最健康的養(yǎng)生方法，就一個(gè)字！不是吃補(bǔ)藥、不是運(yùn)動，而是…

根據(jù)研究成果表示，如果一個(gè)人感到餓意后，只要一個(gè)小時(shí)后不進(jìn)食，之后身體就會出現(xiàn)一種我們暫且叫“長壽基因”的物質(zhì)。這種物質(zhì)，具有強(qiáng)大的修復(fù)功能，對身體益處頗多。在后續(xù)的跟蹤中，適當(dāng)餓肚子的那組人，比餐餐飽食的人，平均壽命和健康指數(shù)都要高出很多。其實(shí)，根據(jù)很多國家的研究，在人類的長壽因素中，不可少的一個(gè)要素，就是適當(dāng)餓肚子。餓，是一種養(yǎng)生法，能助長壽！飽食過度，百病由生！很多疾病，都和過度飽食有關(guān)。例如感冒，有時(shí)候吃多了，積了食，再受點(diǎn)風(fēng)寒，很容易引起感冒。而感冒后，如果清一清腸胃，適度餓肚子，反倒容易痊愈。相反，若是一味想著補(bǔ)充營養(yǎng)，多吃點(diǎn)東西，好增加抵抗力，結(jié)果反倒會加重感冒。再比如，大多數(shù)人都有脾胃虛弱的問題。脾虛胃寒，也都是飲食無度引起的。脾胃長期處于過勞的狀態(tài)，得不到適當(dāng)?shù)男菹?，功能自然日益消退。久而久之，就成了脾胃虛寒的狀態(tài)。又如糖尿病、高血壓、心臟病、腎臟病、肝臟病、癱瘓、老年癡呆等疾病，都與飲食無節(jié)制有密切關(guān)系。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》“上古天真論”中，就告訴了后人，如要獲得健康長壽，必須做到“食飲有節(jié)”；在“內(nèi)經(jīng)”全書中以有詳細(xì)的說明，五味過度損五臟，煙酒其性猛烈，易耗散維持生命的元?dú)狻，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已研究證明，過度的煙酒，可導(dǎo)致全身很多器官受損，引起 180 多種常見疑難病。若要從根本上解決問題，還是得管好嘴巴，餓餓肚子。類似的情況，還有很多。道家的養(yǎng)生之法中，經(jīng)常提到的一點(diǎn)，就是“辟谷”。但由此可見的是，少吃一點(diǎn)，吃到七分飽就可以了，這確實(shí)是健康身體的前提之一。晚飯?jiān)绯?，最好吃?分飽

許多人認(rèn)為，晚間餓了就要吃東西。也有人說晚間餓了不吃東西，才是正確的養(yǎng)身之道。就連中醫(yī)和佛教都說：“過午不食”。所謂“午”，就是中午 11點(diǎn)~13 點(diǎn)，過了 13 點(diǎn)就不能再吃飯了。但是現(xiàn)代人睡的時(shí)間明顯晚于古代，肯定不能做到“晚飯不食”。因此提倡大家，晚飯最好在晚上 7 點(diǎn)前解決，避免晚餐吃的太晚給身體帶來疾??！過了 7 點(diǎn)，腸胃消化的黃金時(shí)段已過，胃液減少、胃動力變差。這時(shí)候“補(bǔ)吃”晚餐，要比正常晚餐吃的更少。最好只有正常晚餐的一半，也就是 5 分飽。這種感覺就是“剛吃到爽”，就要放下筷子停嘴。若是經(jīng)常晚餐吃太晚或太飽，必然造成胃、腸、肝、膽、胰等臟器，在睡眠時(shí)仍不斷地工作且傳遞信息給大腦，使大腦始終處于興奮狀態(tài)中，進(jìn)而造成多夢、失眠。長期下來，就會引發(fā)神經(jīng)衰弱等疾病。適當(dāng)餓肚子可以讓身體的器官得到休息病從口入，很多時(shí)候，疾病的發(fā)生不是因?yàn)槌缘貌粔颍吹故且驗(yàn)槌缘锰?。在不少古人的醫(yī)書中，都將暴飲暴食、大魚大肉稱之為“爛腸之食”。每個(gè)人都想自己健康長壽，那就需要遵循古訓(xùn)，做到“食飲有節(jié)”，五味清淡可養(yǎng)五臟，幸福就從口入了。富養(yǎng)精神，窮養(yǎng)身體是現(xiàn)代人養(yǎng)生的不二法門多看些有營養(yǎng)的書，如黃帝內(nèi)經(jīng)、道學(xué)、儒學(xué)、易經(jīng)等。這些都有益我們修心養(yǎng)性。讓精神世界更加豐富；少吃點(diǎn)大魚大肉煙酒，適當(dāng)餓肚子；做一些適合自己的養(yǎng)生功法，才能保持全身經(jīng)絡(luò)通，氣血活，組織器官功能旺盛。有了一個(gè)健康的好身體，才能實(shí)現(xiàn)長壽的目標(biāo)。餓，是一種養(yǎng)生法，還能助長壽！富養(yǎng)精神，窮養(yǎng)身體，更是現(xiàn)代人養(yǎng)生的不二法門！

快報(bào)大健康丨國醫(yī)大師夏桂成：粗茶淡飯，順應(yīng)時(shí)令最養(yǎng)生

編者按

本期“中醫(yī)大師的一日三餐”欄目，我們特別邀請到了國醫(yī)大師夏桂成教授，本文由夏教授的學(xué)生執(zhí)筆，講述了夏教授的 養(yǎng)生 經(jīng)驗(yàn)和日常飲食習(xí)慣，相信大家看了一定受益匪淺。

夏桂成教授年已九十歲，仍然精神矍鑠，奮戰(zhàn)在醫(yī)療、教學(xué)、科研工作的第一線，每周的工作安排是上午門診四次，查房一次，下午圖書館查閱資料或撰寫稿件、或著書發(fā)表，眾人謂：夏老精神依然，容顏未老，眼力神韻，記憶如初，除了有點(diǎn)花白頭發(fā)以外，似乎沒有“年邁”的感覺。這些“不變”引發(fā)人們好奇，這永駐的“青春”留下非常深刻的印象，都在猜想：是何物使他如此精力旺盛，如此年年學(xué)術(shù)上不斷“高產(chǎn)”？

