從沙漠中走出的“金鳳凰”

現(xiàn)代人因?yàn)樯蠲β?、熬夜、縱欲過度等原因，會(huì)導(dǎo)致腎精虧虛，繼而引發(fā)疲勞、健忘等現(xiàn)象，影響生活質(zhì)量。

腎是人健康和美麗的根本發(fā)源地，當(dāng)你工作一天后，看看你的臉，如果你的臉黃而晦暗，并且早上起來后眼睛水腫，頭發(fā)也日漸有脫落的現(xiàn)象，就要注意破壞你健康的“腎虛”了！

腎虛

我們常說的腎虛一般表現(xiàn)為性冷淡、不育、不孕等，而實(shí)際上這只是狹義的腎虛。

中醫(yī)認(rèn)為腎虛分為4種，腎陽虛、腎陰虛、腎氣虛、腎陰陽兩虛。

①腎陽虛：（俗稱命門火衰）則有陽虛的臨床表現(xiàn)：如畏寒、肢冷、小便清長、面色晃白、性欲減退、陽痿早泄、舌淡苔白、脈沉遲。

②腎陰虛：（俗稱腎水不足）除有腎虛的表現(xiàn)外還有陰虛的臨床表現(xiàn)：如五心煩熱、潮熱盜汗、口干舌燥、尿黃便干、舌紅少苔、脈細(xì)數(shù)。

③腎氣虛：氣短自汗、倦怠無力、面色晃白、小便頻多、遺精早泄、舌苔淡白、脈細(xì)弱。

④腎陰陽兩虛：則有五心煩熱、盜汗或自汗、四肢發(fā)涼、遺精失眠、多夢、舌紅無苔、脈細(xì)數(shù)或舌淡苔白、脈沉遲。

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　腎虛的癥狀

腎虛的癥狀在腦力方面表現(xiàn)為：記憶力下降記憶力減退，注意力不集中，精力不足，工作效率降低。

腎虛的癥狀在情志方面表現(xiàn)為：情緒不佳情緒常難以自控，頭暈，易怒，煩躁，焦慮，抑郁等。

腎虛的癥狀在意志方面表現(xiàn)為：信心不足，缺乏自信，工作沒熱情，生活沒激情，沒有目標(biāo)和方向。

腎虛的癥狀在性功能方面表現(xiàn)為：

性功能降低，男子性興趣降低，性欲降低，陽萎或陽物舉而不堅(jiān)，遺精、滑精、早泄，顯微鏡檢查可見精子減少或精子活動(dòng)力減低，不育。女子子宮發(fā)育不良，如幼稚子宮、卵巢早衰閉經(jīng)、月經(jīng)不調(diào)，性欲減退，不孕等。

腎虛的癥狀在泌尿方面表現(xiàn)為：尿頻，尿等待，小便清長等癥狀。

腎虛的癥狀還可能有：

早衰，健忘失眠，食欲不振，骨骼與關(guān)節(jié)疼痛，腰膝酸軟，不耐疲勞，乏力，視力減退，聽力衰減。脫發(fā)白發(fā)、頭發(fā)脫落或須發(fā)早白，牙齒松動(dòng)易落等。容顏早衰、眼袋、黑眼圈，膚色晦暗無光澤，膚質(zhì)粗糙、干燥，出現(xiàn)皺紋，色斑，中年暗瘡，肌膚缺乏彈性；嗓音逐漸粗啞，女性乳房開始下垂，腰、腹脂肪堆積；男性早禿等。

治療腎精虧虛，關(guān)鍵是要把失去的腎精補(bǔ)回來。這種情況，在用藥上就可以服用肉蓯蓉粉。

您聽說過肉蓯蓉嗎？您知道它的保健功效嗎？下面就讓我們來了解一下吧。

現(xiàn)代藥理研究發(fā)現(xiàn)：肉蓯蓉可以促進(jìn)人體細(xì)胞再生和新陳代謝，增強(qiáng)免疫能力，具有明顯的防癌、抗疲勞、抗病毒、通便和延緩衰老的功效，臨床用肉蓯蓉主治：腎虛不足、腰膝酸軟、早遺以及前列腺肥大和增生。

近年來，許多醫(yī)學(xué)專家對(duì)肉蓯蓉進(jìn)行了大量的科學(xué)研究，已基本了解它的藥理性質(zhì)和化學(xué)成份。

研究表明，肉蓯蓉含120多種化合物，包括苷類、多糖、多酚、三萜、黃酮、生物堿、氨基酸、胱氨酸、維生素和礦物質(zhì)珍稀營養(yǎng)滋補(bǔ)成份。如苯乙醇苷類和苯丙素苷類的松果菊苷、紅景天苷、洋丁香酚苷;環(huán)烯醚萜苷類的玉葉金花酸、梔子酸、益母草苷等;木脂素苷類的鵝掌秋脂素、松香素脂酚等;還有其它類的胡蘿卜素、丁香素、甘露醇、葡萄糖、生物堿、琥珀酸等。唐代《本草拾遺》中曾記載:"肉蓯蓉三錢，三煎一制，熱飲服之，陽物終身不衰"?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也應(yīng)證了這一點(diǎn)，研究發(fā)現(xiàn)，肉蓯蓉中含有的洋丁香酚苷、紅景天苷等化學(xué)成份，能有效促進(jìn)性中樞神經(jīng)的功能，增強(qiáng)性激素的分泌和相關(guān)遞質(zhì)的釋放，從而提高性欲。肉

蓯

蓉

肉蓯蓉傳統(tǒng)服用方法的局限性歷史上人們食用肉蓯蓉主要有以下幾種方法：1、泡茶：將干的肉蓯蓉切成片或者細(xì)條，放入溫度80度左右的熱水中沖泡。就像我們平常沖泡茶水一樣。2、泡酒：將干肉蓯蓉放入高度白酒中密封浸泡2周，可以加入鎖陽、枸杞配伍。每日適量飲用。3、煮肉蓯蓉湯：新鮮將肉蓯蓉清洗干凈，切成薄片，將羊肉等材料洗干凈切成片，放入我們常用的姜片，蔥絲等調(diào)味料煮透。

為肉蓯蓉所含的有效成分有很多難溶于水，易溶于乙醇（酒）或脂類，所以泡酒和煮肉湯溶出成分?jǐn)?shù)量略多，泡茶喝人體吸收較少，很大一部分有效成分被浪費(fèi)了。

而泡酒和煮湯因食用不便，不符合現(xiàn)代生活習(xí)慣和節(jié)奏，很多人即使知道方法也無暇制作。

那么有沒有辦法在服用肉蓯蓉時(shí)既簡便又能一次性把肉蓯蓉全部有成分全部吸收呢？

肉蓯蓉最好的食用方法

教你一個(gè)最好食用肉蓯蓉的方法：

服用肉蓯蓉萃取精華固體飲料

通過現(xiàn)代技術(shù)萃取肉蓯蓉的全部有效成分，是最好的食用肉蓯蓉方法，但由于肉蓯蓉多糖含量極高的特點(diǎn)，其萃取物很難保存和攜帶。

先進(jìn)的萃取技術(shù)

