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《內(nèi)經(jīng)》指出：“天地萬物者，不以數(shù)推，以象之謂也”，“援物比類，化之冥冥”，“不引比類，是知不明”，也就是我們常說的“取象比類”。
“取象比類”的思維方法是古人的智慧結(jié)晶。張志聰稱之為“用藥法象”，這里的“象”即某藥之所以有某種功能的根據(jù)。民間有這樣的歸納：“草木中空可治風(fēng)，葉枝相對治見紅，葉邊有刺皆消腫，葉中有漿拔毒功”。也就是說，凡是草木中間空心的都可以治療風(fēng)濕骨痛，如治療風(fēng)寒腰腿痛,可加一些酒行氣活血，一般不認(rèn)識的藥盡量只外用勿內(nèi)服；凡是草木葉與枝都是對生的即可以外用止血。凡是葉邊有毛有刺的即可治療肌肉紅腫疼痛等；凡是葉子經(jīng)一搓既有粘滑漿液的那可治療無名腫毒或蛇、a蝎、蜂、蜈蚣咬傷等。懂得這些規(guī)律，除了有助于更深刻、更形象地理解和掌握藥物的功能，對臨床有更加精當(dāng)?shù)陌盐找酝?，對于某些特殊情況，比如在野外發(fā)生意外，而手中又沒有準(zhǔn)備到任何藥物的情況下，就可以大有用處了。例如出現(xiàn)出血情況而需要止血的話，就可以根據(jù)“葉枝相對治見紅”這一點，在附近尋找枝葉對生的藥物來處理，如果是顯紅色的則更好。同時，由于“血見黑即止”，是以黑色屬水，紅色屬火，水克火的緣故。如果時間允許，用其中一些燒成炭黑則效果更佳。又如，如果出現(xiàn)了被毒蛇咬傷的情況，又當(dāng)如何急救呢？凡被毒蛇咬傷，切勿驚慌失措，應(yīng)冷靜地擠或吸出毒汁，然后在原地直徑十米范圍內(nèi)，即可按照“葉中有漿拔毒功”一句所提示找到解藥。吳以嶺在《絡(luò)病學(xué)》蟲藥通絡(luò)、藤藥通絡(luò)中，認(rèn)為取象比類是中醫(yī)臨床用藥的常用原則。藤類纏繞蔓延，猶如網(wǎng)絡(luò)，縱橫交錯，無所不至，其形如絡(luò)脈，對于久病不愈、邪氣入絡(luò)者，可以藤類藥物通絡(luò)散結(jié)，如雷公藤、絡(luò)石藤、忍冬藤、青風(fēng)藤、雞血藤等。僅僅是通過藤的象，我們可以知道這些藥物都具有通絡(luò)散結(jié)的作用，這是一個大的方向。但是各藤又有更加細(xì)微的區(qū)別，比如雞血藤，它的汁液還真的很像雞血的樣子，紅紅的入血分，味道也相對甘甜而更有補(bǔ)性，所以雞血藤還補(bǔ)血活血的作用。總體來說，對于中風(fēng)中絡(luò)者，雞血藤就更加對證了，是以它不僅能夠通絡(luò)，更有“血行風(fēng)自滅”的意義。唐容川說：“荷藕中空，即離象也。生出蓮葉，其形仰盂，即先天之離變?yōu)楹筇熘?，開花色紅內(nèi)虛，又是象先天之離。生出蓮藕，又是仰盂，象后天之震。至于蓮子，外白肉內(nèi)青心，亦象離中虛，又將來生蓮葉之先天也。然蓮子非入水不能生葉，蓋離之上爻必變?yōu)殛幠顺烧鹭?。水者陰也，蓮子入水，是離體之上加以陰爻，逐變?yōu)檎鹭砸??！崩顣r珍在《本草綱目》就記載了這樣一個例子：一人患雷頭風(fēng)癥，頭面疙瘩腫痛，憎寒發(fā)熱，癥狀很像傷寒的樣子，醫(yī)家用了很多藥物都沒有見效。李時珍處清震湯治之而愈。方用荷葉1枚，升麻15g，蒼術(shù)15g，水煎溫服。李時珍說，此病病在三陽，不可過用寒藥重劑，誅伐太過。對證應(yīng)該用輕靈的藥物。但是為什么會用到荷葉呢？這是由于震為雷，而荷葉的形象就屬于震體，其色又青，乃涉類象形之義，所以才用到它。其他諸如牛膝其節(jié)如膝故能治膝脛之疾、續(xù)斷多筋而續(xù)絕傷、杜仲多筋堅韌能堅筋骨、伸筋草似筋而能舒筋通絡(luò)、穿山甲具有通絡(luò)之效等等，舉不勝舉。需要注要的是，諸如以皮治皮、豬腰補(bǔ)腎等，雖以其外形之象，但我們更加看重的還是它的神似（義象）。萬物之皮皆有保護(hù)其體，循環(huán)水道衛(wèi)氣等功能的共性，這共性就是所謂的神似。病人之所以浮腫，雖與內(nèi)臟病變有關(guān)，但與皮膚在某方面的功能虛損亦有關(guān)，而萬物之皮有著共同的功能特性，故藥物之皮可以助人之皮以敵外邪或平衡人之體表的功能以化解所害。同理，豬腰補(bǔ)腎亦非其形似為原因，而是由于豬腰（即豬腎）的功能與人的腎臟的功能相似，以神補(bǔ)神而已?！斗段母］嫛分姓撝吸S某不寐案云：“苦不寐，百藥不能治，召余處方，以百合一兩（30g），紫蘇葉三錢（9g），二味煎服，三貼而安。