要想解開這個(gè)保養(yǎng)身體的謎團(tuán)，讓我們來看看夏教授樸素的生活和崇高的思想境界。

其實(shí)我們課題組成員在隨師過程中并沒有探出其一兩個(gè)秘方秘藥，而是從他那平靜的生活漣漪中領(lǐng)悟到幾點(diǎn)，以作為借鑒。

保持良好的生活規(guī)律，與日月星辰的陰陽變幻相合拍

夏桂成教授根據(jù)《周易》所闡述的自然天、地、人之間的關(guān)系，陰陽之氣總體協(xié)調(diào)人體的代謝，平衡著陰陽，使之順應(yīng)自然變化，順應(yīng)自然就會頤養(yǎng)天年。夏桂成教授提倡“陰陽平泌，精神乃治”，非常反對不規(guī)律的作息時(shí)間讓一些人夜作晝用，晝則夜寢，黑白顛倒，生活無序。他常謂之：陰陽皆反，豈能不加速衰老，諸病不久將至！

夏老自己每天五點(diǎn)半起床。起床洗漱后，進(jìn)行八段錦或太極拳，然后看半小時(shí)到一小時(shí)的書籍，因?yàn)槌科鹉X子非常清醒。吃完早飯后去醫(yī)院上班；上午平均診治20 25名患者，工作結(jié)束，午餐后稍事小憩，下午自由工作，圖書館等處是他喜去之處；通常五點(diǎn)半到六點(diǎn)用晚餐，餐后稍事休息，即與夫人作短距離的散步和交談；晚上八點(diǎn)左右用熱水泡腳達(dá)二十分鐘，不需要太燙，而是溫?zé)崴?，時(shí)常用手反復(fù)搓動、按摩。浴足后穿上舒適的棉質(zhì)的鞋，稍作走動后，九點(diǎn)半到十點(diǎn)間就寢。他每天早晨的餐飲比較豐富：牛奶、雞蛋、稀飯、面包等，非常注重早晨的營養(yǎng)。每天十二點(diǎn)四十到兩點(diǎn)午休。下午適當(dāng)看看書籍或外出散步。

一天的生活看似平淡，但是非常有規(guī)律，保證睡眠非常重要，夏桂成教授指出：充足的睡眠賽過吃補(bǔ)藥，他并不主張多吃補(bǔ)品，所以所謂的補(bǔ)品：冬蟲夏草、燕窩、西洋參等等，他皆不服用。好的睡眠是精神充沛的基本保證，過遲的睡眠會導(dǎo)致體質(zhì)的下降，百病叢生，這是他 養(yǎng)生 信條之一。

堅(jiān)持清淡的飲食習(xí)慣，抵御傷脾之苦以保后天

飲食是人們生活中必不可少的物質(zhì)，隨著 社會 的發(fā)展，膏粱厚味過多的食物結(jié)構(gòu)日益危害著人們的 健康 ，理因防范，可是愈來愈多的 社會 活動，幾乎使人疲于應(yīng)付。夏桂成教授最怕工作之余的應(yīng)酬，因?yàn)樗灾c胃功能歷來偏弱，稟賦脾胃虛弱，過度的辛辣、油膩尚且不說，即便是生冷、滋補(bǔ)之品，都會加重脾胃的負(fù)擔(dān)，導(dǎo)致便溏、腹痛。所以當(dāng)年過半百之后，他唯恐身體素質(zhì)下降，首先從后天脾胃著手，他認(rèn)為，腎之衰退，在八八之年已經(jīng)在所難免，唯有保護(hù)好后天，才能保養(yǎng)體質(zhì)，以養(yǎng)天年。所以在他一概謝絕應(yīng)酬之余，擅長以清淡、溫潤、平補(bǔ)的調(diào)養(yǎng)方法，時(shí)刻不忘顧護(hù)脾胃。平素夏桂成教授食譜是以“粗茶淡飯”，五谷雜糧為多，盡量少食禽肉類、海鮮等，他認(rèn)為對胃腸道影響比較大。平素喜飲淡茶，忌飲咖啡。水果中夏教授比較偏愛蘋果，至于葡萄、獼猴桃由于容易引起腹瀉，食用并不是很多，主要旨在不去觸犯脾胃為要。

怡情悅志心境閑適，遇事勿躁寧心勝補(bǔ)腎

夏桂成教授指出：心腎相合，就是天人合一的境界，心者，離火也，腎者坎水也，正是《易學(xué)》中坎離既濟(jì)，心腎合交之意。古代的高僧參悟練功時(shí)也講究天人合一，心氣下降，腎水上滋，心氣得以滋養(yǎng)，腎氣得以納藏，這是更高層次上的 養(yǎng)生 。

現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，如何面對，如何做到？夏老早年特別懷才不遇，年輕時(shí)候的夏桂成并不像現(xiàn)在有名，他做了二十幾年的主治醫(yī)師，但是他一心鉆研學(xué)問，卻在低職稱的情況下，依舊當(dāng)選為全國中華醫(yī)學(xué)會婦科分會常務(wù)委員。他在幾次晉升職稱時(shí)也將機(jī)會讓給了別人。夏桂成教授從不因?yàn)楝嵤屡c周圍醫(yī)師紅臉。

心胸寬廣，海闊天高，怡情悅志，寧心安神。秉此觀念，夏桂成教授可謂禮讓三先，在外謙謙君子風(fēng)度，在家又是溫和體貼的“好丈夫”，為照顧身有殘疾的老伴，他每個(gè)周末還去菜場買菜，將此作為對家人的關(guān)愛。閑適心情，可以更加接近生活。當(dāng)然這只是很小的一方面，生活、工作中夏桂成教授總是先人后己，這一點(diǎn)是人所共知的。

受到夏桂成自身學(xué)術(shù)思想的影響，當(dāng)然這也是來自于中國古代的 養(yǎng)生 觀點(diǎn)，比閑適心情還要來得進(jìn)一步深入：注重心腎相合，這是在超然于塵囂之外的一種境界。夏桂成教授時(shí)常鍛煉氣功，注重冥想，心氣得以沉降斂藏，腎精亦可以得到滋養(yǎng)。