經(jīng)過不懈研究探索，終于徹底解決了這一困擾多年的難題，成為是國內(nèi)唯一的一家研發(fā)出肉蓯蓉固體飲料的企業(yè)。

采用先進(jìn)技術(shù)，萃取肉蓯蓉精華，最大限度保留其有效成份，并以現(xiàn)代手段發(fā)揮傳統(tǒng)炮制方式功效，衛(wèi)生方便，適合各種場合攜帶，方便廣大中老年人食用。

食用方法：溫水沖服，每天一支。

堅(jiān)持采用有機(jī)種植方式，無農(nóng)藥無化肥，周期長，產(chǎn)量低，確保道地藥材天然優(yōu)越品質(zhì)。

高純度

攜帶便捷

易吸收

饋贈(zèng)佳品

產(chǎn)品純度高，食用方便，適合現(xiàn)代生活節(jié)奏，把肉蓯蓉的精華奉獻(xiàn)給人們。

此外，在生活中，還應(yīng)注意身體鍛煉。治療腎精虧虛，就選肉蓯蓉！每天一杯肉蓯蓉粉，還你健康好身體。送禮佳品

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肉蓯蓉粉

壯陽補(bǔ)腎、美容養(yǎng)顏、祛宮寒

紅色盒裝

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求歌頌祖國詩朗誦詩稿

找了幾首，你自己挑吧！

我們愛你啊 中國！

當(dāng)燦爛的太陽跳出東海的碧波，

帕米爾高原依然是群星閃爍。

當(dāng)北國還是銀裝素裹的世界，

南疆早已洋溢著盎然的春色。

啊—我們愛你啊，中國！

我們愛你—

桂林山水的清奇俊秀，

杭州西湖的濃妝淡抹；

黃山、廬山的云霧飄渺，

長江、黃河的波瀾壯闊。

我們愛你—

龍井茶的清香，

茅臺(tái)酒的純美；

江南絲綢的光潔絢麗，

景德鎮(zhèn)陶瓷的天宮巧奪。

我們愛你—

傣家竹樓前如水的月色，

世界屋脊上布達(dá)拉宮的巍峨；

吐魯番的葡萄、哈密的瓜，

大草原的羊群、戈壁灘的駱駝。

我們愛你—

戰(zhàn)國編鐘奏出的古曲

開革開放譜寫的新歌，

神州萬里涌動(dòng)的滾滾春潮

祖國大地燃起的希望之火，

我們愛你—

奮斗書寫的史冊，

汗水澆灌的碩果，

松樹的偉岸，梅花的高潔

博大的胸懷，恢弘的氣魄

我們驕傲，我們自豪

我們奮發(fā)，我們開拓

你是世界民族之林的強(qiáng)者，

我們愛你啊，中國！

戴望舒《我用殘損的手掌》

我用殘損的手掌

摸索這廣大的土地：

這一角已變成灰燼，

那一角只是血和泥；

這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，

（春天，堤上繁花如錦障，

嫩柳枝折斷有奇異的芬芳，）

我觸到荇藻和水的微涼；

這長白山的雪峰冷到徹骨，

這黃河的水夾泥沙在指間滑出；

江南的水田，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；

嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，

盡那邊，我蘸著南海沒有漁船的苦水……

無形的手掌掠過無恨的江山，

手指沾了血和灰，手掌沾了陰暗，

只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，

溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。

在那上面，我用殘損的手掌輕撫，

像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。

我把全部的力量運(yùn)在手掌

貼在上面，寄與愛和一切希望，

因?yàn)橹挥心抢锸翘枺谴海?

將驅(qū)逐陰暗，帶來蘇生，

因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?

螻蟻一樣死……那里，永恒的中國！

舒婷《祖國啊，我親愛的祖國》

我是你河邊上破舊的老水車

數(shù)百年來紡著疲憊的歌；

我是你額上熏黑的礦燈，

照你在歷史的隧洞里蝸行摸索；

我是干癟的稻穗；是失修的路基；

是淤灘上的駁船

把纖繩深深

勒進(jìn)你的肩膊；

——祖國??！

我是貧困，

我是悲哀。

我是你祖祖輩輩

痛苦的希望啊，

是“飛天”袖間

千百年來未落在地面的花朵；

——祖國啊！

我是你簇新的理想，

剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫；

我是你雪被下古蓮的胚芽；

我是你掛著眼淚的笑渦；

我是新刷出的雪白的起跑線；

是緋紅的黎明

正在噴?。?

——祖國??！

我是你的十億分之一

是你九百六十萬平方的總和；

你以傷痕累累的乳房

喂養(yǎng)了

迷惘的我、深思的我、沸騰的我；

那就從我的血肉之軀上

去取得

你的；富饒、你的榮光、你的自由；

——祖國啊，

我親愛的祖國！

聞一多《一句話》
有一句話說出就是禍，
有一句話能點(diǎn)得著火。
別看五千年沒有說破，
你猜得透火山的緘默？
說不定是突然著了魔，
突然青天里一個(gè)霹靂
爆一聲：
“咱們的中國！”

這話教我今天怎么說？
你不信鐵樹開花也可，
那么有一句話你聽著：
等火山忍不住了緘默，
不要發(fā)抖，伸舌頭，頓腳，
等到青天里一個(gè)霹靂
爆一聲：
“咱們的中國！”

<<我的祖國>>
我的祖國，
高山巍峨，
雄偉的山峰俯瞰歷史的風(fēng)狂雨落，
暮色蒼茫，
任憑風(fēng)云掠過。
堅(jiān)實(shí)的脊背頂住了億萬年的滄桑從容不迫。

我的祖國，
大河奔騰，
浩蕩的洪流沖過歷史翻卷的漩渦，
激流勇進(jìn)，
洗刷百年污濁，
驚濤駭浪拍擊峽谷涌起過多少命運(yùn)的顛簸。

我的祖國，
地大物博，
風(fēng)光秀美孕育了瑰麗的傳統(tǒng)文化，
大漠收殘陽，
明月醉荷花，
廣袤大地上多少璀璨的文明還在熠熠閃爍。

我的祖國，
人民勤勞，
五十六個(gè)民族相濡以沫，
東方神韻的精彩，
人文風(fēng)貌的風(fēng)流，
千古流傳著多少美麗動(dòng)人的傳說。

這就是我的祖國，
這就是我深深愛戀的祖國。
我愛你源遠(yuǎn)流長燦爛的歷史，
我愛你每一寸土地上的花朵，
我愛你風(fēng)光旖旎壯麗的河山，
我愛你人民的性格堅(jiān)韌執(zhí)著。