問曰：此治不寐而效，本何書？余曰：我嘗種百合花，見其朝開暮合，又種紫蘇，見其葉朝仰暮垂，取其意而用之，不意其得效之速也?！庇腥藢Υ嗣畎付陌附薪^，也有人反思而提出這樣的疑問：“朝開暮合、朝仰暮垂的藥物不光是百合、紫蘇兩味，這種用藥的方法究竟有沒有普遍性？”其實，該患者“苦不寐，百藥不能治”，作為頑固性失眠，先不論其最初病因，一個長期失眠的人，至少已經(jīng)存在陰陽開合出現(xiàn)了問題。而具有朝開暮合、朝仰暮垂的百合與紫蘇，在象思維的層次，確實具有調(diào)節(jié)開合機(jī)制的功能，有是證則用是藥，所以見效。那么其它擁有類似藥象的藥物是否也具有這樣的效果？答案是肯定的。但是有些人會出現(xiàn)知其然不知其所以然的情況，看到這個結(jié)論之后，會在其它失眠的患者當(dāng)中也用上百合與紫蘇，這就真的犯了是教條主義了。比如小兒夜啼證，晚上哭鬧不睡眠，用上了就未必效果，這個時候用蟬蛻效果更佳。就藥象來說，蟬（知了）白天叫得震耳欲聾，晚上卻了無聲息，所以善治小兒夜啼證。當(dāng)然，蟬蛻的藥性平和，對一般失眠也具有普遍作用。藥象是古人常用的一種認(rèn)識事物的方法，為中醫(yī)學(xué)理論體系的形成作出了重大貢獻(xiàn)。有些人把“象”解讀為形象或者意象是狹義的，真正的藥象至少包括藥物所表現(xiàn)出來的一切，包括對藥物的外形、質(zhì)地、顏色、氣味、習(xí)性、生長環(huán)境等自然特性。藥象自古至今都是中醫(yī)中藥的重要思維，特別是宋代以后，大批儒士加入醫(yī)生行列，醫(yī)學(xué)被儒家認(rèn)同為格物窮理的學(xué)問體系，使其理論更加完備。藥象思維才是正統(tǒng)的本草思維，這當(dāng)中也包括了《周易》八卦的象思維。同時,我們也必須清楚，藥象作為認(rèn)識與應(yīng)用中藥的一個思維工具，也必定存在某種局限性，需要與陰陽五行等理論相配合加以應(yīng)用。這樣一來，無論是對“醫(yī)者，意也”意象的提煉歸納，以及對中藥性味的體會把握，象思維均貫穿其中，發(fā)揮主導(dǎo)作用。溫馨提示：文中所涉及到各類藥方、驗方等僅供參考學(xué)習(xí)，不能作為處方，請勿盲目試用！
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所謂存在就是合理，幾千年傳承下來的古老醫(yī)學(xué)，從臨床的效果來看，中醫(yī)有其它醫(yī)學(xué)不可替代的治療效果，它是經(jīng)驗醫(yī)學(xué)的結(jié)晶，不能用所謂的“科學(xué)方法”來決定它的價值。再說什么是科學(xué)，什么是科學(xué)方法，目前為止仍然莫衷一是。
中醫(yī)起源于太極，太極精髓是陰陽學(xué)說，平衡陰陽極其困難，一切疾病皆因陰陽失調(diào)造成，好的中醫(yī)師會開出治病奇方的！
科學(xué)只是一種高度，但現(xiàn)在科學(xué)還沒有達(dá)到足以了解中醫(yī)的那個高度！
正因為還沒有到一個層面，所以說中醫(yī)沒有科學(xué)依據(jù)，是可以理解的！等科學(xué)再發(fā)達(dá)一步或幾步你就會發(fā)現(xiàn)，原來的定論都是錯誤的、狹隘的。
真正的中醫(yī)才是最科學(xué)的！
如果用科學(xué)對中醫(yī)結(jié)論會把中醫(yī)送入墳?zāi)埂?/p>
看到其他人的回答，實在是忍不住要回答一下這個問題！中醫(yī)真的那么神奇嗎？不，它不是神奇，它是被某些打著中國傳統(tǒng)文化、中國上下五千年傳統(tǒng)旗幟的“中醫(yī)”口號宣傳出來的！某些人打著中醫(yī)旗號竟然可以大言不慚的說出反科學(xué)的理論來！
這里我們先說一下為什么會有人發(fā)出對中醫(yī)的疑惑？首先，因為它對人體的作用和人體對中醫(yī)的反應(yīng)并沒有得到理想中的反饋，所以備受質(zhì)疑。其次，它與現(xiàn)代科學(xué)不相容，但凡它受到質(zhì)疑，質(zhì)疑的人都會被批評，但是又沒有依據(jù)！中醫(yī)作為中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)留存至今，必然有其獨(dú)特作用，也就是說它確實是能治病的，不然只靠大自然的淘汰中國人如何活到現(xiàn)在？但是，這確定是中醫(yī)的功勞嘛？不，它是中藥的功勞！是一代又一代的中醫(yī)人靠著不斷的嘗試和 探索 才讓現(xiàn)代某些人拿著中醫(yī)幌子招搖撞騙！
