不管你是否學(xué)佛，這兩個地方你要少去

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！我們常聽到人們說：“洞天福地?！碧瞥亩殴馔ゾ驮凇抖刺旄５赜洝分?，記錄了三十六洞天，七十二福地。似乎能夠找到這種福地，人生就能交好運(yùn)，自己就能得到高福厚祿。

其實，這當(dāng)然是不可能的事情，這只是古人內(nèi)心中美好的向往。人世間確實有一些天地鐘秀之處，只不過是風(fēng)景秀美，能夠讓人心曠神怡，神清氣爽而已。與福地相對的，我們在立身處世的時候，的確會遇到一些險地。這些地方往往隱藏著巨大的風(fēng)險，很可能給我們帶來莫測的禍患。曾國藩說過：“久利之地勿去，是非之處勿往?！边@就是曾國藩這位老祖宗的提醒：人生中，這二個地方要盡量少去，容易致禍。一、久利之地南懷瑾大師說過：“三千年讀史，無外功名利祿?！边@句話的意思是，縱觀歷史上的興衰成敗，無數(shù)英雄豪杰，之所以要建功立業(yè)，其實都是為了功名利祿而已。就算一個人胸懷濟(jì)世救民的偉大志向，憑借自己的拼搏奮斗，付出了很多艱辛的努力，最終得到的也不過是名利罷了。人們?yōu)榱藸幟麏Z利而費(fèi)盡心機(jī)，甚至有的人無所不用其極，為了得到利益，不惜做出損人利己的事情。其實到最后，都難逃“長江后浪推前浪，前浪拍在沙灘上”的結(jié)果。一切功名利祿，都是生不帶來，走不帶去，掙到最后還是竹籃打水一場空。我們勸告世人不要爭名奪利，但是每個人在生存之中，又離不開金錢利益。俗話說：“一分錢難倒英雄漢?！蔽覀兓钤诜矇m俗世之中，離開錢寸步難行。我們希望通過自己的努力，多賺一些錢，讓家庭變得富裕起來，讓自己和家人過上富貴的生活，這本來就是無可厚非的事情。但是君子愛財，必須取之有道。有的人為了生存而放縱欲望，變得貪財好利?？吹絼e人在某處已經(jīng)得到了很多利益，于是自己就不假思索地跑去這里為自己謀利。這個地方雖然有利可圖，但是別人已經(jīng)累積下豐厚的資本，而自己對此缺乏經(jīng)驗，也毫無準(zhǔn)備，很可能圖利不成，反而一敗涂地。這就是“偷雞不成蝕把米，賠了夫人又折兵”的道理，對于久利之地，我們一定經(jīng)得起利益的誘惑，這樣才能趨利避害。二、是非之處人生最怕的，其實不是經(jīng)歷艱難和困苦。因為人生不如意事十之八九，一個人再有本事，也會遇到高低起伏的時候。人生發(fā)生了突然的變故，就算我們當(dāng)時沒有能力解決，只要我們有堅強(qiáng)的毅力，有不怕吃苦的精神，就能把這些困難熬過去，早晚會時來運(yùn)轉(zhuǎn)。人生其實最怕的，是招惹上是非和麻煩。是非不斷，不是一時半會兒能搞清楚的。甚至有些是非，就算自己有嘴也說不清，越解釋反而越描越黑。麻煩纏身也同樣讓人頭疼，煩心的事情一件接著一件，理不出頭緒，找不到根由。把生活弄得像一團(tuán)亂麻一樣，到處都是解不開的結(jié)。人生中的是非和麻煩是怎么來的呢？俗話說：“禍福無門，惟人自召?！比松母?，是自己努力換來的。人生的禍患，也是自己做錯事招惹來的。曾國藩說過：“是非只為多開口，煩惱皆因強(qiáng)出頭?！狈彩鞘欠侵?，一定是眾人矚目的焦點(diǎn)，很多人就是喜歡在這些地方逞能，處處顯露自己，所以才會禍從口出。人生如果深陷是非和麻煩之中，就算自己再有能力，也會因為疲于應(yīng)付，而讓自己焦頭爛額。既無法專心去做事，也無法施展自己的才能。俗話說：“是非入耳來，不聽自然無。”我們就算不去是非之地，很多時候是非也會找上門來，只有不聽是非，潔身自好，這樣才能免受是非之害。所以說：“是非之地，不可久留?！边@樣才能避免禍患的發(fā)生。久利之地，人人趨之若鶩，大家都想去謀利，所以競爭激烈，風(fēng)險巨大，我們應(yīng)該知所進(jìn)退。是非之地，表面看起來光鮮亮麗，所以很吸引人，但是一旦踏足，就會彌足深陷，我們要懂得避險。人生想要取得成功，并不僅僅是要去尋找機(jī)會，把握機(jī)遇，更要能夠識別風(fēng)險，遠(yuǎn)離禍患。--THE END--

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學(xué)佛人不管怎么樣要有氣度，要有修養(yǎng)，要能夠忍