我的祖國，
我深深愛戀的祖國。
你是昂首高吭的雄雞-----喚醒拂曉的沉默，
你是沖天騰飛的巨龍-----叱咤時(shí)代的風(fēng)云，
你是威風(fēng)凜凜的雄獅-----舞動(dòng)神州的雄風(fēng)，
你是人類智慧的起源-----點(diǎn)燃文明的星火。
你有一個(gè)神圣的名字，
那就是中國！
那就是中國啊，我的祖國。
我深深愛戀的祖國。

我深深地愛著我的祖國，
搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏，
我深深地愛著我的祖國，
涌動(dòng)的血液奔騰著長江黃河的浪波，
我深深地愛著我的祖國，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色，
我深深地愛著我的祖國，
黑色的眼睛流露著謙遜的笑窩，
我深深地愛著我的祖國，
堅(jiān)強(qiáng)的性格挺拔起泰山的氣魄，
我深深地愛著我的祖國，
遼闊的海疆裝滿了我所有的寄托。

我的祖國，
可愛的中國，
你創(chuàng)造了輝煌的歷史，
你養(yǎng)育了偉大的民族。

我自豪你的悠久，
數(shù)千年的狂風(fēng)吹不折你挺拔的脊背，
我自豪你的堅(jiān)強(qiáng)，
抵住內(nèi)憂外患闖過歲月蹉跎。

我自豪你的光明，
中華民族把自己的命運(yùn)牢牢掌握，
我自豪你的精神，
改革勇往直前開放氣勢磅礴。

可愛的祖國啊，
無論我走到那里，
我都挽住你力量的臂膊，
無論我身居何方，
你都溫暖著我的心窩。

可愛的祖國啊，
你把住新世紀(jì)的航舵，
你用速度，你用實(shí)力，
創(chuàng)造震驚世界的奇跡。
你用勤勞，你用智慧，
進(jìn)行了又一次更加輝煌的開拓！
祖國啊，祖國，
你永遠(yuǎn)充滿希望，
祖國啊，祖國，
你永遠(yuǎn)朝氣蓬勃！

《贊美》
走不盡的山巒的起伏，河流和草原，
數(shù)不盡的密密的村莊，雞鳴和狗吠，
接連在原是荒涼的亞洲的土地上，
在野草的茫茫中呼嘯著干燥的風(fēng)，
在低壓的暗云下唱著單調(diào)的東流的水，
在憂郁的森林里有無數(shù)埋藏的年代
它們靜靜地和我擁抱：
說不盡的故事是說不盡的災(zāi)難，沉默的
是愛情，是在天空飛翔的鷹群，
是干枯的眼睛期待著泉涌的熱淚，
當(dāng)不移的灰色的行列在遙遠(yuǎn)的天際爬行；
我有太多的話語，太悠久的感情，
我要以荒涼的沙漠，坎坷的小路，騾子車，
我要以槽子船，漫山的野花，陰雨的天氣，
我要以一切擁抱你，你
我到處看見的人民呵，
在恥辱里生活的人民，佝僂的人民，
我要以帶血的手和你們一一擁抱，
因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。
一個(gè)農(nóng)夫，他粗糙的身軀移動(dòng)在田野中，
他是一個(gè)女人的孩子，許多孩子的父親，
多少朝代在他的身上升起又降落了
而把希望和失望壓在他身上，
而他永遠(yuǎn)無言地跟在犁后旋轉(zhuǎn)，
翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，
是同樣的受難的形象凝固在路旁。
在大路上多少次愉快的歌聲流過去了，
多少次跟來的是臨到他的憂患，
在大路上人們演說，叫囂，歡快，
然而他沒有，他只放下了古代的鋤頭，
再一次相信名辭，溶進(jìn)了大眾的愛，
堅(jiān)定地，他看著自己溶進(jìn)死亡里，
而這樣的路是無限的悠長的，
而他是不能夠流淚的，
他沒有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。
在群山的包圍里，在蔚藍(lán)的天空下，
在春天和秋天經(jīng)過他家園的時(shí)候，
在幽深的谷里隱著最含蓄的悲哀：
一個(gè)老婦期待著孩子，許多孩子期待著
饑餓，而又在饑餓里忍耐，
在路旁仍是那聚集著黑暗的茅屋，
一樣的是不可知的恐懼，一樣的是
大自然中那侵蝕著生活的泥土，
而他走去了從不回頭詛咒。
為了他我要擁抱每一個(gè)人，
為了他我失去了擁抱的安慰，
因?yàn)樗?，我們是不能給以幸福的，
痛哭吧，讓我們在他的身上痛哭吧，
因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來。
一樣的是這悠久的年代的風(fēng)，
一樣的是從這傾圮的屋檐下散開的
無盡的呻吟和寒冷，
它歌唱在一片枯槁的樹頂上，
它吹過了荒蕪的沼澤，蘆葦和蟲鳴，
一樣的是這飛過的烏鴉的聲音，
當(dāng)我走過，站在路上踟躕，
我踟躕著為了多年恥辱的歷史
仍在這廣大的山河中等待，
等待著，我們無言的痛苦是太多了，
然而一個(gè)民族已經(jīng)起來，
然而一個(gè)民族已經(jīng)起來。
——1941年12月

