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【寫在前面】
昨天給大家奉上了我們團隊做的視頻。其實這是五味推出的一個新欄目《每天一個方劑》。我們希望以唯美的畫面，把傳統(tǒng)古老的中醫(yī)智慧，用年輕人可接受的方式講出來。
邀請趙五味老師主講，中國風有設計感的畫面，加上古琴曠遠、溫暖的聲音，去接近中醫(yī)的本質特點。也許還有很多不足，但我們是一群摯愛中醫(yī)的小伙伴，希望做出最符合中醫(yī)特點的作品，也歡迎大家多多提出寶貴意見！
【冬蟲夏草親歷】蟲草不才，但學醫(yī)數(shù)載，有什么不舒服，求助的絕對不是西醫(yī)，而是我們自己的傳統(tǒng)醫(yī)學。
有一次連續(xù)加班，可能是回家受涼，第二天燒起來，頭痛身重，出虛汗，突然想起，這不就是 “嗇嗇而寒，淅淅惡風，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔?！钡陌Y狀嗎？一把自己的脈，還真是“浮緩”。基本確定了“外感風寒表虛證”，便請人去抓藥。
煎藥時，不一會兒，桂枝的香味就飄出來了。熬好后熱服，有點辣，但更大的感覺是甜。大棗、干姜都是甜的。喝了之后，開始沒有什么汗，捂上被子以后，汗出得很清爽。和運動出汗，或者病態(tài)的滋膩不一樣。
服完藥喝白米粥，除了咸菜沒敢亂吃。喝的時候感覺挺舒服的，排氣特別多，然后蒙上被子睡覺。
當時是午后，傍晚時醒來，身上一層汗，但燒已退，雖然頭還是有一點點暈，但身上有力多了。隔天一早，便精神如常。
從服藥到恢復，不過短短數(shù)小時。誰說中醫(yī)見效慢？只有對癥，一點都不慢好么？
【仲景叮嚀】桂枝湯作為《傷寒論》的第一方、群方之首，在臨床中應用廣泛。
原文：服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者益佳，不可令如水流漓，病者必不除。若一服汗出病瘥，停后服，不必盡劑；若不汗，更服依前法，又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之。服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出，乃服至二三劑。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
即便在那個年代，醫(yī)圣的醫(yī)囑寫得也是非常詳細啊。
首先，“啜熱稀粥”，就是說喝完桂枝湯以后，要趁熱喝一碗熱粥，可以幫助振奮胃氣，補充汗源。
然后，捂上上被子發(fā)汗。
這里注意，出的汗一定是微汗，切不大汗淋漓。
最后，中病即止。就是說藥不必全喝完，病好了就不用再服了。
中醫(yī)總強調(diào)“因人因地因時制宜”，但凡用藥不可一刀切，以上一段極其重要的話，是針對這個病，這個方給的醫(yī)囑。如果老老實實按照醫(yī)圣的話去做，退熱效果一定非常好。
【奇葩兄弟們】有人說中藥用量乃不傳之密。同樣是《傷寒論》當?shù)姆阶?，組成和桂枝湯一模一樣，但是唯一的區(qū)別是劑量不同，產(chǎn)生的效果，對應證完全不同。
這個方子叫做桂枝加桂湯。桂枝15g、芍藥9g、生姜9g、大棗6g、炙甘草6g
和桂枝湯相比（桂枝 9克 白芍 9g 炙甘草 6g 生姜 3g 大棗6g），桂枝加桂湯當中的桂枝使用劑量已經(jīng)超出了一般使用范圍，高達15g之多。此時的方子已經(jīng)不是用于治療外感風寒表虛證了，而是用于治療奔豚證了。
