，即以后天之“氣” 接引先天之“炁”！别B(yǎng)生家們并以“元?dú)庹摗睘槔碚摶A(chǔ)，在實(shí)踐中逐漸總結(jié)出一整套行氣、養(yǎng)氣的方法和本式，以培補(bǔ)元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> 、調(diào) 暢氣機(jī)，有力地推動(dòng)了氣功學(xué)的發(fā)展。

元?dú)庹撌侵袊?guó)古代傳統(tǒng)的生命觀(guān)

，對(duì)中醫(yī)學(xué)、氣功學(xué)理論體系的確立產(chǎn)生了深刻的影響，對(duì)其發(fā)展做出了巨大的貢 獻(xiàn)。但元?dú)獾膶?shí)質(zhì)百到現(xiàn)代科技高度發(fā)達(dá)的今天，仍是一個(gè)尚未完全揭曉的謎。近年來(lái)有人對(duì)元?dú)膺M(jìn)行了一系列探討和研究，如有人從控制論的角度，認(rèn)為元?dú)馀c信 息同樣具有傳遞、保存、交換的共同特征，人體通過(guò)元?dú)獾恼{(diào)控作用，以維持內(nèi)環(huán)境及內(nèi)外環(huán)境間的陰陽(yáng)平衡:有人從“場(chǎng)”論角度，認(rèn)為元?dú)馐且环N“動(dòng)態(tài)的生物 場(chǎng)”，這種“場(chǎng)”非?div id="d48novz" class="flower left">