)是五臟六腑間的關(guān)系。

相生關(guān)系：木（肝、膽）生火（心、小腸），火生土（脾、胃），土生金（肺、大腸），金生水（腎、），水生木。 木生火。這個(gè)比較容易理解，木可做火的燃料。而在五臟中，屬木的肝血，肝膽循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可有充足的血液供屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 火生土。形象地用太陽(yáng)之正陽(yáng)之火對(duì)地面照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。在五臟中屬火的心、小腸循環(huán)系統(tǒng)旺盛，可促進(jìn)屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 土生金。用金屬?gòu)耐林卸鞅扔?，如礦質(zhì)。五臟中屬土的脾胃循環(huán)系統(tǒng)旺盛，被稱(chēng)為中氣的脾氣可以促進(jìn)屬金的肺、大腸循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 金生水。解釋要復(fù)雜一些。我們?cè)谧匀唤缈梢园l(fā)現(xiàn)，有石就有水。石頭結(jié)構(gòu)的山可以生長(zhǎng)樹(shù)木，因?yàn)閹r縫可以使水達(dá)到山頂。所以有“山有多高，水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)椤巴量怂?，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿的一片，沒(méi)有一棵樹(shù)木。石頭中含大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為“金生水”。五臟中屬金的肺循環(huán)系統(tǒng)旺盛，肺氣可促進(jìn)屬水的腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。 水生木。這個(gè)比較容易理解，樹(shù)木生長(zhǎng)必須需要充足的水分。腎、循環(huán)系統(tǒng)旺盛，腎氣和腎水可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。這是五行相生關(guān)系，也是五臟六腑間相生關(guān)系。 五行相克關(guān)系。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。無(wú)盡的循環(huán)……木克土。有兩個(gè)理解。第一，用樹(shù)木破土而出來(lái)作比喻。第二，以樹(shù)木吸收土中營(yíng)養(yǎng)，致使土中營(yíng)養(yǎng)流失來(lái)理解。五臟中屬木的肝循環(huán)系統(tǒng)不暢，沒(méi)有充足的血液支持脾胃，脾循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如 肝胃不和等。

土克水。這個(gè)很容易理解，用土能阻擋水的運(yùn)行作比喻。脾循環(huán)系統(tǒng)不暢，脾不能統(tǒng)血，腎血?dú)獠蛔?，腎循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如脾虛引起的腎病等。水克火。很容易理解，用水能滅火作比喻。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，水無(wú)法參與血液的調(diào)節(jié)和控制溫度，心循環(huán)系統(tǒng)便會(huì)進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如腎性心。 火克金。這個(gè)也很好理解，用火可熔化金作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)不好，氣血難以支持肺的運(yùn)動(dòng)，肺循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，重則心肺衰竭！ 金克木。用金屬可以砍伐木頭作比喻。肺循環(huán)系統(tǒng)不好，氧氣無(wú)法支持肝，肝循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)等。這就是五行相克關(guān)系，也是五臟六腑間的相克關(guān)系。前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克在中醫(yī)理論中叫“反侮”，侮即侮辱。例如：木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。造成反侮的原因是自己弱，或所克的對(duì)象。舉例說(shuō)明，如土能克水，但若土太弱，或水勢(shì)過(guò)于強(qiáng)盛，便會(huì)導(dǎo)致洪水決堤，形成反克之象。這便是反侮現(xiàn)象。木反克金。金克木，因金屬銳利之物可砍伐傷害木頭，一般情況下木是無(wú)法傷金的。木燃燒生火，火一樣可以熔化傷害金。在五臟中屬木的肝火過(guò)旺時(shí)便可傷肺金，這在中醫(yī)理論里稱(chēng)為“木火刑金”。 金反克火?；鹂私?，因火可以熔化傷金，一般情況下金是無(wú)法克火的。但凡事有例外，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)掉，把特?zé)焽瓒律希锩嬗捎谘鯕獾闹饾u消失，導(dǎo)致火焰慢慢熄滅，這樣金就可把火憋死。在五臟中屬金的肺長(zhǎng)期不好，可導(dǎo)致屬火的心臟衰竭?；鸱纯怂?。水克火，因水能滅火，一般情況下火不能克水。但是，火勢(shì)大于水，也會(huì)將水燒干。五臟中屬火的心臟長(zhǎng)期不好，也可傷屬水的腎，致使腎水枯竭。 水反克土。土克水，因?yàn)橥量梢灾萍s水勢(shì)。但是水勢(shì)太大了也可沖破土堤。五臟中屬水的腎長(zhǎng)期不好，便會(huì)傷屬土的脾，導(dǎo)致火衰不生脾胃土，使人的脾胃功能下降。 土反克木。木克土，因木可破土而出。但是土質(zhì)不好，土中沒(méi)有養(yǎng)分也可致樹(shù)于死地。五臟中屬土的脾胃長(zhǎng)期不好，可傷屬木的肝膽。這就是五行反侮關(guān)系，也是五臟六腑間的反侮關(guān)系。據(jù)納關(guān)系。據(jù)，即拒絕。納即吸納、采納、生納、接納。據(jù)納關(guān)系是建立在五行相生關(guān)系之上的演變，就像相侮關(guān)系是在五行相克關(guān)系之上推演出的一樣。五臟間生納為正常，如肺（金）生腎（水），腎吸納肺所傳來(lái)的營(yíng)養(yǎng)元素，又稱(chēng)腎納肺氣。五臟之間以此類(lèi)推，可形成一個(gè)良性循環(huán)體系。反之，臟與臟只見(jiàn)互不接納，即逐漸演變?yōu)椴B(tài)。