滔滔的江水,滾滾的黃河,連綿不斷的山路,都屬于我們偉大的祖國。祖國的山川雄奇,祖國的河水秀逸,祖國的胸懷無比廣闊.
當(dāng)侵略者的鐵碲踐踏我們美麗山河的時(shí)候,每一個(gè)有良知的中國人臉上流著淚,心中淌著血。為了心中神圣不可侵犯的祖國,他們在黑暗中摸索,在屈辱中抗?fàn)?
聞一多拍案而起,橫眉冷對(duì)暗殺者的手槍；吉鴻昌高掛寫有“我是中國人”標(biāo)語的木牌,走在一片藍(lán)眼睛、黃頭發(fā)的洋人之中；張學(xué)良,楊虎城將軍為了挽救民族危亡,毅然發(fā)動(dòng)了西安事變……
英雄長已矣!古往今來,一曲曲悲歌,一個(gè)個(gè)驚天動(dòng)地泣鬼神的故事,都講述一個(gè)簡單而樸素的信念,祖國在我心中.
正是這千千萬萬的赤子,才撐起了我們民族的脊梁,祖國的希望;正是他們,在自己的“今天”，用滿腔的熱血，譜寫了無愧于時(shí)代的《義勇軍進(jìn)行曲》，才使得我們今天的共和國國歌響徹神州，那么氣勢磅礴，那么雄壯嘹亮。
再翻開五千年的歷史，我發(fā)現(xiàn)祖國的生命精髓長城——那道傷痕，記載了多少滄桑，又表現(xiàn)得如此頑強(qiáng)，那是一種標(biāo)識(shí)，更是一種力量，一種精神，一種向往！長江——那是祖國的脈搏吧！跳躍著永不枯竭的悸動(dòng)，揮灑著無邊無際的情傷。黃河——那是祖國的血液，沸騰著、沸騰著，奔涌著，奔涌著，無力不摧，昂著向前，何等的自信和驕傲??！五岳——那是你的手掌，指著蒼涼的天，戳著悲愴的地，怒斥著丑陋的奸佞……
恥辱和不幸已經(jīng)成為過去，中華民族迎來了新的輝煌。改革開放二十多年來，在廣大勞動(dòng)人民的辛勤耕耘下，無論軍事、科技、政治、體育，我們都取得了長足的進(jìn)展。剛剛結(jié)束的雅典奧運(yùn)會(huì)上，體育健兒憑借自己的“十年磨劍”，使中國首度躍身體育強(qiáng)國之列。五星紅旗一次次高高飄揚(yáng)在雅典的上空，雄渾激昂的中華人民共和國國歌讓無數(shù)的華夏兒女心潮澎湃，熱淚盈眶。
“祖國在我心中”，簡簡單單的六個(gè)字，道盡了多少中華兒女的心聲。正是因?yàn)橛羞@樣一顆中國心，革命先烈拋頭顱，灑熱血，奧運(yùn)健兒奮勇拼搏，屢創(chuàng)輝煌，而每一個(gè)炎黃子孫看到迎風(fēng)飄揚(yáng)的五星紅旗都會(huì)熱血沸騰，壯志激昂。
我們現(xiàn)在的幸福生活是革命烈士的血換來的，看到胸前飄飄揚(yáng)揚(yáng)的紅領(lǐng)巾，在我心里，便有了這樣一條信念，祖國就是媽媽，國家重于小家，長大后用雙手把她建設(shè)的更強(qiáng)大。
祖國有廣闊的疆土，有輝煌的歷史，有漫山遍野的寶藏，有山川五岳秀麗的風(fēng)光。思想的野馬在奔馳，我用我的心描繪著祖國媽媽，她飄散的長發(fā)是千百條悠然流貫的河川，她硬朗而峭拔的脊梁是連綿不斷的山峰，而她明亮的眼睛則是洞庭的水，西湖的波吧！
祖國是東方的明珠，是亞洲騰飛的巨龍，是遠(yuǎn)方地平線上初升的太陽。祖國在你心中，在我心中，在我們大家心中！

粱啟超曾說過：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年富，則國富；少年屹立于世界，則國屹立于世界！”我們是祖國的驕子，是新時(shí)代的寵兒。風(fēng)華正茂的一代啊，怎樣用鋼筋鐵骨支撐起共和國的大廈，怎樣邁開走向世界的步伐？同學(xué)們，祖國在我們心中，和諧家園在我們心中，我們就應(yīng)該為之而付諸努力。努力學(xué)習(xí)吧，把我們的祖國建設(shè)的更加美好, 讓一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國，在二十一世紀(jì)這個(gè)嶄新的年代里屹立于世界之林！
/question/125213654.html

關(guān)于集體朗誦的常識(shí)，您可以看看主要的表現(xiàn)手法：
表現(xiàn)手法主要指的是在朗誦的聲音表達(dá)之外，采取一些必要的做法以提高朗誦的表現(xiàn)力。我們可以從以下幾個(gè)方面去努力：

1、隊(duì)形：無論怎樣的隊(duì)形，首先要讓每個(gè)學(xué)生都能出現(xiàn)在觀眾面前。在這個(gè)原則之下再作其它處理。像這次比賽中三年級(jí)兩個(gè)班都有新意。隊(duì)形編排好了之后，一般來說都應(yīng)該要求學(xué)生自然站立，神情專注，目光有神，全班要有統(tǒng)一的注視點(diǎn)。

2、領(lǐng)誦：選擇領(lǐng)誦時(shí)，一定要選擇聲音響亮，口齒清楚，聲音表現(xiàn)力強(qiáng)，舞臺(tái)形象和表現(xiàn)有一定感染力的學(xué)生。因?yàn)檫@不是一個(gè)普通的角色，而是要通過領(lǐng)誦確立整個(gè)感情基調(diào)，帶動(dòng)全體學(xué)生。如果全體學(xué)生朗誦在速度掌控、感情把握等方面出現(xiàn)偏差時(shí)，還需要領(lǐng)誦的同學(xué)進(jìn)行修正。像這次比賽中五（2）班、四（2）班的幾個(gè)領(lǐng)誦學(xué)生就表現(xiàn)得很好。

3、音樂：音樂的選擇要注意兩個(gè)方面。一是要與內(nèi)容相和諧。二是要注意音樂出現(xiàn)的時(shí)機(jī)，要么在朗誦開始之前出現(xiàn)，以營造氛圍，引領(lǐng)朗誦者和欣賞者入情入境；要么在朗誦進(jìn)行當(dāng)中，感情逐漸飽滿趨于爆發(fā)之時(shí)音樂出現(xiàn)，以烘托與渲染，將朗誦者與欣賞者的感情推向高潮。

4、道具和場景：傳統(tǒng)的朗誦形式相對(duì)來說比較單一。朗誦者一張口就可完成。但作為藝術(shù)，總是與時(shí)俱進(jìn)的?，F(xiàn)在的朗誦，其表現(xiàn)形式越來越多樣化，越來越豐富。但要注意的是道具和場景都得為內(nèi)容服務(wù)。就說顏色吧：如果主題偏向于輕靈、活潑，就用藍(lán)色；如果主題是歌頌生命與希望，就用綠色；如果主題是嚴(yán)肅的、悲壯的，就用紅色；如果是痛苦、悲慘的，就用黑色……

5、動(dòng)作：在朗誦中還可以編排一些適當(dāng)?shù)膭?dòng)作，當(dāng)然這得根據(jù)表情達(dá)意的需要。很多時(shí)候，得體的動(dòng)作往往是內(nèi)在感情的外顯和延伸。在這里，我談一下對(duì)《洪水中的老支書》的片斷所作動(dòng)作編排的考慮。

（女領(lǐng)）五天以后，洪水退了。（齊）一個(gè)老太太，被人攙（chān）扶著，來這里祭(jì)奠(diàn)。她來祭奠兩個(gè)人。她丈夫和她兒子。

（女領(lǐng)）熟悉的一切全都消失了！全村人都擁戴的老漢不見了，老漢的兒子也不見了！

（男領(lǐng)）但是，那悲壯的一幕，誰能忘記？老太太萬分悲痛，似乎又看到了：（動(dòng)作設(shè)置：讓兩個(gè)女生攙扶著一個(gè)女生從隊(duì)伍中緩緩地往前走一步，表情沉痛，“老太太”目光掃視前方，喻找尋被洪水卷走的丈夫和兒子。）

（齊）突然，那木橋轟地一聲塌了。小伙子被洪水吞沒了。老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒了他。

（女領(lǐng)）那個(gè)喊著“共產(chǎn)黨員也是人”的黨員回來了，無比愧疚的他，似乎又看到了：（動(dòng)作設(shè)置：一個(gè)男生從隊(duì)伍中緩慢地上前一步，表情沉痛，目光掃視前方，喻找尋老支書。）