學(xué)佛人不管怎么樣要有氣度，要有修養(yǎng)，要能夠忍。
五戒很簡單，學(xué)佛人五戒就是不殺生，不要去殺人，殺動物。連猴子、狗都不能殺的，連小小的飛的東西都不能殺。不偷盜，不能偷東西，應(yīng)該吧？不邪淫，就是不要自己出去亂搞，男女之事亂來。不妄語，就是不能說撒謊的話，整天說撒謊的話就不行。不飲酒，就是不能喝酒。有個典故，本來四戒里面沒有不飲酒的，因為佛陀有個弟子當(dāng)年是個大將軍，這個弟子出家之后，有一天被那些將軍拉回去說：“大家一起來喝個酒吧?！苯Y(jié)果把他灌醉了，之后這個將軍躺在馬路喝得酩酊大醉，衣衫不整。佛陀正好跟他弟子走過來，一看見，佛陀心里非常難過，這么一個大將軍喝醉酒了，連自己是誰都不知道，叫他起來都不知道。結(jié)果佛陀就在四戒里面加了一戒叫“不飲酒”，這就是五戒：殺、盜、淫、妄、酒。
接下去跟大家講的是六度，如果你們以后真的學(xué)佛了，你們愿意跟師父在一起，以后我晚年年紀(jì)大不太能走動了，我也會在觀音村里邊跟你們講這些的，你們一定會非常受益的，因為我講的你們都聽得懂。
六波羅蜜，波羅蜜在《般若波羅蜜多心經(jīng)》里面……波羅蜜就是一種古印度的文，實際上就是人應(yīng)該得到的一種智慧。六波羅蜜：“布施”，我今天把好的東西給你。布施里邊分三種，一般的財布施、法布施、無畏布施。財布施是給點(diǎn)經(jīng)濟(jì)上的資助；法布施是我去給你說法，讓你學(xué)佛；無畏布施是我去幫助你，讓你得到佛法?！俺纸洹?，就是我今天不該做的我不能做，包括持五戒，都是這樣。其實在人間你闖紅燈都是不持戒，看見紅燈你就要停下來，這叫持戒?！叭倘琛笔鞘裁?？不管別人罵你講你，你要學(xué)會忍耐。家里老婆罵你，你也要學(xué)會忍耐；老公罵你，你也要忍耐。因為一忍耐你就能化解矛盾，你的婚姻會繼續(xù)向前；你不能忍耐：“咱們離婚去吧！”好了，完了，就沒了?！熬M(jìn)”，天天早上五六點(diǎn)鐘就起來念經(jīng)的人太多了，好好念經(jīng)的人很多——精進(jìn)，精進(jìn)的人不容易倒退。學(xué)佛就像爬山，你越往上爬，越高爬得越慢越難，而且稍不留神你停住了，不努力了，你說不定就滾下來了，所以要精進(jìn)。還有“禪定”，禪定是什么呢？就是自己要智慧，把心定下來。不管發(fā)生什么事情，人家罵你、打你、對你不好，你首先心定下來幾秒鐘想一想，不要急、不要鬧、不要生氣，“一、二、三、四、五、六、七”，他還在罵你，“五、六、七、八、九、十”，他還在罵你，“十一、十二、十三、十四”……這是不念經(jīng)的人。念經(jīng)的人厲害了，老公在罵你，沖著他念經(jīng)了，但是千萬不要給他看見嘴巴動了，因為我們有個佛友，老公要罵的時候她就……結(jié)果老公就說：“好啊，你念咒語在咒我啊！”好了，沖過去就揍她了。所以千萬要在心中禪定，就是定得下來，不要跟他吵，不要鬧。當(dāng)一個房子著火的時候，吵架像著火一樣，第一個方法就是逃離火場，你不能在里面說“我救來火”，越吵越要吵得更多。所以碰到家里吵架了，最好一個人出去轉(zhuǎn)一圈，到shoppingcenter（購物中心）去跑一跑，買買東西，回到家里就好了，要逃離火場。“智慧”是什么？碰到什么事情都能夠有辦法，就叫智慧。所以六波羅蜜就布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定和智慧。
十善業(yè)，做十種善的事業(yè)，就是佛陀剛才講的做十種善業(yè)。不殺生、不偷盜（五戒里面都有），不邪淫、不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語、不貪、不瞋（就是不恨別人）、不癡（就是不愚癡，不去做對不起別人的事情）。你只要這些不做了，你這個人做的就是比較善業(yè)了——做好事情。唯一的里面有個叫“不綺語”，很多人不知道什么叫綺語，綺語就是輕浮不正經(jīng)的話。妄語是什么呢？我跟你吹牛。綺語，就是比方說看見這個女孩子很漂亮，“哎呀，姑娘啊，你……”好了，聽得懂嗎？或者看見一個女孩子很漂亮，弄一點(diǎn)葷笑話出來講一講，這個就叫綺語。戲弄別人，或者有意地“你看，她不得了”“哎喲，你很好哎”——綺語。在綺語當(dāng)中還有兩舌，兩舌就是挑撥離間。所以不說不尊敬別人的話，要說尊敬別人的話。這個是“十善”。