奔豚證是什么呢?這種病證是由于心陽虛弱，腎中寒水上凌于心導致的，這是一種發(fā)作性疾病，表現(xiàn)為自覺小腹有一股氣竄，自小腹奔跑上沖到心胸部位，嚴重的甚至抵達咽喉部，發(fā)作時難受欲死，發(fā)作后又漸漸緩解平復，因發(fā)作時，這種上沖頂肝抬肺的感覺就如同有小豬亂撞一般，所以叫做奔豚。在這里的桂枝起到的作用是溫通心陽，平?jīng)_降逆。
還有一個方子，叫小建中湯。
桂枝9g，甘草6g，大棗6枚，芍藥18g，生姜9g，膠飴30g
芍藥加倍，加了一味膠飴，也叫麥芽糖。這個是補虛第一方，臨床常用于虛寒腹痛等疾病。具有溫中補虛，和里緩急之功效。
從今天起，冬蟲or夏草將持續(xù)為大家奉上優(yōu)質、有趣的中醫(yī)內(nèi)容。敬請期待！
▍版權聲明：
○本文視頻由五味中醫(yī)編輯團隊制作，尊重知識與勞動，轉載請保留版權聲明。
○ 文中所涉及中醫(yī)理論及具體中藥方劑為編者個人觀點，用以學習交流而不可做為臨床依據(jù)，謝謝。
服用經(jīng)方的飲食禁忌
如果你要吃那個張仲景書里比較補陽的藥，就是比較有附子啦、干姜啦、肉桂之類的藥，那這樣子你吃了這個藥之后，同時呢，如果你吃了藥之后就吃水果，那這個藥還沒有補進去就被水果清掉了，這個藥沒有效。如果你吃這個藥之前吃水果的話，那往往吃過水果身體很寒的人你一吃補藥就會一直上火，就是他那個寒氣會把補性擋出來。
你一下子吃了冷的東西又一下吃了熱的補藥話，那個補藥會和你身體產(chǎn)熱的能量混到一起，就會上火，
更年期的這種發(fā)熱癥狀都是因為下焦太寒，所以上焦才會有那種代償性的發(fā)熱，
用我們仲景方或者是中醫(yī)的一些補藥，那必須要遵守一些規(guī)矩，否則的話做一些自我消滅的活動。
《傷寒論》的學習方法
不可混淆的氣上沖癥狀
這里的其氣上沖，就是比較單純的，就是一種這個人會覺得好像身體里面有一種悶脹悶脹的感覺。
而這個其氣上沖不能跟幾件事混淆，張仲景的書里面還有有另外一種病叫做奔豚，也就是水在跑。那水氣倒竄上來的時候會有一個癥狀，就是你會感覺得到這個下腹部有一小坨肉在跳動跳動在往上面鉆，就像肚子里面有一頭小豬在跑一樣，這叫做奔豚。
那樣一坨氣沖上來的奔豚呢，它基本上是一個心陽不足，水邪上逆的一個狀態(tài)。
我們在醫(yī)奔豚的時候啊，會用一個湯劑叫做桂枝加桂湯，就是桂枝湯里面把桂枝加重，那桂枝加重就能夠補更多的心陽，那心陽變得那么大了然后才能把那個水邪壓下去啊，所以桂枝加桂湯是用補心陽的方法來鎮(zhèn)固水邪，克制心陽的。
那他說“若不上沖者，不可與之”。不能用下法。
他說“仍不解者，此為壞病”，就是如果你是該用汗法、該用吐法、該用下法而用了，那病就好了，就沒事?？墒悄悴辉撚枚玫脑挘【捅荒愀銐牧?，這個被搞壞的病張仲景稱之為壞病，斷食療法你一天就喝那1500CC的果菜汁就好了，不然的話你不會因為斷食療法而燃燒起來，就是這些基本功哦，這些東西都做到了才會比較有效果。那如果你的斷食療法用的是非常寒冷的小麥草汁，然后每天又喝很多的水，那我看你就燒不起來，就純粹挨餓而已噢，那就沒有用啦。
“知犯何逆，隨證治之”，就是不溫馴的治療方法啦，那這個，應該說是離經(jīng)叛道的治療方法。
發(fā)熱是通常都會有的啊，那汗不出的人，一滴汗都沒有的人，皮膚不濕潤的一定不可以給桂枝湯，他說“常須識此，勿令誤也”啊。
“若酒客病呢，亦不可與桂枝湯”“得之必嘔，以酒客不喜甘故也”，酒客者不能喝桂枝湯。
葛根可以單獨用來解酒，不能用桂枝加葛根湯，就是用一種叫做枳椇子代替。