順應(yīng)時(shí)令，陶冶情操造就精氣神

順應(yīng)節(jié)令是大自然的要求，二十四節(jié)氣有著大自然特殊的規(guī)律，春發(fā)、夏浮、秋肅、冬藏，這些都是人們應(yīng)該注意到的節(jié)令現(xiàn)象。夏桂成教授每每于盛夏入三伏天時(shí)要休息1日，停診1 2周，即使再忙，大暑這天也是要注意休息的。他會選擇在春分、谷雨等節(jié)令外出游玩，呼吸大自然的新鮮空氣。他在名醫(yī)堂的診室里掛有一張日中服藥圖和不同體質(zhì)順應(yīng)自然規(guī)律的生活時(shí)辰圖。

夏桂成教授的 養(yǎng)生 經(jīng)驗(yàn)源于生活，亦用于生活，是一冊可以得到更多收益的生活百科書，看似平淡無奇，卻是他按照運(yùn)氣學(xué)說推算出來的成果，它告訴我們?nèi)绾翁找鼻椴?，造就精氣神。他時(shí)常教導(dǎo)我們：人最大的缺點(diǎn)就是“欲”的泛濫，現(xiàn)代 社會 ，各種欲望腐蝕著人們的心靈，對于財(cái)富、地位等等，追求永無止境。達(dá)到欲望者則心生貪念，而想要有更好的所求。未達(dá)愿者，心生哀怨，憂愁寡歡。熙熙攘攘無不由“欲”而來，只有節(jié)制心態(tài)，適可而止，善于滿足者，在平淡追求中獲得樂趣，方是 養(yǎng)生 之境界。

專家簡介

國醫(yī)大師 夏桂成

1931年7月出生，第二屆國醫(yī)大師、著名中醫(yī)婦科學(xué)家、江蘇省中醫(yī)院婦科主任醫(yī)師。耄耋之年還堅(jiān)持出診，為患者服務(wù)。創(chuàng)立“中醫(yī)婦科調(diào)周理論體系”，被業(yè)界稱為當(dāng)代中醫(yī)婦科的里程碑；他尤其擅長調(diào)治不孕癥，患者們贊其“送子觀音”。夏桂成深入洞察中醫(yī)理論中的科學(xué)內(nèi)涵，揭示了女性月經(jīng)周期圓運(yùn)動規(guī)律的陰陽消長轉(zhuǎn)化，將周期節(jié)律的變化與生殖節(jié)律、生命節(jié)律緊密相連，把中醫(yī)婦科學(xué)理論體系推向新的高度。

通訊員 馮瑤 執(zhí)筆：談勇 胡榮魁

有人對養(yǎng)生了解嗎？我想知道養(yǎng)生的具體好處和重要性！

有人對養(yǎng)生了解嗎？我想知道養(yǎng)生的具體好處和重要性！

年輕時(shí)拼命掙錢，年老時(shí)用年輕時(shí)拼命掙的錢來進(jìn)醫(yī)院，養(yǎng)生的好處在于這句話不會在你身上體現(xiàn)

道教養(yǎng)生的重要性?

道家養(yǎng)生重要性？我感覺問題提的有些籠統(tǒng)。
道家崇尚人與自然的關(guān)系。
自然與宇宙的關(guān)系。
養(yǎng)生，是將人，渺小的力量融入到自然，融入到宇宙去，從而讓自己的視野，領(lǐng)悟，體質(zhì)得到最大化的提高。
很多人只知道養(yǎng)生的字面意義，而不知道內(nèi)涵。養(yǎng)生是道家在修行的過程當(dāng)中，自然而然的。因?yàn)樵诤吞斓氐幕赢?dāng)中，自然的就在養(yǎng)生。
非要把養(yǎng)生的方法摘取出來，讓普通人去學(xué)習(xí)，反而因?yàn)轶w悟或者其他方面的原因，導(dǎo)致不好的效果。