佛陀剛才講了“四諦”，四諦是什么？苦、集、滅、道。法師應(yīng)該都知道“苦集滅道”。《心經(jīng)》里面有嗎？你們都會念心經(jīng)的，“無苦集滅道……”天天像真的一樣，都不知道什么意思?！翱唷贝蠹叶贾?，佛法講人本質(zhì)是苦的，最后的根是苦的。所以你看看，人再幸福一輩子，到死的時候苦不苦？死了還不苦??？離不開啊，難過啊，這個人來了，“你好好地活著，我把我的房子給你了……”我本來不想給你的，沒講出來，我現(xiàn)在沒辦法只能給你了。你看這個房子屬于他的，人一死馬上改名字了，對不對？所以要懂得，苦是人的本質(zhì)?？嗉瘻绲?，就是告訴我們怎么樣脫離苦難，這四個“諦”就是方法。達(dá)到涅盤的最終目的，就是完全擺脫、想明白。“苦”是什么呢？因為人間非常的苦?！凹笔鞘裁茨?？就是我們在人間匯集的意思。苦集就是匯集，把一切苦痛匯集在一起，那么我們?nèi)司蜁举|(zhì)上產(chǎn)生貪瞋癡?！柏澆_癡”是什么意思？因為人一苦就要貪了，對不對？我今天很苦了，我想貪了，“哎喲，我今天家里住得這么差，我想弄個大房子”；有了一個大房子，“我想住在海邊”，對不對？貪了。瞋，因為貪不到之后就會恨，恨了之后就會做出一些愚癡的事情。跟人家爭啊，跟人家斗啊，就做出來很傻的事情。所以佛陀說，造成我們痛苦的因，因為是把苦全集中在一起，“無苦集”?！皽纭笔鞘裁?？滅諦，就是把它熄滅掉。佛陀告訴我們，“苦集”，這么多的苦在人生都發(fā)生，可以把它熄滅掉。因為人生的苦惱完全可以消除的，你只要有正常的菩薩心，你就可以修成有境界，你不會后悔。我們要不追悔自己的過去，也就是說過了已經(jīng)消掉了，就不要再去追悔，你的業(yè)應(yīng)該把它消掉，就是滅掉——“滅諦”。最后就是“道諦”，道是什么？佛道，佛的一個道。學(xué)到佛道的真理，就是今天我們得道了，學(xué)到佛的道理，學(xué)到佛法了，我們心中就正覺，就寧靜。我們心中會很安定，就會產(chǎn)生正確的知見，對什么事情都會有正確知見了。比方說今天老婆跟你吵架，你沒學(xué)佛，“這個人整天吵架！”——不正確的知見，“真的討厭，我真的恨不得……”好，不正確；如果學(xué)了佛之后，老婆跟你吵，“老婆很可憐，女人總是……因為她一天忙下來在家里已經(jīng)很辛苦了，有時候發(fā)發(fā)牢騷讓她講講吧！”——正確的正諦來了，“因為我們是人總是很苦，她苦了也沒有地方去發(fā)泄，讓她講幾句吧，就消掉了”。道，就是產(chǎn)生正確的知見，內(nèi)心的正智就是正確的智慧。比方有很懂電腦的人說“哎，我打電腦”，你有正確的知見，你可以幫助科學(xué)發(fā)明；但是很多人動小腦筋，用電腦去怎么樣解鎖、搶銀行，你不知見了，對不對？所以正確的知見，就是在佛道當(dāng)中得到佛法的正確的道，所以就叫道諦。簡單的地就叫苦、集、滅、道。
再講下去變成聽經(jīng)文了。如果你們聽得懂，我就再講“三解脫門”。一個人解脫，就是我苦了，我想解脫掉。那很簡單，這個話大家都聽得懂?！拔铱嗔?，法師，我怎么解脫??？”“師父啊，我怎么解脫?。俊焙⒆釉趯W(xué)校里闖禍了，“爸爸媽媽，我怎么辦??？我怎么樣能夠解脫？”小孩子還有叫逃脫。怎么解脫？其實有三個，三種法門。所以佛法有八萬四千法門，有的法門你看哪一個佛法都講不出來的，因為八萬四千法門，有的是應(yīng)時而生，還沒開始呢，對不對？要到時間。三種法門，第一門是“空門”，空門是什么？意思就是我們說“觀我所見，我見皆空”，也就是說我好像看見了這么多東西，我見即空，我見到的東西都是空的。我想問你們，你們現(xiàn)在看到前面的玫瑰花了嗎？但是兩個小時之后，這個玫瑰花你們看得見嗎？沒有了吧。一個禮拜之后，這個玫瑰花在哪里啊？垃圾桶了，是不是空的？菩薩就說，你要看到未來，而不是看到現(xiàn)在?！鞍眩@花很漂亮?！彼鼙３侄嗌偬?？一個禮拜之后，垃圾桶去了。所以“觀我所空”，就是我看到東西其實都是空的，明白了嗎？所以你娶了再漂亮的太太，也不可能到了70歲、80歲的時候……我經(jīng)常講瑪麗蓮．夢露現(xiàn)在再活過來，150歲，跑出來，“來，現(xiàn)在瑪麗蓮．夢露來了！”你們?nèi)棵勺⊙劬?，嚇得都到處亂竄了，150歲你看跑出來像什么樣？要懂得這個事情就是空的。所以，只要我看到是空的，“一切諸行”，就是所有一切的行為啊、思維啊，都是不真實的，因為你看得到未來，所以不真實的，都是無常的?！昂憧铡笔鞘裁?？“恒”就是很長很長，“空”是一直很長的，都是空的，沒了。所以時間長了就是空了，就結(jié)束了。很多人難過不開心，隨著時間，就是醫(yī)治你心靈創(chuàng)傷最好的一劑良藥，你只要熬得過去。很多人感情上受挫折了，買一張機(jī)票到另外一個地方去住上一年，再回到原來的地方，忘記了，沒有感覺了。時間能醫(yī)治你心靈的創(chuàng)傷??！這是一門，叫“空門”。為什么說出家“遁入空門”？看開了，看穿了，什么都是沒有的，所以叫“遁入空門”。