會克制酒的這種東西除了枳椇子還有一種就是麝香，當門子怎么樣，其實當門子就是麝香啦，大坨的麝香。那這類的東西都是能夠把酒氣分消掉的。所以呢，你在一貼桂枝湯里加個幾錢的枳椇子啊把酒氣分消掉，那這樣子的桂枝湯就可以用沒有關系，這是指偶爾渴酒的人可以這樣用，但是你是常期喝酒的體內(nèi)酒精濃度很高的人那就不能啦，就不太能用桂枝湯，可能要用其他時方吧。
“以酒客不喜甘故也”，就是喝酒的人啦，凡是吃了這個甜的東西都會增加他的滿悶的感覺，以致于很容易吐。
那喝酒的人呢，因為酒會增加人的濕熱對不對，那咸的東西能夠把濕氣拔掉，那拔掉以后剩下的熱氣就很容易散掉，因為濕，濕跟熱是糾結在一起的時候是散不掉，拆開來以后都很好散，所以呢身體里面濕熱之氣會多的人就吃一些咸的，把那個濕氣排掉人會比較舒服，所以愛喝酒的人就會比較容易配咸的東西，你像如果大家在外面喝酒的時候是不是都比較會配咸點心，有沒有人喝酒的時候喜歡配黑森林蛋糕的，喝紅酒也是要配chees嘛對不對？喝紅酒如果你配巧克力蛋糕的話那味道很爛，紅酒會喝起來像醋一樣難喝對不對。所以就是基本上沒有互補性啊，所以張仲景，張仲景是從這個角度來立論，就是說如果一個很愛喝酒的人你給他喝這種甜甜的桂枝湯，那他基本上他根本身體已經(jīng)撐不住了，已經(jīng)很濕熱，身體再加這個甜膩的藥，又是大棗又是甘草什么的，那根本沒辦法，所以他這樣子說啦。
所以就是，張仲景的這個，對人的這個看法啊。所以，那我們喝了酒之后就同時用解酒的枳椇子再配桂枝湯。
他說：“凡服桂枝湯吐者，其后必吐膿血也”，
當然這個絕不是每一個喝過酒的人吃桂枝湯都會這樣子，而是說如果你這個人的濕熱真的有到那么多，多到吃桂枝湯會吐的程度，那就有可能后續(xù)就會產(chǎn)生這種胃發(fā)炎而有膿血的情形。這個情況很少出現(xiàn)的。
那么喘家喝桂枝湯為什么要加味呢？所謂的“喘家”就是很容易喘的人，喘跟咳是不一樣的，
那么一個人啊，如果他是一定很容易發(fā)氣喘的人，那往往他一感冒接下來就會并發(fā)氣喘，同學能夠體會這個感覺吧？如果是一個有氣喘病史的人啊，你們遇到過的話就會知道。所以呢他必須在桂枝湯里面預先放一些預先防范氣喘病發(fā)作的藥，也就是這杏仁跟厚樸不一定是直接能夠治氣喘的藥，卻是一個可以防范氣喘發(fā)作的藥，這是一點。
那如果一個人呢，他感冒之后很容易一直繼續(xù)咳下去，代表他的肺很容易變成那個狀況，所以那樣的人啊在吃桂枝湯的時候預先加好厚樸跟杏仁是蠻有用的，因為他們?nèi)绻燃恿撕駱愀尤实墓鹬?，他在治感冒的時候這樣子吃，他吃后就比較不容易變成一直咳嗽，就是感冒好了還一直咳這樣的狀況就比較不會發(fā)生了。所以，廣義的喘家來講就是預防感冒的后續(xù)咳嗽，就要這樣用。
退肺部有熱的這個麻杏甘石湯噢，你要拿來治痔瘡也是可以的，痔瘡喝了麻杏甘石湯他也會比較那個，發(fā)炎會停下來。
桂枝是中醫(yī)常用的中藥材，辛、甘、溫，歸心、肺膀胱經(jīng)，功效：發(fā)汗解肌，溫通經(jīng)脈，助陽化氣。用量3-10克，用法可共煮也可后下。
對于桂枝、前賢和同道們對于桂枝都有很高的認知和經(jīng)驗，我也將自己的一點臨床心得分享出來，和大家共同探討進步。
首先關于桂枝的切片粗細的用法心得（我診所常備二種桂枝）
嫩桂枝（俗稱“桂尖”，直徑0.3-0.7左右）
嫩桂枝我的經(jīng)驗是發(fā)汗走肌表，對于桂枝湯證用的就是這種嫩桂枝，另外夏季貪涼飲冷所導致的感冒如有相應癥狀，我也會少佐嫩桂枝，用的就是其平和的發(fā)散力，邪隨汗解。
粗桂枝（俗稱“桂枝”，直徑0.7-1.0左右，豎切斜切均可）