據(jù)納表現(xiàn)為：木不納水，水不納金，金不納土，土不納火，火不納木。

據(jù)納在中醫(yī)理論中也叫做“子病及母”。木不納水?？捎盟亮魇ё鞅扔?。如果有些地區(qū)砍光了樹(shù)木，了植被，便無(wú)法吸納水，導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡、泥石流等災(zāi)害。在五臟中屬木的肝不納屬水的腎，腎循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)。例如肝郁氣滯引起的腎病等。 水不納金。金生水，山上的水流下來(lái)需要納入百川，如果受阻則會(huì)泛濫。在五臟中屬水的腎若拒絕接納屬金的肺排下的水，肺便會(huì)積水；腎拒絕接納肺氣，即腎不納肺氣，便會(huì)容易造成憋氣、哮喘、肺氣腫等病證。

金不納土。土生金，土孕育了金屬的演化，一種礦的形成需要1億年左右。但若金屬拒絕了土的，它本身就不存在了。五臟中屬金的肺若是不納屬土的脾之精養(yǎng)，久而久之，肺便會(huì)虛弱，而脾則運(yùn)化功能失常。例如肺氣虛引起的慢性氣管炎、咽炎，脾功能紊亂引起的脾腫大、營(yíng)養(yǎng)。五色五味五臟與五行圖。

土不納火。北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時(shí)，煤炭在爐中點(diǎn)燃后，容易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)“土可納火”了。五臟中屬土的脾胃若是不納屬火的心的精養(yǎng)，會(huì)逐漸虛弱，而心則會(huì)由于精華的無(wú)法輸出變得憋悶，便可易引起心。甚至有的人吃得過(guò)飽也會(huì)引起心悶、心跳過(guò)速，重則心臟供血不足，需要搶救。這都是因吃的過(guò)多導(dǎo)致脾不納心華所出現(xiàn)的癥狀。 火不納木?；鹗切枰静牟趴沙掷m(xù)燃燒的，但如果火不納木，火便無(wú)法燃燒，最終導(dǎo)致消亡。所以五臟中屬火的心若不納屬木的肝的精華，便會(huì)逐漸衰竭，而肝也會(huì)容易腫大，血管瘀阻等癥。這就是五行據(jù)納關(guān)系，也是五臟六腑間的據(jù)納關(guān)系。五行之間五種關(guān)系：相生、相克、反侮、據(jù)納以及相乘關(guān)系。相乘關(guān)系“乘”，即乘虛侵襲之意。相乘關(guān)系是想告訴我們，有時(shí)一加一不止等于二這么簡(jiǎn)單。

相乘有兩種情況，第一種情況是相克不足，如金太弱克制不住木，導(dǎo)致木太旺而克土太過(guò)，致使土虛……這樣可以一直延續(xù)下去，土不好，然后無(wú)法制約火，等一系列惡性循環(huán)。五臟中屬金的肺太旺，制約不了屬木的肝，導(dǎo)致肝太旺，五行中木克土，肝太旺便會(huì)克屬土的脾過(guò)多，導(dǎo)致脾虛，而這便不止是一開(kāi)始單純的金弱克木不足了，而是演變到脾不好，并且還會(huì)一直延續(xù)下去！

第二種情況是相克太過(guò)，如金克木過(guò)多，導(dǎo)致木受到束縛，變?nèi)?，不能司職，無(wú)法生火，這是金通過(guò)克木而侵襲了火，并且這種情況還可以一直延續(xù)下去，變成一個(gè)惡性循環(huán)。五臟中屬金的肺克屬木的肝過(guò)多，便會(huì)導(dǎo)致肝無(wú)法生屬火的心，導(dǎo)致心循環(huán)系統(tǒng)逐漸衰竭，而且往后演變還會(huì)是心衰竭，火無(wú)法生土，致使脾胃虛弱……就這樣一直延續(xù)下去。這就是五行相乘關(guān)系，也是五臟六腑間的相乘關(guān)系。相乘關(guān)系是前面四種關(guān)系的衍生，比較復(fù)雜，需要仔細(xì)理解體悟。以上就是五行、五臟六腑的關(guān)系以及它們的聯(lián)系。以上便是我對(duì)您所提出的問(wèn)題作出的回答，謝謝。

以上就是與人體五臟對(duì)應(yīng)的五行相關(guān)的內(nèi)容，是關(guān)于常識(shí)中五臟六腑對(duì)應(yīng)的五行是什么的分享?？赐晡逍形迮K關(guān)系圖后，希望這對(duì)大家都有所幫助！

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