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老子的“生而不有”與鐘呂丹道的神仙境界 袁康就（香港道教學(xué)院醫(yī)師，四川大學(xué)宗教所碩士生）
欄目:丹道傳承 作者:大道家園
...詞。原文：是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫惟弗居，是以不去。我們要怎么去解釋它呢？它對(duì)我們現(xiàn)在的生活還有指導(dǎo)意義嗎？ 老子講無為可以說是給人類行為準(zhǔn)則...
欄目:大話道德經(jīng) 作者:荊十三
...為”是循道而行，“處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...創(chuàng)爻，玄龜龍馬，河圖洛書，文王重易，箕子洪范，皆存而不名。老子垂世，始強(qiáng)名之曰
欄目:百家論道 作者:網(wǎng)絡(luò)
...，又是門，進(jìn)關(guān)，入門要先認(rèn)識(shí)，才能入關(guān)，進(jìn)門，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以體會(huì)到那個(gè)境界。進(jìn)入那境界是什么樣子是不是做夢(mèng)，心理明白，思維停止了活動(dòng)，進(jìn)入忘境了。也就是進(jìn)入玄關(guān)了，但...
欄目:道家 作者:荊十三
...盛大莊重，其重點(diǎn)是誠信、嚴(yán)肅、端正，《周易》曰“盥而不薦，有孚顒若”。就是說，觀看過盛大的盥禮之后，心內(nèi)就會(huì)對(duì)圣王充滿信服。道家大成凈土法用“至誠”描述這種狀態(tài)，用技術(shù)彌補(bǔ)“誠信”
欄目:太易先生答疑系列 作者:大道家園
...粗，而難伏。香辣之物，性主輕浮，食之必至先天之氣散而不聚。要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過
欄目:國學(xué)文化 作者:云修行
...作佛時(shí)，十方眾生，至心信樂，欲生我國，十聲念我名號(hào)而不生者，我不作佛。是此佛自有誓愿度人，唯假人之十念，以表歸依之心。每日早晨，合掌向西頂禮，念南謨阿彌陀佛十聲。復(fù)頂禮念大慈菩薩發(fā)愿偈一遍云：愿同念佛
欄目:符咒法術(shù) 作者:奇門遁甲
...于東方，因此稱之為“東魂之木”。先天的魂還藏于乾中而不動(dòng)，到了后天，乾已經(jīng)中虛為離，離卦位于南方屬于火，即認(rèn)為是“南神之火”。魂藏于肝臟，雖然位置仍在東方，但其卦象已經(jīng)變?yōu)檎鹭裕?/p>
欄目:網(wǎng)絡(luò)修道 作者:大道家園
...，又是門，進(jìn)關(guān)、入門要先認(rèn)識(shí)，才能入關(guān)、進(jìn)門，要知而不守，把思想放空，在空中又不是昏沉，就可以體會(huì)到那個(gè)境界。進(jìn)入那境界是什么樣子是不是做夢(mèng)，心理明白，思維停止了活動(dòng)，進(jìn)入忘境
欄目:諸子百家 作者:佚名
生而不有 生而不有 為而不恃 鍥而不舍 利而不害 為而不爭(zhēng) 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 鍥而不舍與鍥而不舍