粗桂枝的的經(jīng)驗用法是降逆走經(jīng)絡，我認為它生長周期稍長以后，木質稍老化，吸收的太陽之氣稍收斂于內(nèi)，性質偏于雙向性，既能降逆，也會游走四肢經(jīng)絡（不側重發(fā)汗），在臨床中對于陽事不興、遺精早泄、月經(jīng)量少閉經(jīng)、風濕痹癥我常常會應用，經(jīng)辯證準確后，往往會超劑量使用。
接下來，桂枝的臨床經(jīng)驗用法我細分為二點：
一、固精起陽（用粗桂枝）
對于青少年因手淫過度、戕伐元陽引起的頻發(fā)遺精、早泄，和中年陽痿早泄，我?guī)缀醣赜茫鹬@方面用了簡直效如桴鼓。
實例1（見上圖）：某病人，男，32歲，因頻發(fā)遺精早泄，一周能遺精3-5次，夫妻生活不和諧特來就診，面色晦暗無光澤，舌嫩紅水滑，少苔，苔灰白偏厚膩，主要分布在舌根處，舌邊齒痕較明顯，既往有頻繁手淫史，喜熬夜，喜冷飲辛辣油膩。
辯證屬于腎氣不固。
用桂枝甘草龍骨牡蠣湯和五子衍宗丸加減，用藥一周后，效果凸顯，囑其暫時清心寡欲，一定改掉不良習慣，持方鞏固，后續(xù)反饋良好。
總結：在這里桂枝的用量宜機動靈活，如果偏于固精，量需要少點，固精根據(jù)情況配上陰柔不滋膩之品，比如炒白芍、酒黃精、酒女貞子等；而起陽，則量需要大點，還可以用少佐蟲類引導，見效更快，比如海馬、蜈蚣類。
二、疏肝活血（用粗桂枝）
對于女性血寒腎虛引起的肝氣郁結、月經(jīng)不調(diào)量少閉經(jīng)效果甚佳。傳統(tǒng)上認為疏肝為柴胡、香附、佛手、郁金、玫瑰花、梅花等，但是實際臨床中，我發(fā)現(xiàn)這一類對于肝氣郁結的乳腺調(diào)理效果較好，但是對于血寒腎虛引起的肝氣郁結，月經(jīng)不調(diào)，量少閉經(jīng)效果不是特別理想。
偶爾看《別錄》中講“桂枝……主脅風脅痛……”，后又在《長沙藥解》讀到桂枝的講解豁然開朗，方知之前用方過于執(zhí)泥，陷于窠臼。
《長沙藥解》中寫到“桂枝入肝家而行血分、走經(jīng)絡而達榮郁，善解風邪，最調(diào)木氣，升清陽脫陷，降濁陰沖逆，舒筋脈之急攣，利關節(jié)之壅阻，入肝膽而散遏抑，極止痛楚，通經(jīng)絡而開痹澀，甚去濕寒，能止奔豚，更安驚悸。大抵雜證百出，非緣肺胃之逆，則因肝脾之陷，桂枝既宜于逆，又宜于陷，左之右之，無不宜之?！?br>
實例2（見上圖）：某病人，女，46歲，本地農(nóng)民，因停經(jīng)四個月，頑固失眠加重一個月特來就診。自述越睡越清醒，伴有潮熱盜汗心煩，體胖乏力畏寒，丈夫在外打工，聚少離多，最近心情煩躁。
辯證屬于濕遏氣機。
用二陳湯和安神定志丸加減，其中用到適量桂枝，達到轉圜氣機作用。用藥四天后，潮熱盜汗心煩消失，唯有失眠如故，月經(jīng)未來，遂稍作加減加重桂枝和燥濕藥量，第七天，視頻告知睡眠好轉，月經(jīng)來潮，心情甚為暢快。
總結：疏肝不能盯著柴胡香附之類，一定要吃透藥性，吃透病性，下藥才能如臂使指。
備注:（文章列出的藥方僅做同道討論，不出方！不出量！不能作為看病用藥指導！中醫(yī)看病講究三因制宜，涉及處方和用量請一定咨詢專業(yè)醫(yī)生后使用)
仲景原書條文：
《傷寒論》第12條：太陽中風，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風，翕翕發(fā)熱，鼻鳴干嘔者，桂枝湯主之。
《傷寒論》第13條：太陽病，頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風，桂枝湯主之。
《傷寒論》第15條：太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者，不得與之。