健康養(yǎng)生的重要性

延年益壽，調(diào)節(jié)心情

養(yǎng)生的重要性論文2000字

科學(xué)養(yǎng)生才能健康長壽
養(yǎng)生一詞，最早見于周易著作。從詞面解釋：養(yǎng)生者，調(diào)養(yǎng)生息也?？茖W(xué)養(yǎng)生，就是用最科學(xué)的養(yǎng)生理論、方法實(shí)現(xiàn)自己的健康長壽。因此，從養(yǎng)生學(xué)學(xué)科理論中尋找科學(xué)依據(jù)，從高齡老人群體中尋找養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，是一種行之有效的科學(xué)養(yǎng)生準(zhǔn)則。 一、科學(xué)養(yǎng)生四大障礙 (一)“煩惱”因素。 老年人從崗位上退下來，工作到了家庭，與子女共居的，考慮如何適應(yīng)家庭工作，比如買菜、煮飯、送孫上學(xué)等，久而久之，家庭、上下輩之間，未免有些“摩擦”，產(chǎn)生了一種轉(zhuǎn)換“崗位”的“煩惱”。 (二)“失落”因素。 特別是當(dāng)過單位領(lǐng)導(dǎo)的老人，過去“有權(quán)不使”，如今“過期作廢”，“下崗”后有一種失落感。加之對自己尊稱改變：過去任長官，受人“尊敬”，今天，見面避開，人走茶涼。感到“世態(tài)炎涼”。 (三)“拼搏”因素。 與“失落”相反，這些老人認(rèn)為過去“英雄無用武之地”，如今可以“大顯身手”了。少數(shù)人說自己過去只有“奉獻(xiàn)”，沒有“索取”，趁退休做“自由人”的機(jī)會，千方百計(jì)想彌補(bǔ)。個(gè)別人，一反常志，買彩票、炒股，往往造成精疲力竭，“血本無歸”。 (四)“厭世”因素。 有些老人無所事事，做一日和尚撞一日鐘。覺得日子很難過，吃完三餐，不知到哪里消磨時(shí)光。個(gè)別老人，一邁進(jìn)60花甲之年，自稱為“等死隊(duì)員”，認(rèn)為今朝有酒今朝醉，存在著一種醉生夢死的思想，于是喜、怒、哀、樂無常。 二、科學(xué)養(yǎng)生三大原則 老年人是人生歷程的最后階段，對于科學(xué)養(yǎng)生所選擇的途徑有較大的復(fù)雜性，人與人所處的區(qū)域、地位、環(huán)境，甚至年齡、性別、體質(zhì)、愛好有很大差異，因此，每個(gè)人在養(yǎng)生之道上應(yīng)該因人而異。但人生歷程中的三大原則是統(tǒng)一的。 (一)自主性養(yǎng)生原則。 俗話說：生命有限，養(yǎng)生奧秘?zé)o窮。人能否健康長壽，既非上帝安排，也非命中注定，而是靠自己主觀努力創(chuàng)造條件獲得的。廣西有個(gè)長壽縣——巴馬，80歲以上壽星有幾萬人，他們靠山吃山，靠水吃水，日出而作，日落而息，積極勞動，注重身心鍛煉，從而形成少病、長壽的老年群體。 (二)平衡性養(yǎng)生原則。 俗話說：“生命在于運(yùn)動，康壽在于平衡?！贝蠖鄶?shù)老年人注意到體育鍛煉，而平衡一事不大注意。有些老人鍛煉積極、運(yùn)動量大、休息不好、營養(yǎng)不足、失去動靜平衡，陰陽失措，結(jié)果反而搞垮了身體。一些老人爭強(qiáng)好斗、怒氣橫抽，導(dǎo)致疾病叢生。這些現(xiàn)象說明：追求健康長壽的老人，如不按科學(xué)養(yǎng)生要求，“身心平衡”破壞，好事則變成壞事。 (三)特殊性養(yǎng)生原則。 世間事物有兩性，普遍性中有特殊。在科學(xué)養(yǎng)生過程中，應(yīng)強(qiáng)調(diào)個(gè)人內(nèi)在因素，一切從個(gè)人實(shí)際出發(fā)，制訂和實(shí)施有益于自己身心健康的策略和方法。不能移花接木，硬搬照套，否則，事與愿違。 三、科學(xué)養(yǎng)生四大基本經(jīng)驗(yàn) (一)思想要樂觀，心態(tài)要平衡。 俗話說：“人生不如意之事有八九，天下無十全十美之事，知足不辱，病從憂生……”說明遇事要樂觀，要求心態(tài)平衡。否則效果不堪設(shè)想。中國最早一部醫(yī)書《黃帝內(nèi)經(jīng)》指出：“心是五臟腑之主”，怒傷肝、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎。”又曰：“百病皆生于氣?！钡莱隽丝茖W(xué)養(yǎng)生心態(tài)平衡的重要性。所以，老人不要急于求成，不能斤斤計(jì)較，要注意保持心態(tài)平衡，做到“四個(gè)一點(diǎn)”。順境時(shí)要謹(jǐn)慎一點(diǎn)；逆境時(shí)要振作一點(diǎn)；得意時(shí)要謙虛一點(diǎn)；煩惱時(shí)要“糊涂”一點(diǎn)。不因地位低微而氣餒；不因薪資偏薄而苦悶；不因權(quán)力喪失而哀嘆。要善于控制情緒，切勿庸人自擾，惹事生非，避免過喜過怒，造成過于興奮，血管收縮，心跳加快，血壓驟升，血糖改變，引發(fā)腦充血或心臟病。待人接物，要講究文明禮貌，以誠待人，以禮敬人、平易近人，適力助人。 (二)忍氣不爭吵，處事和為貴： 中國有句名言：“小不忍則亂大謀”?！镀堊印と迤罚骸袄霞伤?，然后能公，和忍性，然后能修?！奔词钦f，能強(qiáng)其私，心和性情，而不使其放縱，放縱就是為所欲為。不然大則以殺身，小則以傷氣。 (三)節(jié)食加節(jié)欲，生活有規(guī)律。 中國古代至圣先師孔子曰：“食色性也，人之大欲焉。”稽康的《養(yǎng)生論》說：“其自用甚者飲食不節(jié)，以生百病。好色不倦，以致乏絕?！贝苏Z意思是飲食、 *** 兩事應(yīng)有節(jié)制。使之適度，以求長生?！对鲅a(bǔ)遵生八箋》上曰：“……六日飲食，七日黃室……歸心靜然，可以永生?！币舱f明了節(jié)欲、節(jié)食之重要。所謂節(jié)食，就是說，餐吃八成飽，暴食傷胃也傷腸。節(jié)食，對于老人來說，還包括選食。做到不偏食，有什么吃什么，一日三餐，再好的飯菜也不飽食，更拒絕花天酒地。 這里必需鄭重闡述 *** 話題。在中國封建意識掩蓋下，人們對性事自然諱莫如深，作為一種保密性的事。古代醫(yī)學(xué)書籍，文中也只用“節(jié)欲”或者“填房事”兩個(gè)詞。養(yǎng)生文章中《格言聯(lián)壁》說：“積精求神諳得切實(shí)?！鳖櫭剂x，既名之為精，既為精華、精粹。在人體內(nèi)，所謂獨(dú)一無二之至寶。不能濫用，濫用則影響健康長壽。為何一些長壽村男女人壽星較多?為什么尼姑、和尚較之一般人長壽?那就是人之寶貝藏之于身。依愚之見，人過七旬，以少行房事為宜，至少要注意適度。“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀，財(cái)是過眼云煙，氣是惹禍根苗?！碧拼t(yī)孫思邈說得好：“恣其情欲，則命同朝露也?！卑讶藟郾茸鞒?，值得老年人所思。 (四)身心常鍛煉，動靜要適度。 古人說：“流水不腐，戶樞不蠹，以其常動故也?！蓖鈬苏f：“生命在于運(yùn)動?！苯?jīng)常的、適度的運(yùn)動，可以補(bǔ)充肌體能量，有利血液回圈，可以改善脂肪過多地在體記憶體積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質(zhì)疏松，改善神經(jīng)系統(tǒng)功能，能提高免疫能力。 老年人應(yīng)根據(jù)自身情況和愛好，選擇一些適度的、柔和的專案進(jìn)行身心鍛煉。早晨起床，適當(dāng)步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。也可以每天堅(jiān)持做保健操，動靜結(jié)合，呼吸結(jié)合，心平氣靜。還可以積極參加書法、繪畫、詩詞班學(xué)習(xí)，陶冶身心，健腦強(qiáng)心，延年益壽。實(shí)踐證明：老年人，不動不行，不靜也不行。動多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應(yīng)，不利健康。只靜不動，常睡懶覺，易使身體僵化，關(guān)節(jié)失靈，也不利于科學(xué)養(yǎng)生、延年益壽。正確處理動靜關(guān)系，宜動則動，宜靜則靜，動靜適度，對身體有益?？茖W(xué)養(yǎng)生才能健康長壽