所以，咱們最大的瑰寶和財富是什么？是中藥！是耗費(fèi)歷代中醫(yī)人畢生精力才得到的財富！包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能分割的一部分——西藥也是得益于大自然！最開始的很多藥物就是從草藥里提取出來！
再來說說前幾天北京發(fā)布的條例：禁止污蔑中醫(yī)的條文，著實讓人費(fèi)解！還是那句話，但凡是科學(xué)它都是在不斷的否定不斷的推翻中成長，除非你承認(rèn)中醫(yī)它不是門科學(xué)，若不是，那它就是玄學(xué)！
中醫(yī)不一定科學(xué)，但是中醫(yī)一定能治病 。
至于中醫(yī)的神奇之處，只有體驗過的人有深刻體會，有時告訴別人，別人也只是半信半疑，甚至完全不信。
你所謂的科學(xué)的概念，傳入中國只有一百年左右的時間，而中醫(yī)系統(tǒng)的形成至少歷經(jīng)了上下五千年，隨著中華文化的傳承，從無間斷。
中醫(yī)太老，科學(xué)太年輕，如果非要用科學(xué)評判中醫(yī)，就好比用孫子來評判爺爺。
而對于你所謂的科學(xué)，是指 社會 科學(xué)還是自然科學(xué)，你對于什么科學(xué)又了解多少呢？
我可以告訴你，所有說中醫(yī)不科學(xué)的，他基本上是用純自然科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來衡量中醫(yī)，而且純自然科學(xué)之中還分系統(tǒng)科學(xué)、還原分析科學(xué)，他還用的是更狹義的那個還原分析科學(xué)來衡量中醫(yī)。
問題是，我中醫(yī)從來沒說過我是純自然科學(xué)，我?guī)в?社會 科學(xué)的東西在里面，你用一個純自然科學(xué)的小分支的標(biāo)準(zhǔn)來衡量我，只能說，你那個標(biāo)準(zhǔn)搞錯了，不是我有錯。
所以，你要用科學(xué)來衡量中醫(yī)，麻煩搞清楚什么是科學(xué)，什么是中醫(yī)？
中醫(yī)是實踐醫(yī)學(xué)，科學(xué)大多是理論，你要能治病呢，還是要科學(xué)？
一，中醫(yī)確實神奇，湖北武漢8萬新冠患者，用中醫(yī)藥參與達(dá)95%以上，成功救治近8萬人，這還不神奇！
二，中醫(yī)理論是什么
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力！
中醫(yī)理論是第一生產(chǎn)力！
三，中醫(yī)藥治病體現(xiàn)了現(xiàn)代基因分子科學(xué)，中醫(yī)治病是用中藥湯中基因，去調(diào)整引起生病的基因異常。因此喝中藥是喝基因湯！
中醫(yī)治病機(jī)理，科學(xué)依據(jù)，2018年上海中醫(yī)藥大學(xué)己公布。
中醫(yī)是基于中國古代的哲學(xué)、天文、地理等學(xué)科密切相關(guān)，是一部關(guān)于哲學(xué)與自然科學(xué)的綜合體系，在現(xiàn)代學(xué)術(shù)分類的視野下，醫(yī)學(xué)作為治療疾病，維護(hù)人體 健康 為目的的學(xué)科，歸屬于自然科學(xué)的范疇。
陰陽五行是中醫(yī)學(xué)認(rèn)識世界的基本框架，陰陽臟腑辨證成為中醫(yī)認(rèn)識疾病的基本思維模式，形神統(tǒng)一，重神輕形，是中醫(yī)區(qū)別于西醫(yī)的基本特征，中醫(yī)在生命觀上重氣輕形。因此，與重視人體生命解剖結(jié)構(gòu)研究，從有形的物質(zhì)存在著眼的西醫(yī)不同，中醫(yī)重視對無形的生命之氣變化過程的研究。在 養(yǎng)生 和治療上取得了西醫(yī)所不曾達(dá)到的成就，對人類文明的發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，中醫(yī)西醫(yī)是互補(bǔ)而不能互相代替的醫(yī)學(xué)體系
真的很神奇
備孕了好久都沒懷上，朋友給我介紹了一個民間老中醫(yī)，說很厲害的，就帶我去看了。 檢查的時候醫(yī)生就把我兩只手都把了下脈，然后手心手背手指甲都看了看，再看舌頭，看眼睛，就開始給我開方子，那個老中醫(yī)脾氣很不好，我就說了一句想要孩子，就給我急眼了，就不給我看。后來好說歹說，總算給我開了方子。
