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古丹經(jīng)中常有“恍惚、杳冥”二詞出現(xiàn)，如“恍恍惚惚、杳杳冥冥”、“恍兮、惚兮”等。今讀丹經(jīng)者以為此二詞只不過為一“象征和修飾”罷了，無(wú)多大內(nèi)涵，大多數(shù)人皆是一眼掃過，不甚注意，更何論精研，即或稍有注意，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
道家經(jīng)典著作二十部，主張：無(wú)為、璞樸、與時(shí)遷移、應(yīng)物變化等1. 老子——道德經(jīng)又名《老子》，是中國(guó)傳統(tǒng)思想的最高結(jié)晶，講述“道”生萬(wàn)物，萬(wàn)物發(fā)展變化的“道理”，以及人類社會(huì)應(yīng)如何適應(yīng)“自然”。一旦掌握老子...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
丹家有煉己一段功法，惟南北兩派之訣要?jiǎng)t不同，北派之煉己，如孔門之克己功夫，自筑基以至還丹，自起手以至了手，無(wú)不需要。惟在丹程上則系列在初步，南派則系列在第四階段，參同云：“內(nèi)以養(yǎng)己，安靜虛無(wú)?！迸c呂祖...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
一、入靜的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)1. 思想靜（心靜、內(nèi)靜）尤其是練靜功，往往想進(jìn)入安靜狀態(tài)，反而靜不下來，思想雜念繁多，此時(shí)不要焦急煩躁，心熔萬(wàn)物，來之不拒，去之不留，終會(huì)把雜念化為灰燼。這是物極必反，動(dòng)極必靜的道理。...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
性命雙修，是傳統(tǒng)丹功的精髓，性命學(xué)說是歷代古人研究性與命的理論和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；是人類對(duì)自身的認(rèn)識(shí)和修持法則。丹道以“性命雙修”為核心理論，“性”和“命”上承太極之真陰真陽(yáng)，下接人體之元神和元炁。丹道之修...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
歷史上打通丹道和任督二脈的隱者和王氏族人按：丹田，一般人都知道在臍下三寸。但是丹道在哪里呢？相信除筆者外，不會(huì)有第二人能說清楚，盡管本人多年前曾在《鬼谷子七十七世孫的博客》中對(duì)外詳細(xì)地公布過，但是真正...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
一、胡孚琛何許人也？胡孚琛，中國(guó)社科院哲學(xué)系教授，道家研究專家，生于1945，河北省吳橋縣人。胡孚琛教授是繼陳攖寧之后的道學(xué)特別是丹道研究集大成者。著有《道學(xué)通論》、《d道f訣十二講》等專業(yè)書和論文。其本人也...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
內(nèi)丹之道，煉精化炁的產(chǎn)品是“炁”。炁是精、氣、神三品藥物烹煉合凝而成，其過程是以神火煉精氣，由三歸二，化凝為炁，這叫做“初關(guān)”。以炁為丹母，進(jìn)一步與神合煉，煉炁入神，使由二（神、炁）返一（神）的過程，...
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
道門秘傳丨真正不一樣的八段錦，脫胎于鐘呂丹道八段錦，世人謂養(yǎng)生健體之道。而對(duì)于自古道家來說，導(dǎo)引術(shù)卻有著其重要的地位，道家講究修行，后世演變?yōu)閮?nèi)丹之術(shù)，其中最重要的一個(gè)理論就是性命雙修，其中命功可以說...
欄目:道家養(yǎng)生 作者:大道家園
道與無(wú)為：中華道家的治理思想及對(duì)人類治理體系完善的啟示作者：何哲（中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）公共管理教研部）摘要：在中國(guó)的治理思想中，道家思想毫無(wú)疑問是占有核心地位的。道家不同于以神仙方術(shù)為核心的道教，...
欄目:學(xué)堂宗旨 作者:大道家園
大道家園 大道家園雜志 幸福家園的意思 大道家園黃紫檀老師簡(jiǎn)介 家園傳統(tǒng)文化學(xué)校 大道家園 點(diǎn)穴