惲鐵樵(1875-1935),名樹玨,江蘇武進(jìn)人。早年曾在商務(wù)印書館主編《小說月報(bào)》,以譯筆而聲于文壇。同時(shí),他又精研醫(yī)經(jīng),數(shù)問業(yè)于上海傷寒名家汪蓮石。中年改操醫(yī)業(yè),行道二十年,其挽救危逆甚眾,以膽識(shí)兼優(yōu)為同道稱評(píng)。
惲氏以時(shí)醫(yī)多崇尚葉天士《溫?zé)嵴摗贰蔷贤ā稖夭l辨》,與《傷寒論》分庭抗禮,另辟門經(jīng),遂注意研究三焦學(xué)說.研究《溫病條辨》、《臨證指南醫(yī)案》、《溫?zé)峤?jīng)緯》等書中的用藥規(guī)律,并留心觀察崇葉、吳之學(xué)的醫(yī)生的治病效果,發(fā)現(xiàn)溫病學(xué)說中“有未發(fā)明之學(xué)理,有江湖術(shù)之黑幕”,遂著《溫病明理》辟葉吳諸家學(xué)說之非,追尋仲景學(xué)說之古義。他認(rèn)為,《溫病條辨》之三焦,非《內(nèi)經(jīng)》之三焦,而溫病從口鼻而入,始于手太陰之說亦不能成立。他說:《內(nèi)經(jīng)》言凡熱病傷寒之類,凡邪風(fēng)之害人,皆始于皮毛,今言從口鼻入,由里出外,是必溫病在《內(nèi)經(jīng)》‘凡熱病’,三字范圍之外而后可”。又謂:“既言從口鼻入,鼻通于肺,故在手太陰,然則口通千脾,不在足太陰乎?”認(rèn)為葉、吳于《傷寒論》六經(jīng)之外別創(chuàng)一三焦之說,是“既未懂得六經(jīng),尤未懂得三焦”,基本上否定了溫?zé)崤傻膶W(xué)說。
歷史上的傷寒與溫病之爭(zhēng),頗為激烈,惲氏認(rèn)為關(guān)鍵在于病名混淆,概念不消,故首先為之正名。他認(rèn)為:“溫病本是傷寒,因時(shí)令之異,六氣之殊,病形之變而別名為風(fēng)溫、暑溫、濕溫。溫病之來路,因傷于寒,與傷寒同一方式,故假定為傷寒系之溫病,即仲景所言之溫病也。其夏秋間習(xí)見之熱病,不因傷于寒,因于濕者,曰濕溫,因于暑者,曰暑溫,與前條之濕溫.暑溫,病理病形絕不相同,故另名為非傷寒系之溫病,相當(dāng)于仲景所言之濕、暍,亦《難經(jīng)》所言之“四日熱病五日濕溫之名”。這個(gè)濕與暍,惲氏解釋道:兩病多發(fā)在夏秋之交、溽暑之時(shí)。暑病汗多,舌絳邊潤(rùn),脈數(shù);濕病舌白潤(rùn),口渴脈軟汗多。無論濕、暍必胸悶。兩病還多發(fā)于都會(huì)人煙稠密之處?;谝陨险J(rèn)識(shí),惲氏認(rèn)為舉世聚訟,繳繞不巳的溫病不過濕、暍而巳,而吳鞠通等必著為專書,妄引經(jīng)文,不肯直載爽快說出,致后人不得要領(lǐng)。
關(guān)于治療,惲氏認(rèn)為凡傷寒系的疾病,皆以《傷寒論》為準(zhǔn)則,“傷寒以《傷寒論》為準(zhǔn),溫病亦當(dāng)以《傷寒論》為準(zhǔn)。凡《傷寒論》中祖方,用辛涼不參以溫藥者、皆是治溫病之方”,他遵陸九芝之說,視葛根芩連湯為治傷寒系溫病的主方。如溫病初起發(fā)熱,唇紅,舌燥渴,不惡寒,煩躁,無汗而喘者,用麻杏石甘湯;不煩躁,指尖微涼,舌質(zhì)紅、邊尖光,下利者,用葛根芩連加麻黃湯;如初起發(fā)熱形寒喉痛,扁桃腺有白點(diǎn),而有汗者,可用葛根芩連加石膏合普濟(jì)消毒飲;若發(fā)熱有汗,初起微形寒,須臾即罷,骨楚頭痛,或咳或否,或自利者,用葛根芩連湯。
關(guān)于濕溫(濕)、暑溫(暍)的治法,惲氏認(rèn)為比較簡(jiǎn)單,遠(yuǎn)不如傷寒復(fù)雜,但要辨準(zhǔn),否則誤治而成壞病,通常號(hào)稱難治的濕溫,實(shí)皆壞病。如發(fā)熱形寒,脈緩,熱不甚高,肌膚津潤(rùn),舌苔純白,舌面潤(rùn),味蕾粒粒聳起,口味淡,欲渴而引飲。躁煩畏光,是真濕溫,用茅術(shù)白虎湯主之;形寒甚,汗出津潤(rùn)者加桂枝,筋骨疼痛者加防己、秦艽;嘔吐或胸悶,加川連、半夏。若此法不誤,可以弭患無形,隨手而愈。暑溫病勢(shì)急暴,多見壯熱無汗,唇舌紅絳,銀翹散、香薷飲皆效,又以香薷、銀花為要。若立秋后天氣初涼,感冒發(fā)熱骨楚頭痛,熱有起伏,往往如癥,一日二三度發(fā),舌紅者為伏暑,當(dāng)以青蒿白薇湯主之。
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