第二門是“無相門”?！盁o相門”是什么？這個“相”實際上用現(xiàn)在的字就是“無想”，不要去想，沒有想法?！坝^因空故”，就是看見了因，我就知道了結(jié)尾是空的。很多人是這樣的，比方我今天種下去這顆種子，這個種子種下去它以后會長出果實，對不對？我問你，長出果實后來呢？沒了，被人家摘了，要么壞掉了，沒了，最后的結(jié)果還是空的。所以“觀因空故，不起著于相”，就是對任何事情不要執(zhí)著，“我一定要，我一定要……”你肯定就執(zhí)著了。很多東西你一定要，你要不到你會難過，所以不要一定要，能要則要，隨緣。今天很多女孩子到我這里來，“師父，你幫我解脫一下心靈。我痛苦啊，他不要我了，我傷心啊，我難過啊，我要自殺啊。”有一個最絕了，跑到我辦公室來說：“師父，你今天不能幫我解決這個思想疙瘩的話，我出門我就撞車去。”你說我緊張吧？她出門就撞車去了，我救不了她，我不欠一條人命??？我怎么辦？我就一邊請觀世音菩薩給她加持，另一邊我就跟她說：“首先，你想一想，你的男朋友現(xiàn)在還會愛你嗎？”她說：“現(xiàn)在沒有?！薄澳敲礇]有的話說明他不愛你，對不對??？”“是。”“不愛你，你拼命地去愛他，他最后還是不愛你，那么強(qiáng)扭的瓜會不會甜呢？既然已經(jīng)這樣了，他已經(jīng)甩了你了，說明他沒有感情，根本不想再跟你好，那你為什么還非要跟這種壞男人在一起呢？他已經(jīng)不想跟你好，你為什么還要跟他一起好呢？”你要跟她做這些解釋，實際上就是讓他們懂得做事不要執(zhí)著，不要著相。小時候我們非常喜歡的一些東西，現(xiàn)在你還會喜歡嗎？我小時候喜歡什么？火車，花了一年時間跟爸爸說，爸爸說：“功課做得好，爸爸給你買一個火車。”等到功課好了一年，苦等啊，最后考了個好成績，爸爸買了個火車，開心啊，玩了三天，鐵軌找不到了——空了，結(jié)束了，沒有了。所以不要執(zhí)著，過去的東西現(xiàn)在不要去著相，“哎呀，我一定要”，過了就沒了。
第三“無愿門”，無愿門是什么呢？無作或者無欲，就是沒有欲望。我沒有什么愿望去貪的，沒有愿望，我沒有欲望，也沒有愿望，不求欲望，故為“觀無相故”。就是我今天對什么事情都沒有欲望了，你能拿我怎么辦？所以過去中國傳統(tǒng)文化里講的叫“無欲則剛”。當(dāng)你有貪求別人的時候，你這個人就不會很剛強(qiáng)。所以很多女孩子為了得到男的朋友給她的一個金戒指什么，人家天天打你一下，“你打吧，反正你只要給我買金戒指就好了”。她有欲望，她就什么都愿意做了。所以沒有欲望的人，很剛強(qiáng)；有欲望的人不值錢了。我告訴你，再有名的人只要你有價錢，你就叫有價，無價才是寶貝。不管你對我怎么樣，我無所謂，我不需要你的錢，我無所謂的，我沒有欲望，你能拿我怎么樣？好了，剛強(qiáng)了——無欲則剛。
連最后的生死都是無愿門，我都無所謂。我生死我都無所謂，我知道人生了肯定會死的，就是這樣。所以做人想開、想明白，好好地過自己的一天。我昨天晚上跟大家一個小開示里面也講了，我說一個人不要求名求利，一個人如果平平安安的不生病，走的時候不生病，開開心心的，家里平安，身體平安，什么都平安，難道他這一生不叫成功嗎？一個能夠平安過一生的人，最后不生癌癥，不渾身吊著吊瓶，家里開開心心，什么都平平安安，這個人就是成功之人。
在結(jié)束之前，師父總喜歡說個笑話給大家聽聽。有一個兒子問他爸爸：“爸爸，沐浴是什么意思?。俊卑职终f：“哦，沐浴啊就是洗澡?！眱鹤佑謫柫耍骸澳敲淬逶￡柟?，又是什么意思呢？”“沐浴陽光，哦，那是干洗”。
佛法講教育，言傳身教，所以想讓別人學(xué)佛，自己先要像菩薩。對人間的事情不執(zhí)著，永遠(yuǎn)不要有“我一定要”的想法。你知世間一切無常，你不要太在意別人對你說什么，好好地看破這個世界，奔向自己的人生彼岸。好好地修心，忘我無私地去幫助別人，你會得到一個脫離煩惱的永久人生。
再講個笑話吧。其實，我覺得學(xué)佛要法喜，要開心，對不對？說的是現(xiàn)在的女孩子就知道“要有錢，要讓我隨便花啊”，所以她們滿腦子是這些東西。有個老公就問他老婆：“老婆，你喜歡什么花？”老婆羞答答地說：“我喜歡兩種花。”老公說：“哪兩種??？我送給你?！崩掀判÷暤卣f：“我要有錢花、隨便花?！苯Y(jié)果那個老公聽了之后，想想就說：“老婆你真美??！”老婆說：“我哪美了？”老公深情地說“哼哼，你想得美哦！”
學(xué)佛人不管怎么樣要有氣度，要有修養(yǎng)，要能夠忍。要記得，“問君哪得清閑在，我們有緣自天上來”。今天能坐在一起的，都是我們上輩子修來的佛緣，你們一定跟觀世音菩薩上輩子結(jié)了善緣。好好地學(xué)佛修心，等待我們的將來越來越好。記住一句話：好人一生平安！謝謝大家！

