中醫(yī)——四不治、五不治、六不治、十不治

古醫(yī)經(jīng)方中醫(yī)經(jīng)方精品微信號，中醫(yī)經(jīng)典傳承關(guān)注四不治一、問方者不治。俗話說，千金易得，一方難求，求的是療效。每一個(gè)藥方都不是信手拈來，需要時(shí)間、智慧和經(jīng)驗(yàn)的累積，在病人身上總結(jié)出來的，它也象士兵手里的槍，如果一個(gè)士兵連槍都沒有，那他用什么去戰(zhàn)斗。藥方里的藥就象是槍里的子彈，它是有型號的，你不懂配伍，把炮彈裝在手槍上，那能行嗎？也許不是治你的病，而是要你的命。但是往往問方者都是想不勞而獲，天上掉個(gè)餡餅下來，這是貪便宜，不尊重醫(yī)生的行為。所以，只問方者不治。二、一知半解，自認(rèn)為比醫(yī)者還懂治療的不治。如果你認(rèn)為你會治療你的疾病，并且技術(shù)比我還好，那你找醫(yī)者做什么？！所以自認(rèn)為比醫(yī)者還懂治療的不治。三、不相信者不治。你不相信醫(yī)者，持懷疑的態(tài)度，就會道聽途說的找點(diǎn)在百度這樣的免費(fèi)網(wǎng)站都有答案的問題來考問醫(yī)者，醫(yī)者沒有責(zé)任更沒有義務(wù)回答你的問題。并且醫(yī)者的時(shí)間是有限的、寶貴的。如果你不相信醫(yī)者，你即使身體在用醫(yī)者的藥，但是你的心理沒有接受治療。人是有血有肉的物體，醫(yī)者希望的是你專心的對待一個(gè)事物。比如醫(yī)者是一名教師，你是學(xué)生，教師在講臺很努力的教你知識，你坐在教室，但是心卻在想教室以外的事情，你覺得你參加考試的時(shí)候會及格嗎？所以，不相信醫(yī)者的人，不給治療，一是別浪費(fèi)你的鈔票，二是別壞了醫(yī)者的名聲。四、貪圖便宜，講價(jià)錢者不治。醫(yī)者是治病的，但也不能無償奉獻(xiàn)。醫(yī)生也要吃飯也要養(yǎng)家，救人于水火也要防水火無情。治病的醫(yī)術(shù)也不是一日二日能煉成的功夫，正是臺上一分鐘臺下十年功。其中花了不少時(shí)間、精力和金錢。每種藥都有它貴的道理，俗話說得好：物有所值！人以群分，物以類聚。每個(gè)醫(yī)者都有自已的價(jià)值，請不起就不要請。如生養(yǎng)子女一樣，一個(gè)子女培養(yǎng)到參加工作的時(shí)候不知要花多少錢！可根椐自身的條件要不要上大學(xué)，上不了大學(xué)，不要說學(xué)費(fèi)太貴。講價(jià)者一般都會有免費(fèi)治病的念頭，你又要救命又想要免費(fèi)，天上不會掉餡餅，天下也沒有免費(fèi)的午餐，想收獲就需要付出，所以講價(jià)者不治。疾病不是醫(yī)生給你造成的，醫(yī)者治病是幫你。不是醫(yī)者心太狠，而是人心叵測難預(yù)料。醫(yī)者醫(yī)術(shù)有高低，正確擇醫(yī)無厚非，花錢治病是正理，吝惜錢財(cái)難療疾。五不治1、傲慢無禮、刁鉆蠻橫者不治臨床中凡是來我診所里舉止大肆、跟我命令口氣說話、抬杠挑刺的人，不管他多有錢，咱行醫(yī)者也要有傲氣，不治！2、重財(cái)輕命者不治；凡是把錢看得比命還重，寧死也不愿花錢治病的人（窮人除外），不治！3、疑信不決者不治；想治卻又懷疑者.對我技術(shù)不信者.不治！4、病重身體極度虛弱者不治；凡遇到骨關(guān)節(jié)變形嚴(yán)重，或已病入膏肓者，早干嗎去了？不治5、超出自己能力的病不治。臨床遇到白血病、癌癥之類大病重病，已經(jīng)超出我們自己的能力，治療極易惹火上身，不治！國有國法，家有家規(guī)，行有行規(guī)，人有自律。六不治《史記·扁鵲倉公列傳》談到病有六不治：“驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。”意思是說這六種情形沒法醫(yī)治：為人驕傲任性，不講道理，是第一種不治：不愛惜身體，卻拼命追求財(cái)富的，是第二種不治；衣著不知增減，飲食不知節(jié)制，不適合身體需要的，是第三種不治：陰陽和臟氣的脈象已經(jīng)飄忽不定，是第四種不治；形體瘦弱，不能服藥的，是第五種不治：相信巫術(shù)而不相信醫(yī)術(shù)的，是第六種不治。人生病，又兼有以上六種情形中的一種的，就極難醫(yī)治了。所謂不治，并不是醫(yī)生不會治療，而是不可能治愈。除第四、第五種情形以外，都是患者自取其辱，不是醫(yī)生無能..十不治1、不信中醫(yī)的人。2、對醫(yī)師有疑慮的人。3、自以為是的人，又要吃西藥又要吃中藥的人。4、懂一點(diǎn)簡單中藥，對醫(yī)師處方指指點(diǎn)點(diǎn)的人。5、拿到處方，不按時(shí)吃的人。6、拿到處方，到了藥房抓藥，聽藥師說處方用量太大，這個(gè)藥相反，那個(gè)藥有毒等，立刻就決定不拿藥了，或回頭來問醫(yī)師處方問題，此類患者不要治。7、不聽醫(yī)師建議的人，以為光吃藥，不用忌口就可以的人。比如：肝硬化是由喝酒引起，吃中藥后，仍然不戒酒，怎么可能會好呢?8、重復(fù)問同一問題的人。表示病人對醫(yī)師不信任。不可治。9、有病亂投醫(yī)的人。有了重病，只要別人說什么好，就立刻去做，結(jié)果亂吃一大堆藥，此類人沒有主見，見風(fēng)是雨，不要治。10、平時(shí)吃一大堆不必要的藥或維生素的人。生病時(shí)來看醫(yī)師，隨身攜帶一藥囊，并請求詢問醫(yī)師何藥可吃，何藥不可吃，這類人除了本身疾病外，又自己增添許多本來根本不存在的問題給醫(yī)生，千萬不要看。以上十種人，奉勸所有中醫(yī)師，不要去治，此類病人你就算是治好也不會感謝你，他會認(rèn)為你是蒙到的，治不好就都是你的錯，從不會去檢討為什么自己會得此病，別人為什么沒有此病，只會怪醫(yī)生不好。但是如果他們是去看西醫(yī)時(shí)，態(tài)度就一百八十度轉(zhuǎn)變了，完全聽西醫(yī)的話，就像寵物一樣，主人喂食什么就吃什么，就算結(jié)果是死于西醫(yī)之手，他們也不會去怪罪西醫(yī)。溫馨提示：文中所涉及到各類藥方、驗(yàn)方等僅供參考學(xué)習(xí)，不能作為處方，請勿盲目試用！