在養(yǎng)生保健中，處理好下面一些問題的辯證關(guān)系，對于健康長壽至關(guān)重要。

飽與饑 多食傷身，營養(yǎng)不足也損害健康?！侗阕印分姓f：“養(yǎng)生賴于飲食，然使醉而強(qiáng)酒，飽而強(qiáng)食，未有不傷身者?！碧拼娛ザ鸥褪且?yàn)轱柌鸵活D耒陽縣令送的烤牛肉而死的。清代順康年間，戶部尚書馬齊，自其祖父以下四代多享高壽，其中百歲者有5人之多，馬齊本人享年88歲。據(jù)傳馬家主要是善于飲食調(diào)攝，堅(jiān)持“早飯淡而午飯厚而飽，晚飯須要少”。但是有的人由于減肥心切，過分少吃而嚴(yán)重?fù)p害健康也是不可取的。養(yǎng)生格言中說：“吃飯八分飽，無病活到老?！惫?jié)制飲食可減輕胃腸和內(nèi)臟的負(fù)擔(dān)，提高機(jī)體免疫力，減少疾病，延長壽命。

葷與素 不能絕對素食或葷食，應(yīng)合理搭配。以清淡素食為主，才有利于健康。健康四大基石中的第一條是“合理膳食”。老年人以素食清淡飲食為主是對的，食物中的脂肪和膽固醇較低，可有效防止或減慢高血壓、心臟病乃至糖尿病、脂肪肝等中老年人常見病的發(fā)生和發(fā)展。但也不可絕對地一概拒絕葷食。因?yàn)橹竞湍懝檀家彩侨梭w不可缺少的養(yǎng)分，如多種不飽和脂肪酸既健腦又護(hù)心，且膽固醇抵御癌癥功不可沒。由此可見，三餐葷素搭配，以素為主，葷食為輔比較好。

動與靜 《健康格言》中說：“久坐不動，易傷血?dú)?，腦力者應(yīng)慎之；身動過劇，易損內(nèi)臟，體力者應(yīng)戒之?！惫识f有動有靜才無病無痛。美國宇宙航行局的科學(xué)家們證實(shí)，一個(gè)人三天不活動，他的肌肉的最大力量會喪失1/5。據(jù)浙江省的一份報(bào)告表明，運(yùn)動的人免疫功能明顯改善，發(fā)病率僅為1.9%，而缺乏運(yùn)動的人發(fā)病率達(dá)到11.1%。但運(yùn)動必須適量，超負(fù)荷的運(yùn)動會加速體內(nèi)某些器官的“磨損”和一些生理功能的失調(diào)而引起疾病，縮短壽命。

多睡與少寐 古代養(yǎng)生家認(rèn)為“少寐乃老年人大患”。有人提出“睡眠養(yǎng)生論”，認(rèn)為睡眠好可以延長壽命，但并不是睡得越多越好。美國心臟病學(xué)會研究發(fā)現(xiàn)，每晚睡10小時(shí)的人比僅僅睡7小時(shí)的人，因心臟病死亡的人數(shù)高一倍，因中風(fēng)而死亡的人數(shù)高三倍半。民諺說的“早睡早起，沒病惹你”是有道理的。睡眠不足對身體有害，不僅影響工作學(xué)習(xí)，而且影響身心健康，引發(fā)各種疾病。但同樣睡眠過多也有害。睡眠過多，身體各樣機(jī)能呆滯，久之必致病。可見睡不可缺但也不可貪。

縱欲與禁欲 歷代帝王多不長壽，與其恣情縱欲有關(guān)。唐代名醫(yī)孫思邈說：“恣其情欲，則命同朝露也。精少則病，精盡則死。”明代《養(yǎng)生八箋》中說：“陰陽好合，接御有度可以延年?！泵绹芯咳藛T對600人所作的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上了年紀(jì)的人維持積極的性生活，有助于長久地保持他們的活力和較強(qiáng)的記憶力。如果老人放棄性關(guān)系，他們的智力就會很快衰退。顯然，縱欲傷身，禁欲也有害健康，節(jié)欲無疑是最佳的選擇。

樂與悲 有些老年人離退休后由于精神上無所寄托，往往產(chǎn)生失落感而悶悶不樂，這對健康極為不利?！鹅`樞》中說：“悲傷憂愁則心動，心動則五臟六腑皆搖。”若能通過各種形式參加社會交往，諸如打撲克、下棋等娛樂游戲，有助于消除寂寞，增加生活樂趣。但有的人終日沉湎其中，導(dǎo)致精神失衡，甚至猝死在麻將桌下，那就更為可悲了。正如《健康格言》所說：“娛樂有制，失制則精疲力竭；快樂有度，失度則樂極生悲?！?/p>

冷與熱 冷水浴是一種健身妙法。通過冷水的低溫 *** ，可提高人體神經(jīng)系統(tǒng)的興奮性，增強(qiáng)物質(zhì)代謝和各器官系統(tǒng)的活動，會使呼吸加快，心跳加強(qiáng)，血液加快回圈，血壓上升，腸胃蠕動加強(qiáng)，人體的體溫調(diào)節(jié)功能也會得到加強(qiáng)。同時(shí)，在水對面板沖擊的機(jī)械作用和一些礦物質(zhì)對人體的化學(xué)作用下，還能增加面板的抵抗力，使面板病發(fā)生率大大減少。而熱水浴及桑拿浴能在高溫的作用下，使面板毛孔和毛細(xì)血管擴(kuò)張，有效地將體內(nèi)的熱量散發(fā)出去，并帶走一些污垢及存在于面板表層的有毒物質(zhì)，健康效果也相當(dāng)好。具體是洗冷水浴好還是熱水澡好，需因人而異，視體質(zhì)及習(xí)慣而定，但最基本的日常用水應(yīng)是民間諺語所說的：冷水洗臉美容保健，溫水刷牙牙齒喜歡，熱水洗腳如吃補(bǔ)藥。