吃了一段時間，再去看時，老中醫(yī)就去世了。心里特別失落。又過一段時間，一檢查懷孕了，還是雙胞胎。真的很感謝那位老中醫(yī)，后來才聽說他婦科特別準(zhǔn)，治療好的也多，我突然感覺自己很幸運(yùn)。
現(xiàn)在通過新冠狀肺炎這次疫情，國家正準(zhǔn)備把中醫(yī)納入教材里，以后孩子學(xué)了中醫(yī)，各個家庭都會 養(yǎng)生 ，那國民的人均壽命的增長率會直線上升。
不神奇，也沒有科學(xué)結(jié)論！但是它存在
在中醫(yī)的幾大思維中，其中很重要的一個思維即 取象比類 。古人在認(rèn)識世界的過程中，“參天地之化育，明萬物自然之理”，采用取類比象的思維方式，簡化了認(rèn)知世界的難度，這一認(rèn)識模式有利于多種自然規(guī)律的發(fā)現(xiàn)。
然而象思維并不是中醫(yī)藥的全部，這種發(fā)現(xiàn)依然要經(jīng)歷實踐的反復(fù)驗證其效應(yīng)，沒有相應(yīng)效應(yīng)的內(nèi)容，大多在 歷史 長河中逐漸湮沒；
而確有其實的部分，則隨著時間檢驗，如大浪淘沙、沙中爍金，最終成為中醫(yī)藥的閃光點。
中草藥的“象”是其功效的重要依據(jù)
懂得這些常識規(guī)律 有時能救命
中草藥中的五行相克
取象比類是中醫(yī)臨床用藥的常用原則
卦象中藏著治病的奧秘
紫蘇百合朝開暮合 服之能治失眠
知了晝鳴夜息 蟬蛻可治小兒夜啼
不得補(bǔ)說，古人的智慧，千年就有了中藥，西方國家過去就沒有，西藥也是進(jìn)幾百年出來的！中藥和西藥，一個是提煉了一個是沒提煉，都一樣治病救人！西醫(yī)就不一樣了！多了手速！
當(dāng)年結(jié)婚六年沒孩子，找到姓楊的老中醫(yī)，治好了老婆的婦科病！給我生一個兒子！
縣鄉(xiāng)醫(yī)院五六年沒效果，老中醫(yī)一個月的針灸和湯藥，懷孕了！服不服？
本人心臟不好。
自配中藥面粉，以治療加 養(yǎng)生 的方法，十二三年平安無事！
血壓在 良好 或 正常 的情形下運(yùn)行！別人心?；蚰X梗，我安然無恙！那些 撘橋 或 支架 的人一花幾萬十幾萬，我一年的藥面錢一千左右就夠了！
我対中醫(yī)藥確信無疑！
你只要承認(rèn)吃飯或者吃食物可以使生命 健康 ，你就應(yīng)該承認(rèn)中醫(yī)中藥，藥食同源絕對是至理！
中醫(yī)和西醫(yī)在治病保 健康 方面應(yīng)該是殊途同歸的效果。中醫(yī)治的是生病的主體，也就是人體，它強(qiáng)調(diào)的是健未病之人，強(qiáng)未病之體，抗至病之菌毒，也就是中醫(yī)常說的治本。從人體自身虛弱的地方下手，虛則實之，弱測強(qiáng)之，以達(dá)到防病抗病祛病之目的。中醫(yī)實際上是“保護(hù)生病主體”，達(dá)到治病目的。所以它是“吃”藥，就象吃任何食物一樣，只是它對癥作了一些選擇，實擊性地加強(qiáng)一些強(qiáng)健作用，依然要靠消化吸收，達(dá)到固本強(qiáng)體的目的。之所以有些入藥的本草不一定是我們經(jīng)常食用的食物，一是因為它有特殊的氣味或結(jié)構(gòu)，不易消化。二是不易烹調(diào)，要特別制作。三是有的確實成份特別，帶有一定的毒性成份，不能常吃，因此才叫它們是藥。
西醫(yī)治病正好與中醫(yī)相反，它是“殺滅至病主體”，(中醫(yī)是“保護(hù)生病主體”“至病，生病”主體完全不同)從而達(dá)到治病目的。所以它殺菌，滅毒，割掉病灶，修補(bǔ)病變，它用的藥物和器具對生病主體，基本起不到直接的滋補(bǔ)強(qiáng)健作用，甚至還有副作用。但它見效快，有些急性或大病，有時幾分鐘幾小時，通過吃藥或手術(shù)立竿見影。這是中醫(yī)莫及的。
應(yīng)該說中西醫(yī)各有所長。有些慢性病，西醫(yī)藥物一時也對付了的，用中醫(yī)會更安全有效。現(xiàn)在，還有一種針對病毒的“免疫療法”叫“接種疫苗”，應(yīng)該屬于西醫(yī)，也十分先進(jìn)。
我出生在中國四大藥都的亳州，中醫(yī)中藥自小就不陌生，雖受西醫(yī)沖擊但當(dāng)?shù)睾芏嗳诉€是堅信有厲害的中醫(yī)存在，我也大都聽說，現(xiàn)實生活中也沒有感覺，但離開家鄉(xiāng)后，才知道骨頭傷了原來需要那么費(fèi)勁，需要花費(fèi)那么多費(fèi)用，小時候遇到這種問題，村里有位老太太，捏捏、掰掰，休息一陣也就好了，頭疼腦熱，刮下痧、拔下罐，捂著被子睡一覺，再不行媽媽來一碗放了胡椒和香油的面葉，也就痊愈了。