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扁鵲是神醫(yī)，有“六不治”，分別是哪六不治？

扁鵲在中國歷史上是一名神醫(yī)，他有“六不治”，分別如下：

第一，驕恣不論于理，一不治也。這句話的意思就是，凡是一些蠻不講理的患者來求醫(yī)，是不予治療的。這種人只看到眼前的現(xiàn)象，只考慮自身的利益，而不會用全局和整體的眼光去看待醫(yī)生的治療，往往一遇到不如預(yù)期的治療后果時(shí)就將全部責(zé)任推卸給醫(yī)生，那樣會給醫(yī)生增加很多救治成本。

第二，輕身重財(cái)，二不治也。簡單地說就是特別看重錢財(cái)，你要他治療，他以沒錢來回懟你拒絕治療，或者是你給他一個(gè)治療方案，他覺得價(jià)格太高不愿接受救治。這種人，不懂得“留得青山在不愁沒柴燒”的道理，自己都不把自己的身體當(dāng)回事，何必還要治呢？

第三，衣食不能適，三不治也。擱在現(xiàn)在，就是指那么平時(shí)特別不注重身體的人，要么暴飲暴食，要么熬夜不睡，自己都放任自己的身體不管，沒有一個(gè)好的生活習(xí)慣，那么就算是治好了也是沒用的。

第四，陰陽并，藏氣不定，四不治也。就是不了解病患的情況，超出了自身的學(xué)術(shù)范圍，應(yīng)該秉承著謹(jǐn)慎專業(yè)的態(tài)度，不予救治，讓患者去更適合的地方接受治療。

第五，形羸不能服藥，五不治也。這個(gè)也是無奈之舉，就是病人已經(jīng)病入膏肓，連吃藥的力氣都沒有了，那就不要再治了。病人病癥晚期主要是以存活質(zhì)量和心理安慰為主。