妙舍法師答：學(xué)佛不顧親人感受對嗎

妙舍法師答：學(xué)佛不顧親人感受對嗎

您好，請問什么是佛？是心是佛。什么是法？煩惱是法。我們這個世界，佛陀說，唯心所現(xiàn)，唯識所變。蓮花生說，眾生皆依自業(yè)力所現(xiàn)世界。我們這個世界，就是由我們的心被自身業(yè)力所綁架而幻化成的境界。一切都是因緣所致，處于生滅變化之中。我們既然學(xué)佛了，這就是我們累世善因緣在此生的兌現(xiàn)。煩惱即菩提，通往天國的道路是由苦難鋪就的。如果你能在順境之中，經(jīng)得起誘惑，你了不起。你能在逆境之中，觀破這一切的虛幻，不被帶動，你就是成就者。在世間修行，無論是逆緣還是順緣，都是助我們的法緣。要隨順一切，卻不被一切所帶動。佛陀曾說過，眾生流轉(zhuǎn)生死，難以解脫，只是因為不了我所說究竟義，否則，當(dāng)下則如我一般。所以，修行，一定要了義修行。推薦一個人， 謝安朔 希望對您有所幫助。

不顧別人感受，小氣，孤僻，的舍友，

對待不喜歡的人和事，最好的方式是置之不理。小氣、孤僻只是性格缺陷，不能否決人品，所以把心態(tài)放正，不要隨意發(fā)生沖突。

顧慮別人感受好還是不顧慮別人感受好

看什么人，如果別人跟你聊天的時候，有顧慮你的感受，你肯定要顧慮他的感受，如果別人不顧慮你的感受，你也就沒必要顧慮別人的感受《但是，也看什么事兒，如果你說的話或做的事兒，對別人影響很大，那你就要注意一個“度”呢?！匪^見人見智。

不顧個人感受這也算愛嗎

一個人的感受，別人怎么會知道？最好的辦法是要兩個人心平氣和的談一談。

如何對付不顧他人感受的人

提高自己，如果和他計較，那便是和他一樣的人，自己要提升境界。但是如果非要和這種人交流的話，可以速戰(zhàn)速決或是避其缺點(diǎn)看看他身上其他的品質(zhì)。

婆婆說話不顧別人感受

很多婆婆都這樣，我也深受其害，其實跟婆婆個人文化素質(zhì)有關(guān)，我婆婆沒念書，說話沒條理，想說什么就說什么，想罵臟話就罵臟話。完全不顧我們感受！對于這樣的人避而遠(yuǎn)之，少搭理她！

怎樣對付任性，不顧他人感受的人

冷落他，這樣的人不答理他，讓他自己去任性。

不顧別人感受是自私，太顧別人感受是自虐是什么意思

如果一個人不顧別人的感受，那么就是自私的，如果一個人太顧及別人的感受，那么就會委屈了自己，

妙舍法師答疑：學(xué)佛后與人格格不入問題出在哪

一個居士說：自從學(xué)佛后，似乎跟人處處格格不入了，因為經(jīng)常吃素、放生等，被親戚、鄰居、同事當(dāng)傻子笑話。也沒有什么愛好了，過去的酒友、牌友、舞友、聊友現(xiàn)在見了面也不親了，她們都說我學(xué)佛學(xué)的沒人情味了。我自己也經(jīng)常感覺很沒面子，也不知自己現(xiàn)在做得對不對，有時候也想放棄學(xué)佛回到過去的生活狀態(tài)，卻又不甘心，左右為難，很煩惱。
清凈法師給她講了一個孔子的故事：
《莊子·讓王》：孔子被困在陳國與蔡國之間，接連七天不能燒火作飯，用野菜做的湯里面連一個米粒也沒有，臉色顯得有些疲憊，但是，仍然在屋里撫琴唱歌。弟子顏淵正在擇野菜，但聽到子路、子貢一起說著話：“老師兩次被從魯國驅(qū)逐出來，隱退到了衛(wèi)國，后來到宋國講學(xué)，又被人砍倒了大樹，差一點(diǎn)丟了性命。還曾經(jīng)在周地遭受困頓，現(xiàn)在又被圍困在這里了。要?dú)⒑υ蹅兝蠋煹娜司谷粵]有罪過，欺凌咱們老師的也沒有人來禁止?？墒?，咱們的老師還是撫琴唱歌，君子難道就這樣不把羞恥當(dāng)回事嗎?”
顏淵無法回答這個問題，就進(jìn)去對孔子說。孔子把琴推到一邊，長嘆了一聲說：“仲由(子路)和端木賜(子貢)，都是看問題看得太短淺了。你去把他們叫進(jìn)來，我跟他們說說?！弊勇泛妥迂曔M(jìn)來了。子路有些憤憤不平地說：“像我們這樣在天下傳道，卻遭受這樣的困境，可以說就是走投無路了!”
孔子說：“怎么能這么說呢?君子能夠通達(dá)道義就叫做‘通’(左右逢源)，不能通達(dá)道義才叫做‘窮’(走投無路)。現(xiàn)在，我孔丘雖然在這樣的亂世之中遇到憂患，但是，這是因為堅持仁義之道所致。如果因為遇到憂患就放棄仁義之道，還能算君子嗎?既然有君子之道，就不能說是走投無路啊?！?br>孔子接著說：“既然要推行君子之道，就要在心中永遠(yuǎn)堅持道義，無論遇到任何情況都不違背道義，就要堅持道德原則，即使遇到災(zāi)難也不失去道德原則。你們看到那些松樹和柏樹了嗎?無論天氣多么寒冷，霜雪多么凌厲，都是常青不謝?，F(xiàn)在我們在陳蔡之間遇到了阻礙，從而可以考驗自己是否能堅持住道德仁義，這是一種幸運(yùn)啊?！?br>說完，孔子又把琴拿過來，繼續(xù)撫琴，唱起歌來。子路高興地拿起盾牌隨著節(jié)拍跳起舞來。子貢感慨地說：“原來我真的不知道天有多高、地有多厚啊!有道義才能上薄云天，有修養(yǎng)才能承載一切啊!”
由于人生觀和價值觀的不同，在對同一件事上評論也就不盡相同。修行人所做出的努力和犧牲，在世俗人眼里的確難以理解，甚至?xí)f三道四。作為一名佛子，要以圣言量(佛說)為言行標(biāo)準(zhǔn)，不能被世人的錯誤評論影響修行進(jìn)程。要知道，沒有古圣先賢智慧的指導(dǎo)和矯正，人們的知見大多都是顛倒的。太虛大師說“仰止唯佛陀”，在真理評判上，要樹立唯一參照系，那就是“佛說”。只有耐得住寂寞，才能見得到黎明。
佛言：邪行須禁止，克己不飲酒，美德堅不移，是為最吉祥。(《佛說吉祥經(jīng)》)
佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心，精進(jìn)勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而證道果。

