“五樹(shù)進(jìn)陽(yáng)宅，人窮家也敗”，指的是哪五種樹(shù)？你家有嗎？

老人常說(shuō)“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，指的是哪5種樹(shù)？你家種了嗎？

風(fēng)水之說(shuō)由來(lái)已久，風(fēng)水學(xué)說(shuō)涵蓋內(nèi)容極為廣泛，不僅包括祖墳的位置、房屋的位置、房屋的朝向，還包括房屋內(nèi)部的擺設(shè)，甚至連庭院里種植什么植物都是有講究的，關(guān)于這一點(diǎn)，有個(gè)流傳甚廣的俗語(yǔ)“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，指的是哪五種樹(shù)呢？來(lái)看看老祖宗傳下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)吧。

松樹(shù)和柏樹(shù)

可能很多人都有疑問(wèn)，松樹(shù)和柏樹(shù)作為常青植物，不是被當(dāng)作不畏嚴(yán)寒的代表么？為什么不能種植在自家的庭院里呢？那是因?yàn)橐郧暗娜苏J(rèn)為這兩種樹(shù)木一般都出現(xiàn)在墳地附近，如果把它們種植在家中的話，就有可能會(huì)給家里邊的人帶來(lái)厄運(yùn)。

還有另外一種解釋，那就是松樹(shù)和柏樹(shù)的油脂氣味很濃，而且不怎么好聞，如果家里邊有身體比較脆弱敏感的人，長(zhǎng)期接觸這種氣味的話，就容易出現(xiàn)頭暈和惡心等情況。

對(duì)于家中有老人或者是小孩的家庭來(lái)說(shuō)尤其如此，如果隨意在院子里邊栽種這兩種樹(shù)木的話，很容易導(dǎo)致他們生病，筆者認(rèn)為這種說(shuō)法還是比較科學(xué)的，因?yàn)槲覀冇盟蓸?shù)和柏樹(shù)打造家具的時(shí)候，也先會(huì)把木材放置一段時(shí)間，等到他們沒(méi)有氣味了才會(huì)用。

桑樹(shù)和梨樹(shù)

這主要是因?yàn)檫@兩種樹(shù)木的諧音聽(tīng)起來(lái)不怎么吉利，所以被認(rèn)為不能栽種在家庭院落里邊，因?yàn)椤吧！弊趾汀皢省卑l(fā)音差不多，“梨”和“離”差不多，誰(shuí)也不想在家中辦喪事，也不想和親朋好友分離，所以最好是不要在院子里邊栽種這兩種樹(shù)，以免招惹來(lái)不必要的麻煩。

人們?cè)诔岳孀舆@種水果的時(shí)候，一般都是一人吃一個(gè)，不會(huì)出現(xiàn)分梨的現(xiàn)象，因?yàn)榉掷婧头蛛x讀音相似，古代人害怕這種事情，所以特別的忌諱。

槐樹(shù)

槐樹(shù)這種樹(shù)木還是比較常見(jiàn)的，部分地方的人還會(huì)用槐花來(lái)做食物，但是由于這兩個(gè)字是“木”

和“鬼”組成的，所以很多人不愿意將其栽種在自家的院落里邊，他們認(rèn)為這種樹(shù)木會(huì)導(dǎo)致貴棲息在院落里，雖然這種說(shuō)法很明顯是迷信了，但是對(duì)于部分人來(lái)說(shuō)，他們寧可信其有，也不愿意讓自己的家人承受風(fēng)險(xiǎn)，在院子中栽種這種樹(shù)木。

還有一種說(shuō)法認(rèn)為槐樹(shù)屬于“陰”，如果在家中種植太多槐樹(shù)的話，就很容易導(dǎo)致家中“陰盛陽(yáng)衰”，要知道古代的男子地位要比女子高很多，他們是不允許這樣的事情出現(xiàn)的，為了避免對(duì)家中的男人不利，所以他們會(huì)避免在院落之中種植槐樹(shù)。

當(dāng)然了中國(guó)地大物博幅員遼闊，不同地方的人對(duì)槐樹(shù)也有著不同的看法，有一些地方的人認(rèn)為“家中有槐，升官發(fā)財(cái)”，認(rèn)為槐樹(shù)對(duì)于一個(gè)人的官運(yùn)是很有好處的，所以會(huì)把槐樹(shù)種植在院子里邊。