第六，信巫不信醫(yī)，六不治也。就是那些生病的人寧愿去相信巫術(shù)或者一些偏方，去盲目迷信，這樣的人，你再怎么給他救治，他也不會予以配合，難以溝通。

扁鵲的六不治，歸根結(jié)底就是在保證病患順利康復(fù)救治的同時(shí)，也能夠維護(hù)好醫(yī)生這一神圣的職業(yè)。不是不救治，而是不盲目救治，更理性，也更聰明。

華佗有三種人不治是那三種

華佗有三種人不治的是指嬌恣不論于理，輕身重財(cái)，衣食不能適三種人不治

1、嬌恣不論于理是指驕傲任性、依仗權(quán)勢，驕橫跋扈、蠻不講理的人。

2、輕身重財(cái)是指貪圖錢財(cái)，不顧性命、舍命不舍財(cái)，不注重養(yǎng)生的人。

3、衣食不能適是指暴飲暴食，飲食無常、對服飾、飲食、藥物等過于挑剔、不能適應(yīng)的人。

這句話出自《扁鵲倉公列傳》的記載，原文為：”故病有六不治：驕恣不論於理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，藏氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也；信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也。“

譯文為：所以病有六不治，驕橫放縱不講理的人，一不治；輕身重財(cái)，二不治；衣食不能夠適應(yīng)，飲食無常，過于挑剔的人，三不治；陰陽并，五臟之氣不定，四不治；身體虛弱不能吃藥，五不治；信巫術(shù)不相信醫(yī)生的，六不治。有這些其中一個(gè)毛病的人，是很難醫(yī)治的。

擴(kuò)展資料：

華佗醫(yī)學(xué)成果

華佗經(jīng)過數(shù)十年的醫(yī)療實(shí)踐，熟練地掌握了養(yǎng)生、方藥、針灸和手術(shù)等治療手段，精通內(nèi)、外、婦、兒各科，臨證施治，診斷精確，方法簡捷，療效神速，被譽(yù)為“神醫(yī)”。

所留醫(yī)案，《三國志》中有十六則，《華佗別傳》中五則，其他文獻(xiàn)中五則，共二十六則，在先秦和兩漢醫(yī)家中是較多的。

從其治療范圍看，內(nèi)科病有熱性病、內(nèi)臟病、精神病、肥胖病、寄生蟲病，屬于外、兒、婦科的疾病有外傷、腸癰、腫瘤、骨折、針誤、忌乳、死胎、小兒瀉痢等等。華佗發(fā)明了麻沸散，開創(chuàng)了世界麻醉藥物的先例。

參考資料：—扁鵲倉公列傳

六不治用現(xiàn)在話該怎么理解?

這是西漢名醫(yī)淳于意的古訓(xùn)也。最易見之處詳《本草綱目、首卷》也。筆者按你所敘之順序答之。
1，不崇拜中醫(yī)，不尊重中醫(yī)大夫（有的人本身地位高或有財(cái)氣，會目中無人也）者，一律不治?。?！這類人吃、穿、住、行樣樣高檔次已經(jīng)習(xí)慣了，其人眼下是區(qū)區(qū)草芥，讓本帥服之，豈有此理！？即便在萬般無奈的情況下服了（如它醫(yī)均無效，其家人會苦口婆心地勸之等），就試圖立桿見影（其實(shí)即使很對癥了，中藥是要療程矣），其人就會以藥苦等借口予以排斥也。更有其人者，壓根不信中醫(yī)。其甚者，居然誣蔑中醫(yī)是偽科學(xué)?。?！此乃“驕姿不論于理”矣。
2，你區(qū)區(qū)二、三兩藥（其實(shí)劑量已經(jīng)很大了），就要十幾、二十幾（甚至還多）塊錢，豈不是在“搶”錢？其人眼中，錢就是一條命，命倒成了“一根草”了。
其人如防盜賊一般防著醫(yī)工，醫(yī)工者怎么敢用藥？該用的不敢用，如何治得愈哉？其實(shí)，醫(yī)工何止是用了幾兩藥？醫(yī)工者數(shù)十年攻讀中醫(yī)典籍，收集、歸納經(jīng)驗(yàn)，精心加工藥材，查訪地道的藥材產(chǎn)地、品質(zhì)以至于請當(dāng)?shù)厮幑し皆綆X挖來（筆者就是這樣得到真藥去用也），難道不該計(jì)費(fèi)嗎？（有時(shí)100元請藥工上山，人家跑了一天挖到的還不足2兩呢，自已跟著累了一天還不算數(shù)呢。）不是醫(yī)工治不好其疾，是其人給醫(yī)工設(shè)了一道道障礙也。尤其是疑難雜證，醫(yī)工本來就要絞盡腦汁去辨證、擇藥、設(shè)方、制劑了。其實(shí)，中醫(yī)之治是最最廉價(jià)的了！到頭來，只有去求它醫(yī)，挨上幾刀，花了數(shù)萬元，卻又說是命該如此了。
3，若其人衣不能卸寒，食不能裹腹，沒等到醫(yī)工給其治愈甲病，乙病又因受寒、挨餓而生之矣，醫(yī)工何如防范得過來焉？況且有疾之人，有菜不愛吃飯了，食之不欲，體之難存，皮之不存毛之安在耶？
4，藏氣陰陽不定之患者，是中醫(yī)的“傳經(jīng)之證”（病從此經(jīng)傳到了彼經(jīng)，五臟六腑都患上了）是不治之疾也。已經(jīng)到了晚期，醫(yī)工無力回天矣！
5，形體極瘦弱，是其人在較久時(shí)期以來就患疾，加上失（誤）治，胃納功能已經(jīng)喪失了的明證。胃乃水谷之海，食都不受了，中藥也要入于胃又何以能受納耶？藥之不能受焉能愈疾耶？是失（誤）治造成的不治之癥了。醫(yī)工自然無力回天也。
6，其人有疾，心中堅(jiān)信是犯了鬼神，其心中只有畫符、化水（一種巫術(shù)）才能遂邪去鬼而愈，根本就不聽醫(yī)工之技，焉能服醫(yī)工之劑？莫奈其何也。