有一個不顧人感受的母親怎么樣？

親情之間的關(guān)系不融洽，對晚輩缺乏理解和包容，不換位思考問題

為什么信佛后婚姻不順，請教如何學(xué)佛以改變相貌

提起為什么信后婚姻不順，大家都知道，有人問有緣的人姻緣不順 的人命苦嗎，另外，還有人想問我發(fā)現(xiàn)女人信都會變美,是不是這樣的?，你知道這是怎么回事？其實學(xué)的人會發(fā)生改變嗎？下面就一起來看看請教如何學(xué)以改變相貌，希望能夠幫助到大家！

為什么信后婚姻不順

1:，這是世間最好、最的相貌。我們在《》上看到阿難尊者出家，問他：你為什么出家？他看到的相貌太好了，這樣出家的。

2:也得要迎合世間人的心理，如果為他自己，大可不必；百劫是為度的方便，這個我們一定要明了。相是最美的，相美，都是的。女人信后的相貌變化。

3:確實，我們的相貌會隨我們的功夫轉(zhuǎn)變。你真正有，修個三、五年之后，你拿沒有之前照片對照一下，不一樣！信的人婚姻都不好。

4:你功夫愈深，相貌也愈好。你這功夫騙不了人，一看就曉得。相的確是隨心轉(zhuǎn)，心清凈，身就清凈，相就清凈；心，相就，你舉止言語統(tǒng)統(tǒng)都。為什么的人婚姻都不好。

5:你們身體的莊嚴(yán)、相貌的端好都操縱在自己手上，就看你怎么修。真正人，時間愈久，他確實顯出來跟我們一般人完全不一樣。

6:古人說，四十歲以后相貌要自己負(fù)責(zé)任，四十歲之前是神識來的時候你所取的相。

7:為什么兒女像父母？他看到父母那個相，歡喜那個相，他的相就變成跟那個相相似，這個不是遺傳，是時候一剎那當(dāng)中取的相。

8:取的這個相，這是先天的，但是后天相貌會隨著你一生的心行改變。如果一生心地非常善良，待人忠厚，成年之后，三十至四十歲，他就是忠厚老成之相。這相貌就變了。不再信后 運(yùn)氣變好了。

9:四十歲的時候，相貌定型了，不太容易改變，這時相貌要自己負(fù)責(zé)任。你心善，非常、善良的相；心胸險惡，那個相叫人一看就害怕，就是個惡相。女人有緣的癥狀。

學(xué)的人會發(fā)生改變嗎？

10:曉得這個道理，我們總希望自己相貌能好一點(diǎn)、能美一點(diǎn)，那么你的心也好一點(diǎn)、美一點(diǎn)，相貌自然就美好。心地清凈，自然就健康長壽，這一定的道理。

為什么信后婚姻不順：有緣的人姻緣不順 的人命苦嗎 你說的緣指的是什么？無論是什么緣分，只要與有關(guān)的，心信身不信，那么你一樣是俗人。但如果你心信、身也信，那么你就應(yīng)該了卻塵世一切緣，然后祖。都祖了，婚姻順不順還有什么關(guān)系呢？

說實話，我算是半個徒，我屬于心半信、身不信，家的一些著作也曾經(jīng)讀過一些，對于家勸人向善、方面的理論我是贊同的，但對于某些觀念和思想，我是持反對或中立態(tài)度的。就拿“放下屠刀立地成”這件事，不管一個生前有多壞，只要死前有悔改之心，那么就能，那這些做好事的人還有必要么？很多理論本身就是有一定目的性的，不能全信。