我想知道關(guān)于CPU的具體引數(shù)及重要性？

這么給你說吧！
就倆個(gè)一個(gè)是核心頻率的大?。∫粋€(gè)是快取的大??！
CPU的好壞就看這倆點(diǎn)吧！
給你舉個(gè)例子要處理一批貨！核心平率的大小是看處理貨物的快慢！
快取的大小是看你貨搬去處理的快慢！

飲食養(yǎng)生的重要性在哪？

飲食禁忌俗稱“忌口”， 一般是指患病期間忌食某些食物，如果吃了這些東西就會對疾病的恢復(fù)和健康不利。張仲景在《金匱要略》中強(qiáng)調(diào)飲食應(yīng)有所禁忌，說：“所食之味，有與病相宜，有與身為害， 若得宜則宜體，害則成疾，以此致危?！背嗣耖g流傳的所謂“發(fā)物”等傳統(tǒng)的飲食禁忌以外，依據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理論而建立的飲食禁忌也逐漸被國人接受，有些已經(jīng)成為人們耳熟能詳?shù)娘嬍骋?，比如糖尿病忌糖，腎病忌食鹽過多，高脂血癥忌油膩，冠心病嚴(yán)格限制高膽固醇、高脂肪食物，肝硬變腹水要無鹽飲食等。忌口并不僅限于病人，在健康人的養(yǎng)生保健方面也具有非常重要的意義。
疾病狀態(tài)的飲食禁忌
《靈樞·九針論》曰：“病在筋，無食酸；病在氣，無食辛；病在骨，無食咸；病在血，無食苦；病在肉，無食甘?！敝赋鰵庋罟前l(fā)生病變時(shí)，飲食禁忌有五味的不同，其理論的依據(jù)是五行學(xué)說，筋和酸都屬于木，氣和辛都屬于金，骨和咸都屬于水，血和苦都屬于火，肉和甘都屬于土。正常情況下，酸味入肝可補(bǔ)肝氣，有利于肝對筋的濡養(yǎng)，但在肝病的情況下，反而不利于筋的功能，故“筋病無食酸；氣病無食辛；骨病無食咸；血病無食苦；肉病無食甘”。
中醫(yī)之筋類似于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的肌腱，主管肢體運(yùn)動，筋的伸縮可以完成各種運(yùn)動。其病變表現(xiàn)為肢體運(yùn)動不靈、伸縮不利、拘攣抽筋或震顫等，而這些肢體運(yùn)動障礙與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的低血鈣表現(xiàn)非常相似。如果酸性食物進(jìn)食過多，可以造成鈣離子的流失增多，而使低鈣現(xiàn)象加重，筋的病變可能因此而更明顯。
中醫(yī)認(rèn)為氣是生命活動的原動力，具有鼓動臟腑完成各自生理功能的作用。因此，氣宜固秘而不宜耗散。而辛味食物有活血行氣、促進(jìn)氣機(jī)流通、發(fā)散郁結(jié)的作用，可以耗散人體之氣，“病在氣，無食辛”、“氣病無多食辛”，是說氣虛者應(yīng)少食辛味食品，避免發(fā)散太過，損傷正氣。
中醫(yī)血的概念與西醫(yī)不同，中醫(yī)認(rèn)為血與氣都是維持人體生命活動的基本物質(zhì)，其主要成分是富有營養(yǎng)作用的營氣和津液，苦味食物能夠化燥損傷血液中的津液，進(jìn)而傷血，因此，《內(nèi)經(jīng)》提出了“病在血，無食苦”的飲食禁忌。
“腎主骨”、“咸入腎”是中醫(yī)的基礎(chǔ)理論之一，即認(rèn)為腎可以影響骨骼的生長，骨病常因于腎；咸味食物首先作用于腎，過食咸可以損傷腎的功能，故“病在骨，無食咸”?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，長期高鹽飲食，可以形成水鈉潴留，加重腎臟負(fù)擔(dān)。
《靈樞·五味》說：“五禁：肝病禁辛，心病禁咸，脾病禁酸，腎病禁甘，肺病禁苦。”其理論依據(jù)也是五行學(xué)說，肝在五行屬木，辛味在五行屬金，按照五行學(xué)說，金能克木，故肝病者應(yīng)禁食辛味食品，防止肝臟受傷，其意是食用辛味食品可以助肺金之氣，進(jìn)而克伐肝臟。其他各臟病變依此類推。
如果將該篇關(guān)于飲食的禁忌，與《靈樞·九針論》和《素問·宣明五氣》所談到飲食禁忌相比，可以發(fā)現(xiàn)，其飲食禁忌有“禁”、“無食”、“無多食”的不同，說明中醫(yī)飲食禁忌有等級的不同；而且肝和筋雖都屬于木，但肝病曰“禁辛”，筋病卻“無食酸”，說明辛味、酸味都會對肝病產(chǎn)生不良影響；肺和氣都屬于金，但肺病“禁苦”，氣病“無食辛”，說明辛味既可傷氣，又可傷肝。
《素問·熱論》說：“病熱當(dāng)何禁之？岐伯曰：病熱少愈，食肉則復(fù)，多食則遺，此其禁也?！逼渲械摹皬?fù)”是指復(fù)發(fā)，“遺”是指遺留，說明熱病過程中飲食要清淡，少食肉類，不宜飽食，否則會導(dǎo)致熱病復(fù)發(fā)，或遺留低熱持續(xù)不退。中醫(yī)的飲食禁忌并非絕對，尤其不能走極端，應(yīng)根據(jù)情況靈活掌握。
對于病后飲食禁忌的標(biāo)準(zhǔn)通常有兩條，一是如患者不欲進(jìn)食某類食物，則宜禁之；二是對于愿意進(jìn)食的食物也應(yīng)控制食量，不能多食。不愿意進(jìn)食通常是人體自我保護(hù)的反應(yīng)，勉強(qiáng)進(jìn)食會加重胃腸道負(fù)擔(dān)；愿意進(jìn)食的說明消化系統(tǒng)的功能已經(jīng)開始恢復(fù)，如果進(jìn)食過多則有可能引起新的疾病。
四季飲食禁忌
中醫(yī)認(rèn)為，人體內(nèi)臟與動物內(nèi)臟“同氣相求”，故有“以臟補(bǔ)臟”的說法，民間有用動物心臟治療心臟病、用動物腎臟治療腎臟病的驗(yàn)方，中醫(yī)文獻(xiàn)中也有類似記載。由于五臟與四季有對應(yīng)關(guān)系，張仲景在《金匱要略》中對不同季節(jié)禁食動物內(nèi)臟作了具體要求，謂“春不食肝，夏不食心，秋不食肺，冬不食腎，四季不食脾”。其依據(jù)是春季屬肝，春食肝則肝氣旺，夏季屬心，夏食心則心氣旺，秋季屬肺，秋食肺則肺氣旺，冬季屬腎，冬食深則腎氣旺，上述情況均可造成內(nèi)臟功能失去平衡而導(dǎo)致疾病發(fā)生。除了動物內(nèi)臟以外，按照五畜與五臟的對應(yīng)關(guān)系，有些肉類在特殊季節(jié)也應(yīng)禁食。如夏季不要吃羊肉、狗肉等溫?zé)嵘鹬罚駝t會加重里熱，破壞體內(nèi)陰陽平衡。
服藥飲食宜忌
一般情況下服用中藥要禁食生冷、油膩，其原因主要是生冷、油膩可以影響脾胃的運(yùn)化，不利于藥物的吸收，甚則會引起腹瀉，導(dǎo)致無法確定腹瀉是藥物引起，還是食物引起，進(jìn)而干擾醫(yī)生對藥物作用的準(zhǔn)確判斷。如果所服藥物本身就具有瀉下作用，則生冷油膩之物會造成腹瀉加重。服藥期間還應(yīng)禁醇酒厚味以及辛辣上火之品，避免引起內(nèi)熱，食物所化之熱可以抵消藥物的清熱作用，或加重藥物溫補(bǔ)作用。
特殊生理期的飲食宜忌
女性在月經(jīng)、妊娠、產(chǎn)后等特殊的生理時(shí)期，飲食也有禁忌。中醫(yī)認(rèn)為，人體血的執(zhí)行與自然界水的執(zhí)行相似，遇寒則凝，得溫則行。在月經(jīng)期若過食生冷飲會造成寒邪入血海（即子宮），使血凝不通，出現(xiàn)痛經(jīng)，甚則閉經(jīng)，因此經(jīng)期應(yīng)禁食寒涼飲料和食物。
在妊娠期，由于胎氣盛而化火，民間有“產(chǎn)前一盆火”之說。孕婦的飲食應(yīng)兼顧母嬰，即要加強(qiáng)營養(yǎng)，滿足胎兒發(fā)育需要，又要避免過食肥甘厚味、辛辣生火之品，否則母體的熱毒可波及胎兒。
而“產(chǎn)后多虛”，脾胃運(yùn)化功能較弱，飲食應(yīng)以溫補(bǔ)為主，忌食寒涼、生冷。還應(yīng)少食多餐，避免暴飲暴食，禁食煎炸堅(jiān)硬難消化之品。
總之，健康狀態(tài)下適當(dāng)忌口對于增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病有積極的意義；疾病狀態(tài)下注意飲食禁忌，又能夠促進(jìn)疾病的康復(fù)。因此，飲食禁忌作為養(yǎng)生的重要組成部分具有非常重要的意義。

