大道家園傳統(tǒng)文化

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31. 王安石《老子注》十六 [17%]: 【第十六章】致虛極
，守靜篤。萬物并作
，吾以觀復(fù)
。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根
。歸根曰靜
，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常[1]
，知常曰明。不知常
，妄作兇
。知常容，容乃公
，公乃全
，全乃天，天乃道
，道乃久
，沒身不殆。致虛極
，守靜...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
32. 王安石《老子注》二十 [17%]: 【第二十章】唯之與阿
，相去幾何？美之與惡
，相去若何
？人之所畏，不可不畏
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；馁猓湮囱朐?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眾人熙熙，如享太牢
，如春登臺(tái)
。我獨(dú)泊兮，其未兆
；沌沌兮
，如嬰兒之未孩；累累兮
，若無所歸
。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
33. 王安石《老子注》十八 [17%]: 【第十八章】大道廢
，有仁義；智慧出
，有大偽
；六親不和，有孝慈
；國家昏亂
，有忠臣。大道廢章第十八大道廢
，有仁義
；智慧出
，有大偽
；六親不和，有孝慈
；國家昏亂
，有忠臣
。道隱于無形
，名生于不足。道隱于無形，則...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
34. 王安石《老子注》一 [17%]: 道德經(jīng)·第一章【正文】道可道
，非常道
。名可名，非常名
。無名
，天地之始；有名
，萬物之母。故常無
，欲以觀其妙
；常有，欲以觀其徼
。此兩者
，同出而異名，同謂之玄
。玄之又玄
，眾妙之門。道可道
，非常道
；常者
，莊子...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
35. 王安石《老子注》十一 [17%]: 【第十一章】三十輻
，共一轂，當(dāng)其無
，有車之用
。埏埴以為器，當(dāng)其無
，有器之用
。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無
，有室之用。故有之以為利
，無之以為用
。三十幅，共一轂
，當(dāng)其無
，有車之用
。埏埴以為器，當(dāng)其無
，有器之用
。...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
36. 王安石《老子注》六 [17%]: 【第六章】谷神不死，是謂玄牝
。玄牝之門，是謂天地根
。綿綿若存
，用之不勤。谷神不死
，是謂玄牝
。谷者，能虛也
，能容也
，能盈也，能應(yīng)也
。有此四德
，不知所以然，故謂之神
。有其神則不死，死則不生
；不生
，故能生生...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
37. 王安石《老子注》三十 [17%]: 【第三十章】以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下
。其事好遠(yuǎn)
。師之所處，荊棘生焉
。大軍之后
，必有兇年。善有果而已
，不以取強(qiáng)。果而勿矜
，果而勿伐
，果而勿驕
。果而不得已
，果而勿強(qiáng)
。物壯則老，是謂不道
，不道早已
。以道...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
38. 王安石《老子注》二 [17%]: 天下皆知章第二章天下皆知美之為美，斯惡已
。皆知善之為善
，斯不善已
。有無相生
，難易相成，長短相形
，高下相盈
，音聲相和，前后相隨
。恒也
。是以圣人處無為之事，行不言之教
；萬物作而弗始
，生而弗有，為而弗恃
，功...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
39. 王安石《老子注》四 [17%]: 道沖章第四道沖
，而用之或不盈。淵兮
，似萬物之宗；湛兮
，似或存
。吾不知誰之子，象帝之先
。道沖
，而用之或不盈。道有體有用
，體者
，元?dú)庵粍?dòng)；用者
，沖氣運(yùn)行于天地之間
。其沖氣至虛而一，在天則為天五
，在地則為...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄
40. 王安石《老子注》五 [17%]: 天地不仁章第五天地不仁
，以萬物為芻狗；圣人不仁
，以百姓為芻狗
。天地之間，其猶橐龠乎
？虛而不屈
，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮
，不如守中
。天地不仁，以萬物為芻狗
；天地之于萬物
，圣人之于百姓，有愛也
，有所不愛也
。愛者...

欄目:道德經(jīng)注解 作者:德玄

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31. 王安石《老子注》十六 [17%]

32. 王安石《老子注》二十 [17%]

33. 王安石《老子注》十八 [17%]

34. 王安石《老子注》一 [17%]

35. 王安石《老子注》十一 [17%]

36. 王安石《老子注》六 [17%]

37. 王安石《老子注》三十 [17%]

38. 王安石《老子注》二 [17%]

39. 王安石《老子注》四 [17%]

40. 王安石《老子注》五 [17%]

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