（齊）突然，那木橋轟地一聲塌了。小伙子被洪水吞沒了。老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒了他。

（男領(lǐng)）被救的一百多號(hào)人回來了，他們滿懷感激卻又滿腹悲傷，他們似乎又看到了：（動(dòng)作設(shè)置：因?yàn)檎玖藥着哦环奖阕邉?dòng)，所以站立原地，全體朗誦的學(xué)生一齊緩緩地向左轉(zhuǎn)頭，再向右轉(zhuǎn)頭，方向一致，動(dòng)作一致地做找尋狀。）

（齊）突然，那木橋轟地一聲塌了。小伙子被洪水吞沒了。老漢似乎要喊什么，猛然間，一個(gè)浪頭也吞沒了他。

以上所述，僅為個(gè)人對(duì)集體朗誦的一些淺薄認(rèn)識(shí)，供大家參考
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鳳凰涅槃浴火重生的傳說是否源自中國

鳳凰涅盤，浴火重生。在傳說當(dāng)中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負(fù)著積累于在人間的所有痛苦和恩怨情仇，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中，在火中浴火新生，其羽更豐，其音更清，其神更髓，成為美麗輝煌永生的火鳳凰。此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執(zhí)著精神。這段故事以及它的比喻意義，在佛經(jīng)中，鳳凰涅盤又被稱為“涅盤”。
鳳凰涅盤(feng huang nie pan)是天方國的傳說，鳳凰涅盤中的鳳凰不是中國傳統(tǒng)意義上的鳳凰而是指火鳳凰，火鳳凰的故鄉(xiāng)在埃及，代表鳳凰的古老原詞是“Fenice”，F(xiàn)enice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長于阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨(dú)的鳥每500年自焚為燼，再從灰燼中重生，循環(huán)不已，成為永生。引申的寓意：鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和磨練后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
一、簡介
涅盤詞語又作泥洹、泥曰、涅盤那、涅隸盤那、抳縛南、匿縛喃。意譯作滅、寂滅、滅度、寂、無生。與擇滅、離系、解脫等詞同義?；蜃靼隳P(般，為梵語pari 之音譯，完全之義，意譯作圓寂)、大般涅盤(大，即殊勝之意。又作大圓寂)。梵語nirva^n!a，巴利語nibba^na。原來指吹滅，或表吹滅之狀態(tài)；其后轉(zhuǎn)指燃燒煩惱之火滅盡，完成悟智(即菩提)之境地。此乃超越生死(迷界)之悟界，亦為佛教終極之實(shí)踐目的，故表佛教之特征而列為法印之一，稱“涅盤寂靜”。佛教以外之教派雖亦有涅盤之說，然與佛教者迥異。
釋義：另外鳳凰涅盤還有置之死地而后生的意味，說明經(jīng)歷劫難的夢想與目標(biāo)更為美麗。
二、詞語出處
鳳凰涅盤一說出自于郭沫若先生同名作品，非中國古代傳說，在中國古代神話傳說中并無鳳凰會(huì)浴火重生的說法。郭沫若先生所作詩歌《鳳凰涅盤》中的鳳凰，其實(shí)是指西方傳說中的不死鳥(天方國古有神鳥名“菲尼克司”，滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，鮮美異常，不再死)。作者通過借鑒西方不死鳥的傳說為素材，通過鳳凰涅盤，浴火重生的故事，表達(dá)了徹底埋葬舊社會(huì)、爭取祖國自由解放的思想和詩人對(duì)自由，平等，和諧的新社會(huì)的無限向往。
西方神話中的“不死鳥”，與中國傳說中的鳳凰有一定的差別。西方的不死鳥與鷹相像，而中國傳說中的鳳凰在形象上則是較像雞、雉。不過近代由于受到西方不死之鳥(Phoenix)浴火重生的神話以及日本流行文化的影響，華人在翻譯與認(rèn)知上也有把不死鳥當(dāng)成鳳凰或朱雀的情況。

三、出典
傳說中，鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和輪回后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
這段故事以及它的比喻意義，在佛經(jīng)中，被稱為“涅盤”。
《涅盤無名論》中的記載如下：“無名曰：夫至人空洞無象，而萬物無非我造。會(huì)萬物以成己者，其唯圣人乎！何則？非理不圣，非圣不理，理而為圣者，圣人不異理也。故天帝曰：般若當(dāng)于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不離于色中求。又曰：見緣起為見法，見法為見佛，斯則物我不異之效也。所以至人戢玄機(jī)于未兆，藏冥運(yùn)于即化，總六合以鏡心，一去來以成體。古今通，始終通，窮本極末，莫之與二。浩然大均，乃曰涅盤。經(jīng)曰：不離諸法而得涅盤。又曰：諸法無邊，故菩提無邊，以知涅盤之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然則物不異我，我不異物，物我玄會(huì)，歸乎無極，進(jìn)之弗先，退之弗后，豈容終始于其間哉！天女曰：耆年解脫，亦如何久?！?br>意思是：無名者說，達(dá)到一定境界的人必有空寂靈昧的體驗(yàn)，體驗(yàn)到空境，就不會(huì)在意世界萬象的事物，萬物由我心流出，執(zhí)萬物與我合一，只有圣人能做到！為什么這樣說呢？因?yàn)椴徽莆者@個(gè)真理就不能成為圣人，反之，不是圣人也不能知道這個(gè)真理，正因?yàn)檎莆樟诉@個(gè)真理才成為圣人，所以圣人與真理契合無間，凡是圣人都不能離開這個(gè)真理！這正如般若觀照所說的色心不二，相即相離，空即是色，色即是空的不二之理。從緣起法的角度來看，萬法為空，空為萬法，見佛即見法，見法即見空，諸法性空，即成見佛，物我兩忘，不一不異。所以通達(dá)空境的圣人總是勘玄機(jī)于先兆，隱未來于變化，將東南西北上下六合統(tǒng)攝一心，過去未來同成一體。古來今往都是一樣，窮本極末，沒有二致。將浩浩然物我一心，就是涅盤。這就是佛經(jīng)里說的“不離諸法而得涅盤”。又因?yàn)橹T法無邊，故求得解脫也無盡，由是推知，涅盤之道在于保持契會(huì)妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知萬法冥然一體的真理。萬物與我沒有本質(zhì)的差別，我與萬物實(shí)質(zhì)一樣，物與我玄妙會(huì)通，無極是它們最后歸宿。涅盤就是進(jìn)而不前，退而不后，無始無終，終始不在其間！天女說：耆年(舍利弗——引者注)的解脫也無終始。鳳凰在中國的形象像孔雀，然而不同的是，孔雀有多根尾羽，而鳳凰只有數(shù)根較長尾羽，且全身火紅。