實(shí)際上，筆者個(gè)人認(rèn)為除了部分樹(shù)木散發(fā)的氣溫比較濃，不適合種植在院子里邊以外，在院子里栽種什么樹(shù)木并不需要有那么多的講究，一個(gè)人的官運(yùn)、財(cái)運(yùn)好不好，會(huì)不會(huì)和自己的親朋好友分離，關(guān)鍵還是要看個(gè)人的努力和他所處的時(shí)代大背景，如果院子里的幾棵樹(shù)木就可能左右人的一生的話，我們的人生不未免太過(guò)于可悲了么？

當(dāng)然了，我們也不能據(jù)此認(rèn)為所有的傳統(tǒng)文化都是沒(méi)有道理的，畢竟很多俗語(yǔ)都是古人在自己的生活中總結(jié)出來(lái)的，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的檢驗(yàn)，還是有一定的借鑒意義的。

我們對(duì)于傳統(tǒng)文化要有正確的態(tài)度，要辯證的看待，不能把傳統(tǒng)文化當(dāng)做糟粕，認(rèn)為一點(diǎn)兒可取之處都沒(méi)有，也不能全部吸收傳統(tǒng)文化，枉顧現(xiàn)代科學(xué)，不然的話又如何能夠享受現(xiàn)代文明帶給自己的便利呢？類似這樣的俗語(yǔ)，只是古人為了保護(hù)自己的家人想出來(lái)的，不必苛責(zé)，也不必全盤(pán)接受。

老人說(shuō)“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，這5種樹(shù)究竟是什么？

“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，說(shuō)的是在農(nóng)村庭院不適合栽植一些樹(shù)，具體是哪五種樹(shù)，各個(gè)地方的說(shuō)法有一定的差異，但是大部分都是根據(jù)一些諧音或者對(duì)于樹(shù)木的印象來(lái)的，我總結(jié)了一下，主要是松、柏、桑、槐、柳這幾種。

首先說(shuō)松樹(shù)和柏樹(shù)這兩種樹(shù)都是常青樹(shù)，一般來(lái)說(shuō)，在一些廟宇之類的地方松樹(shù)比較多，而在一些墓地則栽種柏樹(shù)比較多，現(xiàn)在也有的地方在路邊栽上一些松柏做綠化樹(shù)，但是這些樹(shù)栽在院子里就會(huì)給人一種特別不好的感覺(jué)，尤其是柏樹(shù)，一般在墓地栽種的比較多，栽在院子里的話，會(huì)讓人有一種陰森的感覺(jué)。

再說(shuō)桑樹(shù)和柳樹(shù)前不栽桑后不栽柳，桑樹(shù)和柳樹(shù)也被很多人認(rèn)為是不適宜栽種在院子里的，桑樹(shù)主要就是因?yàn)樗拿?，“桑”和“喪”諧音，有很多人都是很忌諱這個(gè)的，所以桑樹(shù)首先就是要排除的。柳樹(shù)諧音是“流”，而且這個(gè)樹(shù)在也是很容易遮擋陽(yáng)光，栽在院子里也會(huì)讓人有一種不好的感覺(jué)。

最后我們說(shuō)說(shuō)槐樹(shù)槐樹(shù)這個(gè)也是很簡(jiǎn)單，就是在這個(gè)槐字上，槐字里面帶個(gè)鬼，這個(gè)名字也是很讓人忌諱的，所以這種樹(shù)也是不適合在院子里栽種的。

關(guān)于具體是哪五種樹(shù)，還有很多種說(shuō)法，例如楊樹(shù)，楊樹(shù)的葉子很大，有“鬼拍手”的說(shuō)法，還有說(shuō)無(wú)花果的，因?yàn)楹芏嗳硕际且詾樗菦](méi)有花的，怕與斷子絕孫聯(lián)系上，所以也是不適合在院子里栽種。

這些說(shuō)法我們從表面上看都是根據(jù)一些封建迷信，但是在農(nóng)村來(lái)說(shuō)，院子里栽種一些高大的樹(shù)木確實(shí)不是一件什么好事，除非說(shuō)特別大的院子，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，在農(nóng)村一般沒(méi)有那么大得院子，所以也就不會(huì)栽上一些大樹(shù)遮擋陽(yáng)光了，而且現(xiàn)在農(nóng)村的很多院子都是硬化處理的了，也不適合栽樹(shù)了，也就是在院子里擺上幾盆花，那也是很不錯(cuò)的。

古語(yǔ)：五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗，其中“五樹(shù)”指的是什么？

中國(guó)是一個(gè)很浪漫的國(guó)家，總是會(huì)給一些事物賦予特殊的寓意，比如“歲寒三友”松竹梅，比如菊的隱逸，牡丹的富貴，比如蓮的出淤泥而不染。