如何理解給邪以出路對養(yǎng)生的重要性

就溫病常用治法中"給邪以出路"的治法作了初步論述,探討了其適用病證、運(yùn)用機(jī)制,認(rèn)為通過多種手段,達(dá)到逐邪外出的目的,在溫病臨床應(yīng)用中起著十分重要作用。
正"善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之",對于醫(yī)生治病也是如此,《傷寒論》曰:"觀其逆犯,隨證治之"。中醫(yī)治病的手段有兩類,外治和內(nèi)治。外治主要包括針灸、拔罐等,不存在藥物在體內(nèi)...
淺析,治法,邪,給邪以出路,出路”,試論“,分治法,正治法,外治法,中醫(yī)外治法 “給邪以出路”治法淺析淺析,治法,邪,給邪以出路,出路

我想知道養(yǎng)生粥的做法？謝謝

仙人粥是一種健康菜譜，以何首烏為主料，具有補(bǔ)益精血，延年益壽的功效
制何首烏30--60克，粳米60克，紅棗3--5枚，紅糖適量。
將制何首烏煎取濃汁，去渣，用藥汁同粳米、紅棗同入沙鍋熬粥，待粥將熟時(shí)放入紅糖，稍煮一二沸即可食用。
功效：補(bǔ)益精血，延年益壽。
用法：每日1次酌量食用。7―10天為一療程，隔5天后再食用。[1]
應(yīng)用：適用于血虛須發(fā)早白，面色萎黃之人。