四、相關(guān)傳說
傳說一
一個(gè)與火有關(guān)的美麗神話。傳說中的天方國，有一對(duì)神鳥，雄為鳳，雌為凰。滿五百歲后，集香木自焚，復(fù)從死灰中更生，從此鮮美異常，不再死。
傳說二
鳳凰是人世間幸福的使者，每五百年，它就要背負(fù)著積累于人世間的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美麗的終結(jié)換取人世的祥和和幸福。 同樣在肉體經(jīng)受了巨大的痛苦和磨礪后它們才能得以更美好的軀體得以重生。
傳說三
古荊州之火鳳凰的由來：荊州是楚文化的發(fā)祥地，相傳楚國有一年發(fā)大水，連續(xù)三個(gè)月降雨不見天日，全國成了水鄉(xiāng)澤國，老百姓苦不堪言，楚國國君設(shè)壇祭日，祈求太陽早日出來，沒想到邪惡的烏龍繼續(xù)降雨，國君詔令天下勇士討伐邪惡的烏龍，都被烏龍打敗并吃掉。有一謀士說，在楚國的東邊有一座鳳凰山，山上有一只神鳥名曰——火鳳凰。楚國國君和謀士請(qǐng)火鳳凰為人間除魔，火鳳凰義不容辭前去除魔，火鳳凰和烏龍大戰(zhàn)七七四十九天沒有分出勝負(fù)，火鳳凰最后只得犧牲自己，燃燒自己的心和烏龍拼搏，最后火鳳凰和烏龍同時(shí)化為灰燼，天地重現(xiàn)光明楚國百姓為了紀(jì)念火鳳凰，在鳳凰山上修了一座火鳳凰壇。還在我們平原山就是很大的方圓幾公里的紅土包。
傳說四
火鳳凰在埃及，代表鳳凰的古老原詞是“Fenice”，F(xiàn)enice原指埃及神話中的不死火鳥，相傳這種生長于阿拉伯沙漠中的美麗而孤獨(dú)的鳥每500年自焚為燼，再從灰燼中重生，循環(huán)不已，成為永生。但也有另一種說法，當(dāng)鳳凰接受烈焰的洗禮后，可能會(huì)(也可能不會(huì))從灰燼中重生，一旦重生失敗則永遠(yuǎn)消失。火鳳凰的傳說，很早就從埃及傳到了中國。在中國，這個(gè)傳說被演繹的更加美麗。
五、《鳳凰涅盤》相關(guān)故事
在中國的廣東省清遠(yuǎn)市橫河鎮(zhèn)，有一個(gè)美麗的傳說叫作《鳳凰涅盤》。涅盤，佛教意思是指從有生到不生不滅的永生過程。

禪師舍身救鳳雛
廣東省清遠(yuǎn)市“御金街”的右邊有一座叫作“御峰”的小土山。據(jù)說，在很久很久以前，這座山上有一個(gè)小禪院，禪院里面住著一個(gè)老禪師；這座山的南麓長著一棵有十個(gè)人張開雙臂都抱不住的梧桐樹，樹枝上棲息著一窩金鳳凰；這座山的北邊有一條東西走向的長河叫北江，江的南岸有一個(gè)多民族聚居的小鎮(zhèn)叫橫荷鎮(zhèn)。鳳凰、禪師、不同民族的人們，日復(fù)一日，年復(fù)一年的過著和諧寧靜的幸福生活。有一年，北江突然泛濫，頓時(shí)波濤洶涌，浪花翻滾，馬上就要把整個(gè)清遠(yuǎn)地區(qū)給淹沒了，人們不約而同的扶老攜幼奔向地勢較高的御金街小土山上。洪水緊著跟這群逃亡的人群，很快就包圍了小土山和山下的梧桐樹。高漲的洪水眼看很快就要把山下梧桐樹上的金鳳凰巢穴淹沒了，剛出卵殼不久的鳳凰雛在焦急的不停鳴叫，希望父母趕快回來救助自己。可是，兩只金鳳凰已經(jīng)飛到很遠(yuǎn)的地方，為他們的子女們尋找可口宜吃的食物去了，對(duì)于兒女們所面臨的的危險(xiǎn)處境而根本就不知情。因?yàn)轼P凰是非梧桐不棲，非寶地不落，非泉眼不喝，非新芽不吃；所以要飛到好遠(yuǎn)的地方，才能找到食物。小土山上少林禪院的老禪師在這危急時(shí)刻，帶著禪院里面洗衣服用的大木盆子，冒著生命危險(xiǎn)，奮不顧身的跳入水中，順著南下的水流，努力游到鳳凰巢穴。然后，一手抓住樹枝，一手抓住大木盆子，用嘴把鳳雛一個(gè)一個(gè)叼住放到大木盆子里。鳳雛在大木盆里順流而下得救了?？墒?，禪師再也難以逆流回到禪院了，最終被無情的浪花卷入水底。
難民亡命御峰山