扁鵲的“病有六不治”

有些人的病就是自己作出來的。臭毛病不改，醫(yī)生也治不了你的病。所以扁鵲有“病有六不治”，（出自司馬遷《史記·扁鵲倉公列傳》）“......故病有六不治：驕恣不論于理，一不治也；輕身重財(cái)，二不治也；衣食不能適，三不治也；陰陽并，臟氣不定，四不治也；形羸不能服藥，五不治也，信巫不信醫(yī)，六不治也。有此一者，則重難治也?！?br>
有人說這是醫(yī)生名氣大了 ，脾氣就大，性格古怪，其實(shí)扁鵲這句話的意思是說心病難醫(yī)。

在這“六不治”中“陰陽并，臟氣不定”是指陽極現(xiàn)陰癥，陰極現(xiàn)陽癥和臟腑不穩(wěn)定，類似于現(xiàn)在說的臟腑功能衰竭或并發(fā)癥。一般是重癥晚期癥狀。

“形羸不能服藥”是極度虛弱，連藥都不能吃的人。古代沒有輸液打針和營養(yǎng)餐，所以胃為后天之本。胃氣衰竭，連藥都不能吃了，中醫(yī)就認(rèn)為不治。除了這兩種情況外，其它都是心理問題：

驕恣不論于理，一不治也

就是說狂妄驕傲，不講道理的人不好治。扁鵲看齊桓侯有病，齊侯卻不承認(rèn)，還認(rèn)為扁鵲無非想謀利竊功，這病自然是看不成了。

輕身重財(cái)，二不治也

比如醫(yī)生說開藥服用人參，他覺得貴的不舍得買，病自然治不好?，F(xiàn)代人如果不是重大疾病一般人都負(fù)擔(dān)得起，但在重大利益面前，不顧健康拼命工作，把名利看得比命好重要，這種人的病很難治。

衣食不能適，三不治也

是說生活方式不健康的人不好治。衣食不能適就是人的飲食起居不按照四時(shí)變化變化及時(shí)調(diào)整。地球上的生物只有人能根據(jù)溫度變化增減衣服和制造一個(gè)小的居住環(huán)境去抵御自然環(huán)境變化。而其他生物要么被自然環(huán)境淘汰，要么就進(jìn)化成一個(gè)新的物種去適應(yīng)環(huán)境變化?，F(xiàn)在人們卻不充分利用人類這一優(yōu)勢，生活作息不規(guī)律，暴飲暴食，穿衣不根據(jù)時(shí)節(jié)調(diào)整，五臟六腑的和諧遭到破壞，添的病比去的病還多，當(dāng)然就不好治。

信巫不信醫(yī)，六不治也

過去人比較單純，碰到一些諸如狂躁之類的病癥就以為被鬼附了身，然后就去找這些巫師作法。現(xiàn)代人信仰多了，五花八門的養(yǎng)生、可以治病的宗教、形形色色的大師........ 唯獨(dú)不相信醫(yī)生。

最好的醫(yī)生是自己，自己作死，神醫(yī)也救不了。生活規(guī)律，心理健康，用不著找醫(yī)生。

現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點(diǎn)老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！

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