就拿緣來說，簡單點(diǎn)說，就是與有緣的人。如果你現(xiàn)在婚姻不順的話，你可以通過信來調(diào)整心態(tài)，你也可以通過出家來改變現(xiàn)在的生活現(xiàn)狀，但如果你還想重新在塵世生活，那么就了了這段緣。要么就做人，要么就做個俗人。而導(dǎo)致你婚姻不順的原因不是因為“”，而是因為人。無論是他人的過錯，還是你自己的過錯，這與你是否遇到緣，或者說你是否出家、信無關(guān)。

很多人總是喜歡把自己經(jīng)歷的一些坎坷和不順與一些神秘的事物關(guān)聯(lián)，雖然有一些事物無法用科學(xué)來解釋，但大多數(shù)情況下都是當(dāng)事人自身想的太多造成的。別人說你與有緣就一定有緣么？你說自己婚姻不順，那其他婚姻不順的人都是與無緣么？很多時候緣與法都在之間，別問別人，問你自己，想出家就去出家，想要在塵世歷練就在塵世歷練，信、修只是輔助作用，主要還是看你怎么想。老公學(xué)離婚。

以上就是與請教如何學(xué)以改變相貌相關(guān)內(nèi)容，是關(guān)于有緣的人姻緣不順 的人命苦分享?？赐隇槭裁葱藕蠡橐霾豁樅?，希望這對大家有所幫助！

佛學(xué)經(jīng)典語錄有哪些？

一、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

二、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養(yǎng)不夠?！?br>
三、如果你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因為你自己的內(nèi)心，你放不下。

四、好好的管教你自己，不要管別人?！?br>
五、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

六、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

八、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

九、修行是點(diǎn)滴的工夫。

十、在順境中修行，永遠(yuǎn)不能成佛。

十一、你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。

十五、當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

十六、認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

十八、你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因為分離是必然的。
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十九、不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。

二十、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

二一、內(nèi)心沒有分別心，就是真正的苦行。

二二、永遠(yuǎn)不去只看眾生的過錯。你只看眾生的過錯，你永遠(yuǎn)污染你自己。

二五、每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。

二六、當(dāng)你知道迷惑時，并不可憐， 當(dāng)你不知道迷惑時，才是最可憐的。

二七、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

二八、你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

二九、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。
三十、當(dāng)你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？　

三一、當(dāng)你未學(xué)佛的時候，你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后，你要看什么都很順。

三二、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

三四、修行就是修正自己錯誤的觀念。

三五、醫(yī)生難醫(yī)命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

三六、一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。

三七、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。

三八、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

三九、當(dāng)你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

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四十、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

四一、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？

四二、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

四三、永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

四四、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼??！

四五、戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。

四六、請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

四七、創(chuàng)造機(jī)會的人是勇者。等待機(jī)會的人是愚者。

四八、能說不能行，不是真智慧。

四九、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達(dá)你自己的看法。

五十、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

五一、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。

五二、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

五三、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

五四、活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

五五、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

五六、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

五七、欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。不要光埋怨自己多病，災(zāi)禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？

五八、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

五九、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

六十、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

六一、情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在。

六四、當(dāng)你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

六五、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。

六七、在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地、灑水、搬東西等，這也是一種布施。

六八、內(nèi)心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

六九、默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

七十、多講點(diǎn)笑話，以幽默的態(tài)度處事，這樣子日子會好過一點(diǎn)。

七一、與人相處之道，在于無限的容忍。

七二、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

七三、要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

七四、人生的真理，只是藏在平淡之中。

七五、不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學(xué)的。有德自然香。

七六、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

七七、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

七八、逆境是成長必經(jīng)的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

七九、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

八十、能為別人設(shè)想的人，永遠(yuǎn)不寂寞。

八一、如果你能像看別人缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確般的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，那么你的生命將會不平凡。

八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

八三、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

八四、你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

八五、永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。

八六、人不是壞的，只是習(xí)氣罷了，每個人都有習(xí)氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

八七、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢？ 　

八八、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

八九、世界上沒有一個永遠(yuǎn)不被毀謗的人，也沒有一個永遠(yuǎn)被贊嘆的人。當(dāng)你話多的時候，別人要批評你，當(dāng)你話少的時候，別人要批評你，當(dāng)你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

九一、你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現(xiàn)在就布施給真正需要的人呢？

九二、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

九三、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

九四、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

九五、廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

九六、沈默是毀謗最好的答覆。

九七、對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。

九八、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

九九、仇恨永遠(yuǎn)不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。
一00、你認(rèn)命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認(rèn)命以外，沒有更好的辦法了。

一0一、不要因為眾生的愚疑，而帶來了自己的煩惱。不要因為眾生的無知，而痛苦了你自己。

一0二、別人講我們不好，不用生氣、難過。說我們好也不用高興，這不好中有好，好中有壞，就看你會不會用？

一0三、如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什么事都能忍下來，才會進(jìn)步。就是明明是你對，你也要向他人求懺悔，那就是修行了。