洪水還在高漲，惡浪還在不斷地沖刷著小土山周圍的泥土。逃難在小土山上的人們的生存空間，被高漲的洪水和沖刷泥土的惡浪壓縮的越來越小，所有的人都在面臨著生與死的抉擇。起初，人們都虔誠的跪在禪院的佛菩薩面前，祈求保佑。后來，當(dāng)洪水已經(jīng)侵入到禪院人們腳下的時(shí)候，很多失去理智的人都爭先恐后的搶占制高點(diǎn)，于是禪院的房頂和院墻都爬滿了強(qiáng)橫霸道的人；善良的人們?nèi)耘f跪在淺水中，祈求佛祖保佑。禪院的房子和院墻，一方面因?yàn)橐驗(yàn)樵馐芎樗荻鼗蓜?dòng)，另一方面因?yàn)椴豢岸惚茉谄渖厦娴娜藗兊臄D壓而傾斜失重，突然倒塌。頓時(shí)，站立在房頂或騎爬在院墻人首先遭遇不測，慘叫和哀嚎聲充斥了整個(gè)小土山頂，血水染紅了周圍的洪水，恐怖籠罩在每一個(gè)人的心頭。小土山在洪水浪峰的沖刷下，四周原本平緩的山坡已經(jīng)全都變成了絕壁，積壓在山頂邊沿的人們稍有不慎就會(huì)墜入萬丈深淵。但是，必須要有人墜入不斷地水中，其他的人才有可能獲得生存的立足空間，這是無奈的選擇；因此，人們都拼命地向山頂?shù)闹醒氩糠謸頂D；于是，人群秩序大亂，有的人剛低頭鉆到人群的中央，還沒有來得及抬頭，就被別人揪住腦袋摁在地上被踩踏致死；有人原本就在中央又被擠到了邊沿，最終滑入水中；有的人在滑入水中之前拼命地揪住別人的手腳，結(jié)果是兩個(gè)人在推拽掙扎中一塊墜入深淵……總之，因?yàn)橹刃蚧靵y，造成了人們不停的騷動(dòng)，最終混亂踩踏所導(dǎo)致的死亡不次于墜入洪水濤浪的人數(shù)，洪水似乎不是在折磨這群難民，而是在考驗(yàn)人們的道德底線和生存智慧。最后人們商議，決定主動(dòng)應(yīng)對(duì)死亡的威脅，不再被動(dòng)的遭受折磨。于是人們決定讓孤寡無依的人站在最外圍，其次是老年人站在最外圍，然后是婦女和兒童站在最核心的位置。這樣一來，首先減少了無秩序的踩踏死亡；其次是讓每一個(gè)墜入深淵的人都感到很快樂和自豪，因?yàn)樽约旱臓奚梢該Q來有可能存活下來的人永久尊敬和紀(jì)念。
金鳳報(bào)恩得涅盤
咆哮奔騰的洪水終于來到了金鳳凰覓食的地方，金鳳凰夫妻趕快逆流而上急速飛行救助自己的子女?？墒?，當(dāng)他們飛到半途的時(shí)候，忽然聽到鳳凰雛的呼救聲，然后尋聲找到了自己的子女。鳳凰雛把自己獲救的經(jīng)歷用鳥語告訴了父母，它們的母親金鳳聽完鳳凰雛的講述之后，為了報(bào)答禪師的救子之恩，就把小鳳凰雛交給丈夫金凰保護(hù)，自己繼續(xù)逆流飛行，直到御金街的小土山上。正好看到小土山上僅剩下幾個(gè)懷抱嬰兒的母親和一群已經(jīng)完全失去父母的兒童，只見年齡大的孩子們站在最外圍毫無恐懼的依次按序跳入水中這悲壯的一幕，覺得人們可以為救一窩小金鳳凰而奮不顧身的犧牲自己生命，為什么自己就不能為人類做一點(diǎn)貢獻(xiàn)呢？于是，金鳳降落到人群中間，讓所有剩余的母親和兒童都爬伏在自己的脊背上抓住自己金色的羽毛，然后飛到有高山的地方，降落之后，因?yàn)轶w力耗盡而累死在高山上。
人鳥互助佳話傳
洪水退卻后，人們?yōu)榱思o(jì)念金鳳舍己救人的功績，就在那座高山上鳳凰飛落涅盤的地方建了一座寺院，名字叫飛來寺；人們舍不得金鳳救助他們起飛的地方，就在那里定居下來，地名就叫作御金街，意思是駕御金鳳獲得重生的地方；人們在御金街中央，那個(gè)曾經(jīng)生長梧桐樹招來金鳳凰筑巢的風(fēng)水寶地建起了一座土臺(tái)叫做鳳凰臺(tái)，用來四時(shí)朝拜這個(gè)知恩圖報(bào)舍身取義的金鳳；人們?yōu)榱藞?bào)答老禪師的救命之恩，就在御金街重新建起了禪院。也有人傳說，金鳳的尸體最后化成了這個(gè)小城，所以清遠(yuǎn)看上去就像一只鳳凰，三碼頭是鳳頭，下廓就是清遠(yuǎn)的鳳翅，而鳳背就是新世紀(jì)廣場所在地，(舊區(qū)府)鳳尾呢。一直從松崗路延伸到北架山了，而就在鳳凰犧牲的地方，我們稱之為起鳳里(是希望鳳凰再次起來的意思)所以清遠(yuǎn)就叫做鳳城了。 大家又知不知道廣東一共是有兩個(gè)鳳城的，除了清遠(yuǎn)之外，順德大良也稱為鳳城，為什么呢？據(jù)說，就是清遠(yuǎn)的公鳳凰回來了，見到自己的妻子犧牲了，很傷心，就帶著小鳳凰飛離了這塊傷心之地，一飛就飛到了順德，所以廣東省就了了兩個(gè)鳳城，我們這個(gè)是母鳳城，順德呢，是個(gè)公鳳城來的。