所以我一直迷信中醫(yī)，離開家鄉(xiāng)到大城市，遇到的大都是一知半解、又自以為是的所謂中醫(yī)。在正規(guī)中醫(yī)院效果不好不說，排隊就讓你憋悶的夠嗆，這幾年因為腰椎和高血壓的問題接觸中醫(yī)更頻繁，身邊靠的住的朋友推薦還是靠譜的，但看中醫(yī)不能著急。這兩年開始讀黃帝內(nèi)經(jīng)，明白了一些病患的道理，安住心從新看中醫(yī)，他不再是孤立的醫(yī)，因為中醫(yī)是建立在中國儒、道文化上的，如果拋開對中國五行、陰陽的理解，中醫(yī)就只剩技巧，原則上講跟西醫(yī)沒有區(qū)別。所以沒有中醫(yī)西醫(yī)，只有在什么文化背景下成長的、不同思維的醫(yī)生，很多西醫(yī)用的是中醫(yī)的思維，西醫(yī)的技術(shù)，你說他是中醫(yī)還是西醫(yī)，最近讀了一本《全科醫(yī)生》她是華西醫(yī)科大的典型西醫(yī)，從書中可見她治病救人的思維就是中醫(yī)的，或者說是一個超級合格的醫(yī)生的，她算中醫(yī)還是西醫(yī)？
關(guān)于中藥，很多人神話看多了，認(rèn)為貴的、有名的就是好藥，其實生活中的隨處可見的食物難道不就是所謂的中藥嗎？古人講求醫(yī)問藥，我們現(xiàn)在很多時候缺了求的那份心，和問的那份謹(jǐn)慎。
現(xiàn)在自認(rèn)為找不到好一點的中醫(yī)大夫，有個老鄰居住我媽隔壁 ，孩子小時候，不管感冒咳嗽拉肚子老大夫摸摸手，看看嗓子，兩付藥七八種幾塊錢肯定好。只可惜當(dāng)時不懂的留下方子，比較遺憾。
中醫(yī)見效慢，好的中醫(yī)大夫也不好找。
中醫(yī)無疑是很高深的，中藥多數(shù)讓人通氣血的，專門的中藥對應(yīng)專門的疾病和器官，學(xué)問太大，我不敢亂講。
有神奇的一面，比如治療丁毒的膏藥啊（治好過我三角區(qū)已感染的丁毒）。還有調(diào)理身體絕對有用。治療一些慢性病比西醫(yī)強(qiáng)百倍。所以要弘揚(yáng)。中西醫(yī)都要發(fā)展，中華民族是偉大的。
對中醫(yī)和中藥的療效我是認(rèn)可的。只是近幾十年來，由于西醫(yī)的沖擊。中醫(yī)沒有從前那么活躍了，這是有一定原因的。由于西醫(yī)易學(xué)易懂，西藥成本低，利潤大，金錢沖昏了人的頭腦。西醫(yī)成了上風(fēng)。
再說說中醫(yī)，中醫(yī)從古到六十年代，都是由中醫(yī)珍病，中藥救人。為什么現(xiàn)在的中醫(yī)不盛行了你？由于中醫(yī)的深奧，內(nèi)外五行的依賴性強(qiáng)。藥物的搭配，各種藥量多少是因病因人變化而變化，技術(shù)性及強(qiáng)，輕易是學(xué)不會，學(xué)不好的。有豐富經(jīng)驗的老中醫(yī)珍病，擺脫醫(yī)療器械，可準(zhǔn)確無誤判斷出結(jié)果。開出妙方而治愈。我的一點看法是，只要國家重視中醫(yī)，培養(yǎng)中醫(yī)人才，把中醫(yī)放到首位，中西醫(yī)結(jié)合，才是最恰當(dāng)不過了。
中醫(yī)作為中國的國粹，中國人是很尊崇的，但是，現(xiàn)在有點尷尬的處境。要想得到患者的信任，我想光靠宣傳是沒有說服力的，看什么？要看療效，說真的人吃五谷雜糧沒有不生病的，每年幾乎都要感冒一兩次，可是讓我越來越不信任中醫(yī)了，現(xiàn)在用醫(yī)?？ㄙI的大多是中成藥，反正最終沒有一次感覺是服用中成藥治愈的！根本沒有立竿見影得效果，有人說中藥就是這樣療效慢，試問一個普通感冒就是不吃藥一周左右也會好吧，那服中藥有什么用？后來朋友介紹用日本中成藥，開始有點懷疑，可是服用后才知道人家那療效立竿見影！現(xiàn)在包括感冒藥，頸椎貼都用日本的，的確好用！我就不明白了作為中國的國粹中藥發(fā)源于中國，到到如今卻被人家日本發(fā)揚(yáng)光大了，后來我查了下資料才知道日本中成藥占領(lǐng)全球百分之九十市場，而原料百分之八十來源中國，這太令我震驚了，同時也為我國的中醫(yī)感到尷尬
中藥養(yǎng)生保健方法具有兩個最大的特點,那就是整體觀念和辨證施補(bǔ)。下面我給大家介紹中藥養(yǎng)生的知識，希望對你有用!