一0四、當(dāng)你的錯誤顯露時，可不要發(fā)脾氣，別以為任性或吵鬧，可以隱藏或克服你的缺點(diǎn)。

一0五、不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。

一0六、愚癡的人，一直想要別人了解他。有智慧的人，卻努力的了解自己。

一0七、別人永遠(yuǎn)對，我永遠(yuǎn)錯，這樣子比較沒煩惱。

一0八、來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。

一0九、慈悲是你最好的武器。

一一0、只有面對現(xiàn)實，你才能超越現(xiàn)實。

一一一、良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。

一一二、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

一一三、學(xué)佛就是在學(xué)做人而已。

一一四、正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。

一一五、有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么？我們活著為了什么？

一一六、不要因為小小的爭執(zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。

一一七、勇于接受別人的批評，正好可以調(diào)整自己的缺點(diǎn)。

一一八、感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。

一一九、凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

一二0、學(xué)佛不是對死亡的一種寄托，而是當(dāng)下就活得自在和超越。

一二一、佛陀從不勉強(qiáng)別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。　

一二二、所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執(zhí)著心。

一二三、說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。

一二四、一個常常看別人缺點(diǎn)的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。

一二五、是非天天有，不聽自然無，是非天天有，不聽還是有，是非天天有，看你怎么辦？

一二六、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執(zhí)著心通通放下。

一二七、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點(diǎn)。

一二八、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。

一二九、所有的病患，醫(yī)生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。

一三0、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執(zhí)著和分別心去修行，再大的精進(jìn)，也不會成佛?！?br>
一三一、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。

一三二、雖然你討厭一個人，但卻又能發(fā)覺他的優(yōu)點(diǎn)好處，像這樣子有修養(yǎng)的人，天下真是太少了。

一三三、若能一切隨他去，便是世間自在人。

一三四、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

一三五、如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點(diǎn)小事而煩惱」，你會發(fā)現(xiàn)，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。

一三六、誠實的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。

一三七、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。

一三八、我們確實有如是的優(yōu)點(diǎn)，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養(yǎng)。

一三九、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。

一四0、大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

一四一、太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優(yōu)點(diǎn)。

一四二、活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人。

一四三、心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。

一四四、壞孩子，父母總是比較操心。所以對于罪業(yè)愈深重的眾生，我們更應(yīng)該特別寬恕他憐愍他，而不應(yīng)該遠(yuǎn)離他舍棄他。

一四五、只要自覺心安，東西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。

一四六、用平常心來生活，用慚愧心來待人，心來處事，用菩提心契佛心。

一四七、當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已。

一四八、人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。

一四九、不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。

一五0、不要刻意去曲解別人的善意，你應(yīng)當(dāng)往好的地方想。

一五一、世上的事，不如己意者，那是當(dāng)然的。

一五二、我的財富并不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。

一五三、吃了就一定要拉，人一定要學(xué)會隨緣放下，否則就會?便秘。

一五四、常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

一五五、我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。各人吃飯是各人飽，各人生死是個人了。

一五六、看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。

一五七、人類最大的錯誤，在于不敢承擔(dān)圣人的心。

一五八、你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。

一五九、如果你準(zhǔn)備結(jié)婚的話，告訴你一句非常重要的哲學(xué)名言「你一定要忍耐包容對方的缺點(diǎn)，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自于無限的容忍與互相尊重?！?br>
一六0、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。

一六一、是非和得失，要到最后的結(jié)果，才能評定。

一六二、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運(yùn)爭吵，命運(yùn)它是最公平的審判官。

一六三、你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認(rèn)命。

一**、你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。

一六五、惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。

一六六、當(dāng)你明天開始生活的時候，有人跟你爭執(zhí)，你就讓他贏，這個贏跟輸，都只是文字的觀念罷了。當(dāng)你讓對方贏，你并沒有損失什么。所謂的贏，他有贏到什么？得到什么？所謂的輸，你又輸?shù)绞裁?？失去什么?br>
一六七、我們大部份的生命都浪費(fèi)在文字語言的捉摸上。

一六八、你不要常常覺得自己很委曲，你應(yīng)該要想，他對我這樣已經(jīng)很好了，這就是修行的功夫。

一六九、別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們?？墒俏覀儾荒芤虼硕骱迍e人，為什么？我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心?！?br>
一七0、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用？使他得益。如果我不能以個人的道德、學(xué)問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。

一七一、出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。

一七二、信佛，學(xué)佛，不是為自己，乃是為一切苦海中的眾生。

一七三、佛不渡無緣的人，不能渡的人，我們就把他當(dāng)做菩薩來看。

一七四、如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。

一七五、一般人在遇到對方的權(quán)勢大，財富大，氣力大，在無可奈何的情形之下而忍，這算什么忍耐呢？真正的忍是，就算他欺負(fù)了你，對不住你，但他什么都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認(rèn)為他的本性和我一樣，只是一時糊涂，或在惡劣的環(huán)境中受到熏染罷了，你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍那才是真正的忍耐。　

一七六、如果我們放眼從累生歷劫去看，那么一切的眾生，誰不曾做過我的父母、兄弟姊妹、親戚眷屬？誰不曾做過我的仇敵冤家？如果說有恩，個個與我有恩；如果說有冤，個個與我有冤。這樣子我們還有什么恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚癡的時候，聰明的人可能變愚癡，愚癡的人也可能變聰明。最壞的人，也曾做過許多好事，而且不會永遠(yuǎn)壞；好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好。如此我們反覆思索，所謂的冤親、賢愚，這許多差別的概念，自然就會漸漸淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是要將我們無始以來的偏私差別之見，以一視同仁的平等觀念罷了！

一七七、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬物皆為我所用，但非我所屬。

一七八、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

一七九、當(dāng)你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業(yè)障，世界也會變得丑陋可恨。

一八0、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

一八一、雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切

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