《傷寒論》第16條：太陽病三日，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，仍不解者，此為壞病，桂枝不中與之也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。桂枝本為解肌，若其人脈浮緊、發(fā)熱、汗不出者，不可與之也。常須識此，勿令誤也。
《傷寒論》第17條：若酒客家病，不可與桂枝湯，得之則嘔，以酒客不喜甘故也。
《傷寒論》第19條：若凡服桂枝湯吐者，其后必吐膿血。
《傷寒論》第24條：太陽病，初服桂枝湯，反煩，不解者，先刺風池、風府，卻與桂枝湯則愈。
《傷寒論》第25條：服桂枝湯，大汗出，脈洪大者，與桂枝湯，如前法。若形似瘧，一日再發(fā)者，汗出必解，宜桂枝二麻黃一湯。
《傷寒論》第42條：太陽病，外證未解，脈浮弱者，當以汗解，宜桂枝湯。
《傷寒論》第44條：太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆；欲解外者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第45條：太陽病，先發(fā)汗不解，而復下之，脈浮者不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈。今脈浮，故在外，當須解外則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第53條：病常自汗出者，此為榮氣和。榮氣和者，外不諧，以衛(wèi)氣不共榮氣諧和故爾。以榮行脈中，衛(wèi)行脈外。復發(fā)其汗，榮衛(wèi)和則愈。宜桂枝湯。
《傷寒論》第54條：病患臟無他病，時發(fā)熱、自汗出，而不愈者，此衛(wèi)氣不和也。先其時發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。
《傷寒論》第56條：傷寒不大便六七日，頭痛有熱者，與承氣湯；其小便清者，知不在里，仍在表也，當須發(fā)汗；若頭痛者必衄。宜桂枝湯。
《傷寒論》第57條：傷寒發(fā)汗已解，半日許復煩，脈浮數(shù)者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第91條：傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，身疼痛者，急當救里；后身疼痛，清便自調(diào)者，急當救表，救里宜四逆湯，救表宜桂枝湯。
《傷寒論》第95條：太陽病，發(fā)熱、汗出者，此為榮弱衛(wèi)強，故使汗出。欲救邪風者，宜桂枝湯。
《傷寒論》第164條：傷寒大下后復發(fā)汗，心下痞、惡寒者，表未解也。不可攻痞，當先解表，表解乃可攻痞；解表宜桂枝湯，攻痞宜大黃黃連瀉心湯。
《傷寒論》第234條：陽明病，脈遲、汗出多、微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第240條：病人煩熱，汗出則解；又如瘧狀，日晡所發(fā)熱者，屬陽明也。脈實者，宜下之；脈浮虛者，宜發(fā)汗。下之宜大承氣湯，發(fā)汗宜桂枝湯。
《傷寒論》第276條：太陰病，脈浮者，可發(fā)汗，宜桂枝湯。
《傷寒論》第272條：下利腹脹滿，身體疼痛者，先溫其里，乃攻其表；溫里宜四逆湯，攻表宜桂枝湯。
《傷寒論》第387條：吐利止而身痛不休者，當消息和解其外，宜桂枝湯小和之。