中醫(yī)養(yǎng)生文化
天人相應(yīng)，五行相依，醫(yī)藥相配，治養(yǎng)相協(xié)。這些看似簡單的原理，卻蘊(yùn)含了幾千年來中醫(yī)藥治養(yǎng)與養(yǎng)生文化的精髓。上迄黃帝、神農(nóng)，下至當(dāng)今百姓，人們的生活時時刻刻都與中醫(yī)藥養(yǎng)生有著緊密聯(lián)系。
隨著現(xiàn)代社會的高速發(fā)展，多方壓力的急劇增加，導(dǎo)致各種精神和機(jī)體疾病頻發(fā)，使其成為了困擾人們健康生活的又一大難題。如何保養(yǎng)身體，減少疾病?如何調(diào)情養(yǎng)性，延年益壽?中醫(yī)藥醫(yī)治原理與養(yǎng)生準(zhǔn)則，將告訴你答案。追求高品質(zhì)精致生活，盡在中醫(yī)藥養(yǎng)生。
中醫(yī)指中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，是研究人體生理、病理，以及疾病的診斷和防治等的一門學(xué)科。它承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辨證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實踐逐步形成并發(fā)展完善成的醫(yī)學(xué)理論體系。中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過望、聞、問、切，四診合參的方法，探求病因、病性、病位、分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化、判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定?汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消?等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。
與中醫(yī)治療理論相配合，中藥為中國傳統(tǒng)中醫(yī)的特有藥物，以其治調(diào)結(jié)合、標(biāo)本兼治的獨(dú)特功能，踐行著中醫(yī)藥治病養(yǎng)身的神奇效果。俗話說，?草根樹皮治百病?，這些看似尋常的動、植物，根據(jù)其溫、熱、寒、涼的不同性質(zhì)，再依據(jù)病因以合理的比例調(diào)配成藥劑，方可治療疾病。據(jù)統(tǒng)計，中草藥有12807種，其中植物藥11146種，動物藥1581種，礦物藥80種，中成藥5000多種，方劑100多萬個。人類疾病數(shù)以萬計，而治療藥物、方劑數(shù)量更多，完全可以對付各類疾病的防治。
經(jīng)歷了先秦、漢唐、宋元、明清四個時代的發(fā)展，現(xiàn)代中醫(yī)藥文化的各方面理論與實踐已趨于完善，這種包含中醫(yī)思維方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為規(guī)范、生活方式、文學(xué)藝術(shù)，以及一些影響深遠(yuǎn)事件的文化，越來越多的影響著人們的日常生活。從孔子、華佗、張仲景，到陶弘景、孫思邈、李時珍，中醫(yī)藥文化及養(yǎng)生思想已逐步滲入到人們的行為處事中，養(yǎng)生，隨即又成為了時下的熱點話題。
人在茫茫宇宙中的位置是渺小的，天力對人的影響是巨大的，一個懂得養(yǎng)生的人，能在天地五運(yùn)六氣的變化中，學(xué)會如何順應(yīng)自然規(guī)律，調(diào)節(jié)身體機(jī)能，這樣便能將疾病控制在萌芽階段。所謂的?上工不治已病而治未病?就是這個道理，而能秉承中庸之道、懂得順應(yīng)自然規(guī)律的醫(yī)者就是?上工?，治未病，也就是大眾意義上的養(yǎng)生。
養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動。所謂生，就是生命、生存、生長之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊B(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行生化收藏之變化規(guī)律，對人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。 精神養(yǎng)生是指通過怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。
?人法地，地法天，天法道，道法自然?，遵循天人合一、順應(yīng)自然的原理，以?順時攝養(yǎng)?的原則，提出根據(jù)順應(yīng)四時、陰陽消長節(jié)律進(jìn)行養(yǎng)生的觀念，從而使人體生理活動與自然界變化的周期同步，保持機(jī)體內(nèi)外環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。除此之外，養(yǎng)生還需遵循重視精神調(diào)養(yǎng)、房事有節(jié)、注意形體鍛煉、謹(jǐn)和五味及防止邪病侵害等原則，以保障養(yǎng)生活動的正常進(jìn)行。