自古以來(lái)，文人墨客對(duì)于這些植物的詠嘆不計(jì)其數(shù)，他們用優(yōu)美的文字使這些原本平凡的植物變得鮮活有魅力，備受人們的喜愛(ài)。然而，當(dāng)這些“野生”的植物搬到家中，那可就另當(dāng)別論了。

不能入宅的五種樹(shù)在中國(guó)，有句老話叫“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”。顧名思義，有五種樹(shù)，只要種在家里，那便會(huì)讓家衰敗，人窮苦。聽(tīng)起來(lái)很玄學(xué)，然而在古代的中國(guó)和如今的農(nóng)村，大家對(duì)這種說(shuō)法還是心存敬畏。

那究竟是什么樣的五種樹(shù)，竟可以決定一個(gè)家的興衰呢？

“桑松柳梨柏，不進(jìn)王府宅”，這五種不能進(jìn)宅之樹(shù)便是桑樹(shù)、松樹(shù)、柏樹(shù)、梨樹(shù)、柳樹(shù)。還有另外一種說(shuō)法中，把柳樹(shù)換成了槐樹(shù)。可能很多人會(huì)覺(jué)得奇怪，松柏不是最常被詩(shī)人畫(huà)家詠嘆的高潔之樹(shù)嗎？柳樹(shù)不是諧音“留”來(lái)表送別相思的嗎？怎么在此處就變成了不祥之樹(shù)呢？這其中除了“諧音?！?，還有一些其他的寓意。

五樹(shù)的寓意1.松柏

“歲寒三友”之松柏，文人畫(huà)家對(duì)其諸多贊美，在北方的路邊，你很容易看到松柏樹(shù)，甚至在一些地方，松柏直接作為了行道樹(shù)分列道路兩邊，然而，松柏最常出現(xiàn)的場(chǎng)合，還是在陵園，以及墓地。

人們借著松柏四季常青的屬性，來(lái)祈求先祖世代保佑后世子孫，莊嚴(yán)肅穆，又不由讓人心生敬畏和一絲絲的恐懼，也正是因?yàn)槿绱?，人們都覺(jué)得松柏理應(yīng)長(zhǎng)在墓旁，種在家中會(huì)不吉利，甚至?xí)兄聻?zāi)禍，使得家中有人離世。

除此之外，松柏類樹(shù)木會(huì)散發(fā)油脂味，又易燃，種在家里容易造成安全隱患，自然不是最優(yōu)選。當(dāng)然，現(xiàn)在也有一些小盆景會(huì)引松柏入景，這就另當(dāng)別論了。

2.桑梨

想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，梨不可以分著吃，因?yàn)椤?strong>不能分離”，而在家中不能種梨樹(shù)，也是因?yàn)檫@個(gè)原因。梨是“離”的諧音，中國(guó)自古以來(lái)就愛(ài)團(tuán)圓，一家人齊齊整整和和美美才是最重要的事情，自然不能種梨樹(shù)。

而桑樹(shù)與梨樹(shù)同理，桑諧音“喪”，種在家中那便是“開(kāi)門(mén)見(jiàn)喪”，極為晦氣，是萬(wàn)不能留的。

當(dāng)然，這些諧音梗毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，但是，人總是不愿觸霉頭的，自古流傳下來(lái)，也算是一種文化了。

3.柳樹(shù)

說(shuō)起柳樹(shù)的不詳之處，主要在其姿態(tài)。因?yàn)榱鴺?shù)常長(zhǎng)在河邊，柳枝低垂，因此被大家認(rèn)為其難有出頭之日，所以很少有人把柳樹(shù)種在家里。而從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)講，柳絮紛飛的時(shí)節(jié)，美則美矣，實(shí)在是太難打掃，可能還會(huì)讓一些過(guò)敏體質(zhì)和患有鼻炎的人痛苦不堪。

4.槐樹(shù)

另一種說(shuō)法當(dāng)中的槐樹(shù)，其實(shí)也與植物本身無(wú)關(guān)，它的不詳是因?yàn)?strong>字形。

中國(guó)講究陰陽(yáng)之說(shuō)，而槐樹(shù)的“槐”字，左邊是木，右邊是鬼，因此被解釋為木旁有鬼，是為“招鬼之樹(shù)”，槐樹(shù)屬陰，若房子沒(méi)有足夠的陽(yáng)氣平衡，自然會(huì)導(dǎo)致“陰盛陽(yáng)衰”，對(duì)家中不利。當(dāng)然，子不語(yǔ)怪力亂神，建國(guó)之后動(dòng)物都不可以成精，更何況是鬼神之說(shuō)呢。