《金匱要略·婦人產(chǎn)后病》第7條：產(chǎn)后風，續(xù)之數(shù)十日不解，頭微痛，惡寒，時時有熱，心下滿，干嘔，汗出，雖久，陽旦證續(xù)在者，可與陽旦湯。
【處方】桂枝（去皮）三兩 芍藥三兩 甘草（炙）二兩 生姜（切）三兩 大棗（擘）十二枚
【用法】上五味，(口父)咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升。服已須臾，啜熱稀粥一升余，以助藥力，溫覆令一時許，遍身縶縶微似有汗者益佳，不可令如水流離，病必不除。
若一服汗出病差，停后服，不必盡劑；若不汗，復服，依前法；又不汗，后服小促其間，半日許令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之，服一劑盡，病癥猶在者，復作服；若汗不出，乃服至二三劑。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等多物
仲景書有關桂枝湯方證的條文共22條，其重點講述桂枝湯適應證，概括為：
太陽病，發(fā)熱、汗出、惡風、脈浮緩、浮弱者；
病常自汗出，或時發(fā)熱汗出者；
發(fā)汗或下之后，而表未解者；
太陽陽明并病，汗多，脈遲表未罷者；
病下利而脈浮弱，或自汗出者；
霍亂吐利止，而身痛不休者。
桂枝湯的禁忌證：
典型的、單純的太陽傷寒表實證；
濕熱內(nèi)盛者；
毒熱內(nèi)盛者。(《傷寒論·傷寒例》"桂枝下咽，陽盛則斃；承氣入胃，陰盛以亡")
少陰病，發(fā)熱惡寒無汗者。
擴展資料
張仲景? ，名機，字仲景，東漢南郡涅陽縣（今河南省南陽縣）人，為古代偉大的醫(yī)學家。他的醫(yī)學著作《傷寒雜病論》對于推動后世醫(yī)學的發(fā)展起了巨大的作用。
建安年間，他行醫(yī)游歷各地，親眼目睹了各種疫病流行對百姓造成的嚴重后果，也借此將自己多年對傷寒癥的研究付諸實踐，進一步豐富了自己的經(jīng)驗，充實和提高了理性認識。經(jīng)過數(shù)十年含辛茹苦的努力，終于寫成了一部名為《傷寒雜病論》的不朽之作。
《傷寒雜病論》是集秦漢以來醫(yī)藥理論之大成，并廣泛應用于醫(yī)療實踐的專書，是我國醫(yī)學史上影響最大的古典醫(yī)著之一，也是我國第一部臨床治療學方面的巨著。
《傷寒雜病論》奠定了張仲景在中醫(yī)史上的重要地位，并且隨著時間的推移，這部專著的科學價值越來越顯露出來，成為后世從醫(yī)者人人必讀的重要醫(yī)籍……漲仲景也因對醫(yī)學的杰出貢獻被后人稱為“醫(yī)圣”。
清代醫(yī)家張志聰說過：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)。”后該書流傳海外，亦頗受國外醫(yī)學界推崇，成為研讀的重要典籍。據(jù)不完全統(tǒng)計，由晉代至今，整理、注釋、研究《傷寒雜病論》的中外學者記逾千家。
鄰國日本自康平年間（相當于我國宋朝）以來，研究《傷寒論》的學者也有近二百家。此外，朝鮮、越南、印尼、新加坡、蒙古等國的醫(yī)學發(fā)展也都不同程度地受到其影響及推動。目前，《傷寒論》和《金匱要略》仍是我國中醫(yī)院校開設的主要基礎課程之一。
參考資料
-桂枝湯方
現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關注我，學點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！
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