我想知道養(yǎng)生快線是真的嗎？

一般品牌，養(yǎng)生的品牌還是很多的，
其中比較不錯(cuò)的像今磨房，
不妨實(shí)地考查一下吧。
希望能幫上你！

食療養(yǎng)生的重要性 為什么？

補(bǔ)益氣血的根本是調(diào)養(yǎng)脾胃，調(diào)養(yǎng)脾胃的根本是飲食！
可是現(xiàn)在很多所謂的專家說的最多的不是如何養(yǎng)護(hù)脾胃如何好好吃飯，而是天天在講虛和補(bǔ)——補(bǔ)血、補(bǔ)氣、補(bǔ)腎、補(bǔ)心，總之只要說到養(yǎng)生就是一個(gè)字“補(bǔ)”。補(bǔ)字經(jīng)現(xiàn)在很多專家們的渲染和宣傳，令老百姓歪曲和誤解到了無以復(fù)加的地步。
其實(shí)“補(bǔ)”字，在中醫(yī)理論中的解釋并非是補(bǔ)藥也非是補(bǔ)品，而是一種概念，就是固攝。就是將自身的精氣神與氣血能量固攝住，保持動力，儲存自身現(xiàn)有的能量和實(shí)力，不無謂的失散。比如說你是個(gè)先天脾胃虛弱氣血不足的人，只要固攝方法得當(dāng)，儲存自身的現(xiàn)有的能量，幫助自己平衡陰陽，疏導(dǎo)血脈，就是補(bǔ)就是養(yǎng)，你的身體不一定就很不好。而一個(gè)身體先天很好，很壯實(shí)的人，飲食無度、夜夜笙歌，淫欲無度，每天都吃補(bǔ)品補(bǔ)藥，就像服用興奮劑一樣，給身體多一些外力 *** 而已。其實(shí)他自身的機(jī)體已經(jīng)難以平衡陰陽，也無法固攝能量，在他消耗完自身先天的元?dú)馀c精氣后，他會大病不起，或是暴病而亡。大家看看以前的皇帝啊、達(dá)官貴人啊，哪個(gè)不是天天人參、鹿茸、阿膠當(dāng)飯吃，結(jié)果怎么樣呢？還不如一個(gè)老百姓長壽呢！補(bǔ)養(yǎng)氣血、固攝能量與保持動力不是說靠吃補(bǔ)藥和補(bǔ)品能辦得到的。
那么怎樣補(bǔ)養(yǎng)氣血固攝能量呢？
先來說說氣血從哪里來吧！這個(gè)問題很多朋友也說不清楚，認(rèn)為血從心臟里來，這是片面的了解，心臟只是管理血脈的而非血的源頭。黃帝內(nèi)經(jīng)講的很清楚，胃經(jīng)主血。就是說胃是氣血生化的源頭，是我們的后天之本。人活著所需要的一切營養(yǎng)物質(zhì)都要依靠胃腐熟，然后經(jīng)過脾來將全部精華上輸給心肺等臟器。所以脾在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中被稱為“諫議之官，知周出焉”。這句話是什么意思呢？就是脾需要了解四方的情況，知道各個(gè)臟腑對氣血的需要來保障供應(yīng)。又被稱為倉廩之官，所以脾是五腑六臟的后勤部長，胃是氣血原料的制造者。脾胃合起來就是氣血的來源。
既然脾胃是氣血的來源，那么就說明食物是氣血的原料而非是藥物和補(bǔ)品，因?yàn)槲傅拇嬖谑菫榱俗屛覀兡軌虺燥?、活下去，而不是為了吃補(bǔ)藥吃補(bǔ)品才長出來的。血的真正來源是脾胃，明白了這一點(diǎn)，您就應(yīng)該明白吃飯的重要性。不要再去天天惦記著什么補(bǔ)藥補(bǔ)品能養(yǎng)氣血了。養(yǎng)氣血就是要好好的吃飯，補(bǔ)血最有效的辦法是通過食物來補(bǔ)。
在中醫(yī)診斷中對胃氣的強(qiáng)弱非常重視，胃氣的強(qiáng)弱直接關(guān)乎到病情的輕重?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》在平人氣象論中寫道：平人之常氣稟于胃，胃者平人之常氣也，人無胃氣者曰逆，逆者死！就是說正常人的脈氣都來源于胃，所以說胃氣就是正常人的脈氣。人的脈象中如果沒有胃氣，那就叫做“逆”，逆就是會死亡！
所以胃氣虛弱就可以直接引發(fā)多種疾病，因?yàn)槲笟馓撊踔苯拥慕Y(jié)果就是氣血不足，而氣血不足才會百病纏身。
知道了這些您大概就明白了養(yǎng)護(hù)脾胃的重要性了吧！其實(shí)補(bǔ)氣血沒有什么靈丹妙藥，也沒有什么秘方絕技，就是普普通通的一句話：好好吃飯！
提到好好吃飯，有人會說我每天吃的好東西很多啊，什么雞鴨魚肉、海參燕窩，怎么我還是很虛弱?。可徎梢院敛华q豫的告訴您，您吃進(jìn)去的東西沒有補(bǔ)氣血，都制作了垃圾了，這些東西不是生了溼就是生了痰，再不就是生了寒、生了熱，總之沒有生了氣血！為什么呢？
這就是好好吃飯究竟是該吃什么？怎樣吃？吃多少的問題了！
這個(gè)問題我們的祖先早就明明白白的告訴了我們。黃帝內(nèi)經(jīng)中的原文：“人以水谷為本，故人絕水谷則死，脈無胃氣亦死！”您明白了吧，就是說人生存是依靠飲食水谷為根本。水谷的精微都是由脾胃制作成氣血輸布到全身的，所以斷絕了水谷，人就要死亡?！八c谷米”這里沒有說肉、蛋、奶、補(bǔ)藥……..就是說了糧食，五谷雜糧！糧食都是植物的種子，最精華的最有生機(jī)的部分，吃下去就會生成血。糧食，也就是我們每天的主食才是氣血的主要原料。
就像人的臉上鼻翼兩側(cè)各有一個(gè)穴位叫迎香穴，就是說鼻子用來嗅，可以聞到味道，所以叫迎香穴，這個(gè)穴名就是它的功能和職責(zé)。在嘴角的兩邊各有一個(gè)穴位叫做迎糧穴，看看這個(gè)穴位的名字您該明白了吧，為什么這個(gè)穴位不叫迎魚、迎肉、迎菜、迎果？而是叫“迎糧”？就是說明了糧食的重要性，嘴是要用來吃糧食的！糧食是人活下去的最主要的能源！
看看我們的祖先告訴我們的飲食法則： “五谷為養(yǎng)，五果為助，五菜為充，五畜為益，”就是最好的說明。五谷是養(yǎng)命之根本，被放在了首要的地位，其它的蔬、果、畜都是輔助和補(bǔ)充。
很多人之所以認(rèn)為自己吃得很好，但是仍然有氣無力，而且越來越胖，就是因?yàn)楝F(xiàn)在的人，總是拒絕或減少吃主食，然后大量的吃肉、吃生冷的蔬菜水果，理由是吃了主食發(fā)胖，吃這些不胖！這真的是顛倒是非的說法。肥胖并非是因?yàn)槌远嗔酥魇吃斐傻?，而是體內(nèi)脾、腎、肺臟的陰陽失調(diào)，多溼邪痰飲，無力完成水液的氣化和代謝，致使溼邪痰飲潴留體內(nèi)，這正是氣血不足的表現(xiàn)，而不吃主食只會更加重氣血不足，更加無力去推動運(yùn)化，造成惡性回圈。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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