另外，槐樹(shù)在有些地方也被看作是吉祥之樹(shù)，所謂“家中有槐，升官發(fā)財(cái)”，由此可見(jiàn)，這五樹(shù)不能入宅之說(shuō)，也不太能站得住腳了。

說(shuō)到這里，不得不為我們的祖先的智慧和想象力折服，諧音梗，拆字梗，為了求得好彩頭，也是煞費(fèi)苦心，自古以來(lái)，人們好像都喜歡在時(shí)運(yùn)不濟(jì)的時(shí)候找一些精神寄托，聊以慰藉，或是將一切的不順歸為運(yùn)氣，所以就想出了各種辦法來(lái)“轉(zhuǎn)運(yùn)”，以至于在庭院里種棵樹(shù)都頗多講究，只怕觸了霉頭，再栽更多的跟頭。

然而，無(wú)論采用多少方法來(lái)求福氣，求好運(yùn)，最終都要回到生活本身，腳踏實(shí)地。

適合庭院種植的樹(shù)如今，大城市里高樓林立，城市綠化也有專門(mén)的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)，但是在現(xiàn)在的農(nóng)村或者是一些比較小的城鎮(zhèn)里，大家還是更愿意建一座小院落，在院子里種種樹(shù)，養(yǎng)養(yǎng)花，而這種樹(shù)的講究，除了以上一些比較玄學(xué)的說(shuō)法之外，更重要的還是從科學(xué)的角度出發(fā)，考慮庭院的整體結(jié)構(gòu)，根據(jù)庭院布局來(lái)配以各種植物、樹(shù)木，以求達(dá)到與大自然的融合。

獨(dú)門(mén)獨(dú)戶的院落樓層都不會(huì)太高，因此采光變得尤為重要，種一些高大的樹(shù)木顯然與整體不協(xié)調(diào)，還會(huì)影響到家中的光線。因此，庭院種植樹(shù)木，還是以低矮樹(shù)種為主，并且為保證安全，防止小孩無(wú)意中的觸碰受傷，家中不宜種植有毒有刺的植物，最好也不要種植柳樹(shù)這類會(huì)飄絮的樹(shù)種，或是其他會(huì)落果的植株，防止砸傷家人，也搞得庭院雜亂不堪。

因地制宜，選擇當(dāng)?shù)貥?shù)種最為合適，當(dāng)然，如果能適當(dāng)?shù)卦倥湟恍?strong>山石、盆景做點(diǎn)綴，那就更為完美了。

以上五樹(shù)不能入宅之說(shuō)，聽(tīng)來(lái)確實(shí)有趣，從古到今的諧音梗，也讓我們像是更貼近了古人，這些說(shuō)法可能看似毫無(wú)道理，但是用今天的眼光來(lái)看，這種比較高大的樹(shù)木也確實(shí)不宜種在家中，只是當(dāng)時(shí)用迷信的方式來(lái)解釋，還是添上了一層神秘和玄幻的色彩，讓人不太容易接受，只當(dāng)聽(tīng)個(gè)新鮮就過(guò)去了。

只靠種樹(shù)不會(huì)帶給你好運(yùn)，“種錯(cuò)了樹(shù)”也不會(huì)讓你陷入險(xiǎn)境，俗語(yǔ)的流傳是我們文化的積淀，這其中有經(jīng)驗(yàn)的積累，也有迷信的成分，我們要做的便是用辯證的眼光來(lái)看待，不盲目迷信，也不全盤(pán)推翻。

古人云“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，說(shuō)的是哪5種樹(shù)，你家里有嗎？

日常生活中我們經(jīng)常遇到這樣的現(xiàn)象，雖然人們不談?wù)撃撤N事物或者某些現(xiàn)象，但是在人們的心中或者言行中還是默默地守著某種規(guī)矩。這就像這句話一樣，人們平常并不說(shuō)出口，不是因?yàn)椴幌嘈胚@樣的事情或者現(xiàn)象，而是因?yàn)樾哪恐袑?duì)它們比較尊敬而不去靠近它們。