就有文字記載的歷史確切性而言，中國養(yǎng)生文化的萌芽大概只能上溯到殷商時代。逮至西周，養(yǎng)生思想進(jìn)一步發(fā)展。中國養(yǎng)生文化史上第一個黃金時代的到來首推春秋戰(zhàn)國。先秦時期屬中國養(yǎng)生文化的濫觴，特別是諸子百家在養(yǎng)生領(lǐng)域中所作的各種大膽探索，更是為中國養(yǎng)生文化的形成奠定了堅實的基礎(chǔ)。秦漢至隋唐的千余年間，堪稱中國養(yǎng)生文化繁榮的鼎盛期。西漢初年開始，由于當(dāng)時的最高統(tǒng)治者大多熱衷于追求長生不老之術(shù)，從而在客觀上促進(jìn)了養(yǎng)生文化的興盛。兩宋、金元時期，中醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了流派爭鳴的局面，涌現(xiàn)了金元四大家和陳直、鄒鉉等一大批著名養(yǎng)生家。與此同時，由于宋代帝王對養(yǎng)生學(xué)十分關(guān)注，組織力量編寫了《太平圣惠方》、《圣濟(jì)總錄》之類的大型官修醫(yī)書，從而大大促進(jìn)了中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)沿著《黃帝內(nèi)經(jīng)》開創(chuàng)的思路繼續(xù)向前發(fā)展，并形成了注意從發(fā)病學(xué)的角度探求養(yǎng)生規(guī)律和注重聯(lián)系老年生理特征探求養(yǎng)生長壽之道的獨(dú)有特色。明清兩代，中國的養(yǎng)生文化得到了飛速發(fā)展和廣泛傳播，當(dāng)時我國人口的平均壽命因此得以顯著提高。僅以《中國醫(yī)學(xué)人名志》中所列醫(yī)學(xué)家的壽命進(jìn)行統(tǒng)計，其中80歲以上高齡的醫(yī)學(xué)家共107人，而明代就占有86人。
中國傳統(tǒng)養(yǎng)生方法可分為調(diào)暢神智、運(yùn)動軀體、適應(yīng)環(huán)境、調(diào)理飲食和氣功修煉等五方面。具體來說還可以細(xì)化為：因人體質(zhì)養(yǎng)生、四時養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、中藥養(yǎng)生、藥酒養(yǎng)生和情志養(yǎng)生。
根據(jù)人的不同肌體素質(zhì)，可將中國人的體質(zhì)分為九類，再運(yùn)用陰陽平衡等原理進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，即為體質(zhì)養(yǎng)生。?五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五蔬為充?，運(yùn)用食物對人體進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，即為飲食養(yǎng)生。運(yùn)用中國傳統(tǒng)體育運(yùn)動方式進(jìn)行鍛煉，從而使人精神霍達(dá)、知足不貪，即為運(yùn)動養(yǎng)生。中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生運(yùn)動有：五禽戲、八段錦、太極拳、六字訣等。
陰陽平衡是中醫(yī)養(yǎng)生的核心理論。祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的五行所謂?木、火、土、金、水?，是構(gòu)成世界最基本的物質(zhì)，與它相對應(yīng)的則是自然界中的?春、夏、中、秋、冬?，而對于人體來說則是?肝、心、脾、肺、腎?，我們應(yīng)采取的相應(yīng)的措施清、調(diào)、補(bǔ)，以維持人體、生態(tài)、自然的平衡。人體是一個統(tǒng)一的整體，萬事萬物都離不開陰陽，有?孤陰不長，獨(dú)陽不生?的道理之說，世界是物質(zhì)的整體，世界本身是陰陽對立統(tǒng)一的結(jié)果。陰和陽代表著相互對立又相互聯(lián)系的物質(zhì)屬性，人與自然都與五行金木水火土不可分隔，木曰曲直升發(fā)、條達(dá)通暢而為陽，水曰潤下而為陰，火曰炎上而為陽等等，而陽中有陰，陰中有陽，如水潤下為陰，而水面為陽、水底為陰，這說明陰陽五行對立統(tǒng)一的整體觀念思想，人與自然都與陰陽五行相生相克而孳生、衰亡。猶如人體的五臟肝、心、脾、肺、腎，在陰陽平衡的狀態(tài)下，相互資生、相互助長身強(qiáng)體壯延年益壽，而任何一個臟器受到影響都會累及其他的臟器，與五臟相表里的六腑膽、大腸、胃、小腸、膀胱、三焦，也同樣受累。
