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大道家園傳統(tǒng)文化

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221. 道教養(yǎng)生學(xué)發(fā)展史的五個階段 [7%]

資料圖道教是世界各大宗教中

,唯一倡導(dǎo)尊重人生
,追求人類健康長壽,希冀得道成仙的宗教
,故它樂生
、重生和貴生。并在長期實踐中,創(chuàng)立了系統(tǒng)的養(yǎng)生理論
,尋求到科學(xué)的養(yǎng)生方法
,撰寫了大量養(yǎng)生著作,形成體系龐大
、...

欄目:健康生活 作者:張長弓

222. 淺談道教養(yǎng)生與身心保健 [7%]

...生之道”

,古往今來學(xué)派紛呈,專著不可勝數(shù)
。而“中國道教內(nèi)丹修煉養(yǎng)生法”則是其中廣為古今智者所稱道
、認(rèn)可,并為屈指可數(shù)的妙法之一
。其法入世
,可利世濟(jì)人
,增強(qiáng)民族整體素質(zhì)
;出世,則可導(dǎo)引學(xué)子“返本還原”達(dá)...

欄目:健康生活 作者:黃信陽博客 馬高平

223. 道教手印研究 [7%]

...年

,任宗權(quán)道長與宗教出版社商議重校再版
,對當(dāng)前全真道教應(yīng)用的手印,進(jìn)行全面地整理和修訂
,規(guī)范了手印圖片和出處
,增加和完善了腳注。并在原版的基礎(chǔ)上

欄目:氣功養(yǎng)生 作者:道醫(yī)

224. 道教手印研究 [7%]

...年

,任宗權(quán)道長與宗教出版社商議重校再版,對當(dāng)前全真道教應(yīng)用的手印
,進(jìn)行全面地整理和修訂
,規(guī)范了手印圖片和出處,增加和完善了腳注
。并在原版的基礎(chǔ)上

欄目:道家 作者:道醫(yī)

225. 東漢末年到底發(fā)生了是什么事情,道教為何在此期間盛行 [7%]

東漢末年到底發(fā)生了是什么事情,道教為何在此期間盛行很多人都不了解東漢道教的事情,接下來跟著小編一起欣賞

。張魯是一個道教的教主
,也是一個奇葩的小諸侯。他這個教外人叫“五斗米道”
,后來正式的名字應(yīng)該是“天...

欄目:歷史探究 作者:揭秘歷史故事

226. 吉宏忠:道教養(yǎng)生思想的基本結(jié)構(gòu) [7%]

養(yǎng)生思想是道教教義思想的重要組成部分

道教的最高信仰是道, 而作為得道的最高境界是“ 形神俱妙 , 與道合真” , 由此成為仙人或真人。仙或真人的觀念是從古老的方仙道中繼承的思想
。 它的特點在于, 希望通過一定的修...

欄目:健康生活 作者:整理 吉宏忠

227. 道教神像的裝臟
、開光以及供養(yǎng)! [7%]

點上方播放鍵收聽本文語音版道教禮敬神像儀式

,如:神像開光
、神殿裝飾
、獻(xiàn)神供品、敬香等
,都屬于供養(yǎng)的范疇
。因道教敬神儀禮是伴隨神像塑造就開始的,故我們先從神像塑造談起
。一
、神像塑造神像有木雕、泥塑
、夾苧...

欄目:國學(xué)文化 作者:三官廟

228. 道教里的茶文化 [7%]

道教的生長觀對中國茶文化的影響對生命或長壽的思考是人類文明-項最具普遍意義的課題

,是中國傳統(tǒng)文化中最為悠久而光輝的主題,道教的思想家和養(yǎng)生家們也為此付出了艱辛的努力
。道家思想從一開始就有著長生不死的概...

欄目:常識 作者:品茶

229. 道教修行:只有定得住自己
,才是修行的開始! [7%]

1道教尚“隱”

,修行之士身居塵世外
,拋卻世俗名利,只留自我與天地自然交通一念
,由此才能夠參悟到萬物存在的意義是什么
。不論是以何種法門來修道參玄,說到根底處
,必定要歸屬于對天地大道的體悟
道教之中倡導(dǎo)的...

欄目:國學(xué)文化 作者:道教

230. 明清時期:東北道教龍門派開山始祖:郭守真大真人 [7%]

...然景觀美不勝收,而山上眾多的摩崖題刻更折射出厚重的道教文化底蘊(yùn)

。明末清初
道教龍門派第八代弟子郭守真在此山修道戒徒,將龍門派道統(tǒng)弘揚(yáng)光大
,成為東北道教的開山祖

欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)

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