我們身邊這樣的事情和現(xiàn)象還是非常多的，現(xiàn)在人們掌握的知識(shí)越來(lái)越多，但是對(duì)于鬼神之說(shuō)還是比較忌諱的，并不會(huì)公開(kāi)地談?wù)摗５巧钪?，人們?nèi)耘f堅(jiān)持著燒香拜佛等行為。古人云“五樹(shù)進(jìn)宅，人窮家敗”，說(shuō)的是哪5種樹(shù)，你家里有嗎？這句話中的道理比較直白，雖然沒(méi)有什么原理證明它的正確性，但是人們確實(shí)是在生活中默默遵守著這樣的規(guī)矩。

現(xiàn)在的人們都住在樓房里，基本都沒(méi)有院子，這樣的情況下就不會(huì)選擇在家門(mén)口和家里種樹(shù)。而過(guò)去的人們大多都有自己的院子，很喜歡在院子里和門(mén)口種樹(shù)，這樣不僅可以清新空氣，還能夠在天熱的時(shí)候納涼。當(dāng)然，現(xiàn)在某些有院子的人家也會(huì)選擇種樹(shù)。

我們國(guó)家的人很喜歡和土地打交道，對(duì)于種植也很有自己的方法，對(duì)于種樹(shù)也有一定的喜好，有些人認(rèn)為如果自家的樹(shù)木長(zhǎng)得繁茂，那么家族的人氣和香火也會(huì)繁茂。但是，并不所有樹(shù)都適合種在家里的，這些樹(shù)一定要注意。

關(guān)于松樹(shù)，相信大家都記得以前的小學(xué)課本中有個(gè)關(guān)于迎客松的作文。很多人關(guān)于它的記憶都是始于那篇課文，但是這種樹(shù)木并不適合種在家中。因?yàn)樗w格龐大，枝葉眾多，遮蔽能力很強(qiáng)，如果種在院子里，會(huì)有很大一片陰地。人們認(rèn)為陰與陽(yáng)相對(duì)，會(huì)給人們招來(lái)不好的事物，所以這類樹(shù)木不適合種在家中。

而柏樹(shù)因?yàn)槠洫?dú)特的發(fā)音，也不受民眾的喜愛(ài)。因?yàn)榕c它同音的“白”代表著生命逝去后的儀禮，一講到這個(gè)讀音，就會(huì)讓人想到悲傷的事情。時(shí)間久了以后，人們便不再將這種樹(shù)木種在家中。

桑樹(shù)是一種非常重要的飼料來(lái)源，但是即使是以前養(yǎng)蠶的人家，也不會(huì)把它種在家戶旁邊。因?yàn)樗皢省币粋€(gè)讀音，和“白”一樣，經(jīng)常讓人想到白事。在近代，它代表心情沮喪、生活狀態(tài)消極的意味更加重了，人們便更加不愿意種它了。

人們拒絕種梨樹(shù)的原因也差不多，因?yàn)樗半x”?！半x”字的寓意很豐富，但是沒(méi)有一種是積極的。通常來(lái)說(shuō)，能夠產(chǎn)出水果的樹(shù)木很受人們的歡迎，人們都愿意種果樹(shù)。但是梨樹(shù)并不包含在這個(gè)行列之中，只因?yàn)樗淖x音經(jīng)常會(huì)給人以消極的聯(lián)想。

槐樹(shù)被人們不喜愛(ài)的原因與眾不同，它是因?yàn)樽约旱淖中味蝗藗兛咕堋Ｒ驗(yàn)樗淖种邪粋€(gè)“鬼”字，這個(gè)字向來(lái)忌諱，人們通常都不怎么會(huì)談?wù)摰竭@個(gè)字，也不會(huì)講這方面的話題，更不要說(shuō)種包含它的字的樹(shù)了。雖然并不知道它是否與“鬼”有關(guān)，但是為了以防萬(wàn)一，人們還是選擇不種它了。

以上可以看出，俗語(yǔ)中講到的五種樹(shù)被人們不喜的原因都與他們本身沒(méi)有什么關(guān)系。更多的原因，是因?yàn)樗麄兡撤矫娴奶攸c(diǎn)與怪力亂神能夠聯(lián)系在一起，雖然人們不一定相信這樣的事情，但是人們也不愿意犯這樣的忌諱。通常來(lái)說(shuō)，人們都會(huì)盡量遵守這些潛規(guī)則，以求得自身內(nèi)心的安寧。

其實(shí)，這樣的想法和做法是十分正確的。因?yàn)楸旧聿蛔鲞@些事情并不會(huì)付出什么代價(jià)，而不用什么代價(jià)就能夠避免某些可能會(huì)導(dǎo)致的不好的事情，是十分合適的。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來(lái)養(yǎng)醫(yī)生。千萬(wàn)別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無(wú)害！

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