中醫(yī)養(yǎng)生常用中藥有參類、白術(shù)、甘草、五味子、茯苓、山藥等補(bǔ)氣藥，和當(dāng)歸、枸杞、白芍、熟地、阿膠、何首烏等補(bǔ)血藥。在四時養(yǎng)生中，也可依據(jù)春、夏、秋、冬四季不同的氣候特征，用中藥調(diào)制成藥膳，或服用六味地黃丸、烏雞白鳳丸等藥品，保持身體健康，防治亞健康。
情致方面的養(yǎng)生也必不可少，調(diào)情致、重養(yǎng)德，清心寡欲，順其自然，適應(yīng)社會，保持良好心態(tài)，合理釋放壓力，從內(nèi)在精神方面提高個人修養(yǎng)及精神境界，從而真正達(dá)到養(yǎng)生的功效。
以養(yǎng)為主，以醫(yī)為助，合理運(yùn)用中醫(yī)藥養(yǎng)生理念調(diào)養(yǎng)身心，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化理論，在傳播光輝傳統(tǒng)的同時，得到個人身心及社會和諧的全面發(fā)展，此乃為中醫(yī)藥與養(yǎng)生文化之精髓。
養(yǎng)肝護(hù)肝的中藥
1、紅棗
紅棗不僅是一種深受老百姓喜愛的食品，也是一味常用的中藥。中醫(yī)很早就有用紅棗組方的?養(yǎng)肝湯?來養(yǎng)肝排毒的方法。由于紅棗內(nèi)含有三萜類化合物的成分，可以抑制肝炎病毒的活性。此外，紅棗還能提高體內(nèi)單核吞噬細(xì)胞系統(tǒng)的吞噬功能，有保護(hù)肝臟、增強(qiáng)免疫力的作用。另外，一些慢性肝病患者的體內(nèi)蛋白相對偏低，而紅棗富含氨基酸，它們有利于蛋白質(zhì)的合成，可以防止低蛋白癥狀，達(dá)到健脾養(yǎng)肝的目的。
最常用的方法是將紅棗煎水服用，這樣既不會影響保肝的藥效，也可以避免生吃所引起的腹瀉。將10?30克紅棗洗凈，并用小刀在其表皮劃出直紋來幫助養(yǎng)分溢出，然后加適量的水煮1小時左右即可。也可以在粥里加入紅棗，做成棗粥食用。另外，將紅棗加工制作成紅棗蓮子湯、紅棗花生湯等也是比較常見的方法。
2、百合
百合性平、味甘，含蛋白質(zhì)、脂肪、脫甲秋水仙堿。具有益氣補(bǔ)中、益肺止咳的作用，并可軟堅安神。秋水仙堿具有抗肝纖維化和肝硬化作用，常食百合可防治肝硬化。百合鮮品富含黏液質(zhì)及維生素，特別有益于皮膚細(xì)胞的新陳代謝，實為養(yǎng)顏美容之佳品。
如果用鮮百合，一定要將鱗片剝下，撕去外層薄膜，洗凈后在沸水中浸泡一下，這樣可以除去苦澀味。百合并不適合所有人，它性寒，比較黏膩，那些老是感覺肚子發(fā)涼、稍微吃一些涼東西就拉肚子、喜歡喝熱水吃熱飯的人還是少吃為好。
3、靈芝
靈芝里面含有靈芝多糖，這種物質(zhì)是保護(hù)肝功能以及清楚血毒的?功臣?，有助提升人體免疫系統(tǒng)功能和人體的內(nèi)缺氧能力。另外，這些多糖成分還能夠清楚體內(nèi)的自由基、抵抗輻射傷害、提升肝臟骨髓血液進(jìn)行DNA、RNA蛋白的合成作用。
《神農(nóng)本草經(jīng)》中記載，靈芝有益肝氣，明代李時珍所著的《本草綱目》亦記載，?靈芝明目、補(bǔ)肝氣、安精魂?。靈芝性平無毒，入五臟，固本培元，扶正祛邪，在眾多的中草藥中，能同時起到這些作用的只有人參和靈芝。但人參的禁忌比較多，體質(zhì)實熱者不宜用，氣候轉(zhuǎn)暖時不宜用。而靈芝扶正而不助火，祛邪而不傷正，在八綱辯證治療中，陰陽、表里、寒熱、虛實皆可用之。
4、五味子
五味子中富含多種活性成分木脂素，此類物質(zhì)可以增強(qiáng)GSH-PX和SOD等酶的生物活性，具有保護(hù)肝細(xì)胞膜、抗脂質(zhì)過氧化、促進(jìn)蛋白質(zhì)生物合成和肝糖原生成等作用，能促進(jìn)損傷的肝細(xì)胞的修復(fù)，增長、抑制肝細(xì)胞病變。五味子能促進(jìn)肝臟的解毒、保護(hù)肝臟免受毒害，并能使因濫用酒精、藥物或肝炎而受損的肝臟組織再生。
一般中藥店銷售的皆是以蜂蜜蒸熟的蜜制五味子，顏色烏黑，具有調(diào)養(yǎng)五臟、強(qiáng)心鎮(zhèn)定的功能。五味子斂肺滋腎，可與紅棗、黃耆等一同入菜，做成粥品，對養(yǎng)肝相當(dāng)有助益。
5、黃芪
北芪又稱黃芪，它具有補(bǔ)氣養(yǎng)血的功效。因為很多肝病患者常出現(xiàn)乏力的癥狀，中醫(yī)認(rèn)為肝藏血，所以用黃芪可以提高機(jī)體免疫功能和抵抗力。黃芪對健康人既起到防止感冒，又預(yù)防肝病的作用，而對慢性肝病患者則可以促進(jìn)肝病的痊愈，或者減輕癥狀。而且黃芪對人體還有健脾的作用。
黃芪能補(bǔ)中益氣固表;枸杞子能養(yǎng)肝補(bǔ)腎明目，均為性平味甘。合而燉乳鴿，能養(yǎng)肝補(bǔ)氣、提神益氣，且醇香可口，是老年人和婦人春困夏乏時的養(yǎng)生湯品，并對老年性體虛眩暈，癥見頭暈眼花、性欲下降有很好的調(diào)養(yǎng)作用。
現(xiàn)在不養(yǎng)生，將來養(yǎng)醫(yī)生。千萬別贏了事業(yè)，輸了健康。關(guān)注我，學(xué)點老祖宗的養(yǎng)生知識，對您有益無害！
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