陳庭君疑案攻略陳庭君疑案線索大全五級(jí)線索上

劉青春來到了一片荒無人煙的沙漠，往前走發(fā)現(xiàn)了一個(gè)金屬棒，出于好奇他碰了一下金屬棒，直接暈了過去。后面來到了一個(gè)破舊的房子。
攻略線索有個(gè)人腦洞部分，僅供參考
五級(jí)線索上
5-G頭骨
真是嚇人一跳，突然出現(xiàn)了一塊頭骨，分不清是什么動(dòng)物的，但是這個(gè)頭骨肯定是在意味著什么，這里曾經(jīng)到底發(fā)生了什么恐怖的事情，導(dǎo)致蘭芝、杜翠蘭、陳庭君、哈朵這一系列的人全部都不知所蹤，還留下了一塊頭骨。
位置
頭骨位于巨像右邊的紅色房子里面，我們需要蹲著走進(jìn)去。
線索詳情
一具巨大的頭骨，不知道是什么動(dòng)物的。
5-G給朱孝坤
果然，在枯木上掛著一封信，非常容易發(fā)現(xiàn)，在這封信中，是陳庭君對(duì)朱孝坤的道歉，請(qǐng)求他的原諒，和之前陳庭君的表白一樣，都出現(xiàn)在樹枝上，這樣子便于朱孝坤的查看。陳庭君在這里迷路了，她再也走不出來了，所以她才寫了那幾封給朱孝坤的信
位置
枯樹上的紅色帶子。
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還是一樣的木牌，但是這個(gè)后面還刻了其他的字：孝坤，原諒我獨(dú)自跑到這里，我迷路了，可能再也走不出這個(gè)荒漠了。我把我看到的記錄下來了，即便我無法走出去，有一天我希望你能看到我記錄的這一切。
5-H哈朵的記事本
看不懂的文字應(yīng)該是哈朵小姑娘自己民族的文字，她在這里為什么停留了三十天，這一個(gè)月里她每天都在記錄著月相的變化，月相的變化到底和什么東西有關(guān)呢？那座石像是一直朝向太陽的方向，會(huì)不會(huì)有所關(guān)聯(lián)。
位置
紅色房子的圓桌子上面
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一個(gè)維族姑娘，叫“哈朵”，她在這里停留了30天，每天用這個(gè)記事本記錄月相的變化，記事本上還寫滿了看不懂的文字。
5-H哈朵的記事本
鳳凰姐應(yīng)該是金鳳凰，金鳳凰也來過這里，那個(gè)破舊的房間很有可能是金鳳凰住過的，若有如無的物品擺放一定是暗示著有些物品的位置有些許奇怪，等會(huì)去好好研究，發(fā)現(xiàn)了很多以前留下來的痕跡是很久之前清朝留下的東西嗎，這是個(gè)可怕的地方難不成有什么嚇人的東西出現(xiàn)在這里嗎？
位置
紅色房子的圓桌子上面
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已經(jīng)快一個(gè)月了，我仔細(xì)按照鳳凰姐交代的方法辦，生怕漏掉某些細(xì)節(jié)，但我還是覺得希望渺茫，那些繁復(fù)的時(shí)間標(biāo)記和看上去若有若無的物品擺放真的能生效嗎？除此之外，我倒是發(fā)現(xiàn)了很多以前留下來的痕跡，這個(gè)可怕的地方。
5-H哈朵的記事本
記事本的內(nèi)容非常多，那座巨像會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)，會(huì)遇到“一個(gè)人”，好像天生沒有眼睛的人?？墒菫槭裁茨莻€(gè)人對(duì)哈朵又非常的友好呢？既然是一個(gè)人，怎么會(huì)天生沒有眼睛，我決定去好好會(huì)會(huì)這個(gè)人，等我去找到金屬棒，然后讓巨像轉(zhuǎn)動(dòng)，應(yīng)該就能找到答案了，我所期待的真相越來越近
位置
紅色房子的圓桌子上面
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巨像轉(zhuǎn)動(dòng)，插入金屬棒，我見到了那個(gè)“人”，那種恐懼，令我永生難忘，我甚至一閉上眼就能感覺到那個(gè)“人”的存在。第一次讓我覺得世界不那么真實(shí)的人是鳳凰姐，但她對(duì)我真的很好，第二次就是這個(gè)“人”，我甚至沒法用語言形容，也不確定見到的是不是一個(gè)“人”，如果非要記錄一個(gè)特征的話，那個(gè)“人”，沒有眼睛，并不是被挖去了雙眼，而是天生就沒有眼睛。
5-J巨石
這塊巨石和這個(gè)偌大的沙漠相比顯得好像有些許突兀，巨石下面藏著什么線索呢？等會(huì)用油桶和炸藥炸掉巨石看看，這里面肯定有什么古怪？這塊巨石出現(xiàn)的地方非同尋常。
位置
走出出生地，在后面的沙坡上
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一塊巨大的石頭，從沙山里凸出來。
5-J金屬棒
天黑了，還好我?guī)Я耸蛛娡?，讓我出去看看夜晚有什么新的發(fā)現(xiàn)，那坨白色的在發(fā)光的東西是什么，快點(diǎn)跑過去看看，這是水，水中有一根金屬棒，好像就是哈朵記事本里面提到的金屬棒，這個(gè)可以幫助我們打開石像的秘密，將它收好，不過這個(gè)金屬棒和之前帶我來到這里的金屬棒有些許不大一樣，大概是因?yàn)榇艌龅年P(guān)系吧。
位置
切換夜晚模式，哈朵記事本房子里正中間出現(xiàn)金屬棒
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半夜這個(gè)地方涌出水，一根金屬棒泡在水里，之前就是觸碰了它之后就暈了，迷迷糊糊就到了這里，先不要輕舉妄動(dòng)了。但這根金屬棒和之前看到的好像不太一樣。
5-K枯木
好大的一顆樹，可惜已經(jīng)完全枯萎了，當(dāng)時(shí)估計(jì)枝繁葉茂，都怪這無情的沙漠，讓原本綠樹成蔭的大叔變成了枯木，實(shí)在是讓人心痛。這個(gè)枯木究竟有什么暗示呢？難道當(dāng)時(shí)陳庭君來到這個(gè)地方時(shí)與現(xiàn)在很不一樣嗎？
位置
出生地的房子往右走
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這棵樹在茂盛的時(shí)候應(yīng)該非常雄偉。可惜大漠無情的吞噬了一切生命。
5-K卡烏留克塔格
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望去，這里有一塊石碑，或許是誰的墓碑？讓我走近看看，這上面好像寫有文字，卡烏留克塔格，這應(yīng)該是一個(gè)地標(biāo)，看來剛剛想錯(cuò)了。羅布泊地區(qū)地磁異?？墒悄壳昂孟窀杏X不出什么異常之處，就是沙子吹在臉上有點(diǎn)疼，這個(gè)線索我們先記下來，或許等一下會(huì)發(fā)揮極大的用處，我們再往前走走看
位置
石碑上面的字
5-K刻字木牌
這個(gè)刻字木牌1也不知道是誰刻的，這個(gè)她也不知道是誰，我猜想大概是哈朵，杜翠蘭，陳庭君這三個(gè)人之中，我就說白天的時(shí)候沒有發(fā)現(xiàn)這個(gè)山洞，原來是只有晚上才能進(jìn)入，非常的隱蔽，這個(gè)人為什么要躲在這個(gè)地方嗎？那把刀應(yīng)該就是雕刻這個(gè)木牌用的
位置
切換夜晚模式，然后出了屋子向右邊走，刻字木牌在小屋子里面。
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在我發(fā)現(xiàn)我現(xiàn)在所在的這個(gè)只有夜晚才能進(jìn)入的地方后的第三天，她來了，我可能有救了，她帶來了食物和水，我告訴了她我經(jīng)歷的一切，我們決定再過幾天本就離開這里，等她完成她的“計(jì)劃”。等我回北京我把她介紹給你。
5-K刻字木牌
往左邊可以發(fā)現(xiàn)第二個(gè)刻字木牌，上面又提到了那個(gè)可怕的沒有眼睛的人，并且他說他活了200多年了，是第四個(gè)來這里見他的人，所以前面三個(gè)人又是什么呢，為什么這個(gè)人活了兩百多歲，這顯然是發(fā)生了什么不可描述的事情，我懷疑和那瓶藥有關(guān)系。一個(gè)生活了200多年的人身上的秘密肯定不簡單，這個(gè)人不知道現(xiàn)在還活著沒有
位置
切換夜晚模式，然后出了屋子向右邊走，刻字木牌在小屋子里面。
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我見到了一個(gè)異常可怕的“人”，它沒有眼睛，穿的破破爛爛的，甚至沒有呼吸。那天夜里，它出現(xiàn)在我門口，我簡直嚇?biāo)懒?，它用沙啞的嗓音在我耳邊說，200多年了，你是第4個(gè)來這里見我的人。第二天一早，我還以為我做了一個(gè)夢，但它給我的東西真的擺在哪里。我把它藏在這里，誰也不會(huì)告訴。
5-K刻字木牌
從這個(gè)木牌上可以發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)這個(gè)洞穴的是陳庭君，給她食物和水的人應(yīng)該是哈朵，刻這三個(gè)木牌的人是陳庭君，他是想給朱孝坤傳達(dá)這些消息。但是為什么陳庭君有三天記憶喪失了，這會(huì)不會(huì)有什么不為人知的秘密呢？或許和那個(gè)活了200多年的人有關(guān)
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她真是個(gè)大好人，但我很奇怪，自從我見到她以后大概有3天我好像什么都不記得了，我不知道這三天發(fā)生了什么。不過沒關(guān)系，我就要回去了，她說她在北京有個(gè)朋友叫“李斯文”，讓我回去找他，他能幫我們擺平盜墓銷贓的事兒，孝坤，你等著我。
《孫美琪疑案：陳庭君》圖文攻略詳解五級(jí)線索上五級(jí)線索中
五級(jí)線索下
四級(jí)線索上
四級(jí)線索中四級(jí)線索下
三級(jí)線索
二級(jí)線索
一級(jí)線索（真相）

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識(shí)，對(duì)您有益無害！

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