尚志鈞-心系學(xué)術(shù)的本草人生

千年中醫(yī)，巨變振興。2018年是全國(guó)首批500名老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承工作指導(dǎo)老師、中藥專家尚志鈞誕辰一百周年。

尚志鈞長(zhǎng)期矢志于本草文獻(xiàn)學(xué)研究，以其一己之力，鉤沉輯復(fù)了久已失傳或殘缺不全的19種本草典籍，出版本草著作33部，發(fā)表本草學(xué)術(shù)論文268篇，手抄筆錄本草卡片資料2000多萬(wàn)字，內(nèi)容之博、工程之大、歷時(shí)之久都是罕見(jiàn)的。其中歷時(shí)33年輯復(fù)的《新修本草》，填補(bǔ)了本草文獻(xiàn)整復(fù)工作的空白，使1300年前世界上第一部國(guó)家藥典的原貌燦然復(fù)見(jiàn)于世，奠定了我國(guó)古本草學(xué)研究的基礎(chǔ)。

尚志鈞發(fā)明了“本草三重證據(jù)法”，他繼承運(yùn)用了乾嘉學(xué)派的考據(jù)學(xué)方法，融目錄、版本、?？?、考據(jù)、章句、修辭于本草學(xué)之中，自覺(jué)運(yùn)用新材料、新視野、新方法，在二重考據(jù)基礎(chǔ)上結(jié)合現(xiàn)代植物分類及藥物學(xué)新知識(shí)，創(chuàng)造性將“三重考據(jù)”運(yùn)用于本草文獻(xiàn)領(lǐng)域之中，形成了獨(dú)特的“尚派”本草考辨經(jīng)驗(yàn)和風(fēng)格，其本人也被譽(yù)為本草研究的泰斗。

真正的學(xué)者將學(xué)術(shù)與生命緊密地聯(lián)系在一起，尚志鈞直面人生的艱辛，以理性的思維，冷性的文字，蘊(yùn)含著激越的情懷。站在中醫(yī)藥發(fā)展的角度，簡(jiǎn)錯(cuò)紛繁的滄桑醫(yī)事，也許更可以獲致理性的通明，繁榮今天的中醫(yī)學(xué)術(shù)。

輯佚本草珍本

輯佚，在北宋已成為一門(mén)獨(dú)立之學(xué)。“書(shū)有亡者，有雖亡而不亡者（宋·鄭樵）”“東部藏書(shū)者書(shū)雖亡，而天下之書(shū)不必與之俱亡（余嘉錫）”。亡書(shū)或它的部分內(nèi)容保存在史書(shū)、類書(shū)、方志、金石、古書(shū)注解、雜纂散鈔之中，以述為作，可將諸書(shū)所征引的章句語(yǔ)句搜集起來(lái)，編排成書(shū)，甚則可從類書(shū)總集中直得原書(shū)。

孟子說(shuō)：“不專心致志，則不得也。”尚志鈞用死功夫積之?dāng)?shù)十年，成為本草大家，他輯復(fù)的《新修本草》填補(bǔ)了本草文獻(xiàn)整復(fù)工作的空白。范行準(zhǔn)先生早年興奮地指出：“我們知道從事重輯《新修本草》，中外不止一家，而俱未能問(wèn)世。今尚先生竟能著其先鞭，使1300年前世界上第一部國(guó)家藥典的原貌，燦然復(fù)見(jiàn)于世，是值得我們慶幸的一件事?！?/p>

19部本草名著輯復(fù)本，包括《吳氏本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》《雷公炮炙論》《新修本草》《食療本草》《日華子本草》《開(kāi)寶本草》《本草圖經(jīng)》，是尚志鈞的主要學(xué)術(shù)成果，其中《新修本草》是中國(guó)最早也是世界最早的藥典，文獻(xiàn)價(jià)值極高。原書(shū)在國(guó)內(nèi)久佚。清末，日本發(fā)現(xiàn)傳抄卷子本10卷，尚缺10卷。清末李夢(mèng)瑩，近人范行準(zhǔn)，日本小島寶素、中尾萬(wàn)三、岡西為人等都曾做過(guò)輯復(fù)，均未成功。尚志鈞自1948年開(kāi)始輯復(fù)，1958年完成初稿后又推倒重來(lái)，油印本印行，再修改補(bǔ)充，至1981年正式出版，歷時(shí)33年，援引各種參考書(shū)91種，作詳盡校證6319條。選定底本、主校本、旁校本和其他資料，首先把各種古書(shū)所載《新修本草》藥物條文全部錄出，加以比較互勘。以最先出現(xiàn)的敦煌出土《新修本草》殘卷，及武田本、傅氏影刻本和羅振玉氏收藏抄本為底本。《新修本草》所缺，即以《千金翼方》為底本，《千金翼方》所缺，再以人衛(wèi)影印《重修政和經(jīng)史證類備急本草》為底本，再以其他后出本為核校本。不僅校誤字，還要校書(shū)中有關(guān)錯(cuò)引、脫漏、增衍和《神農(nóng)本草經(jīng)》《名醫(yī)別錄》文的混淆等，以及避諱字、通假字的處理及全書(shū)的斷句標(biāo)點(diǎn)。一部《新修本草》輯復(fù)本還其本來(lái)面貌，可以找回后世本草脫漏佚失的資料，如蒲公英治乳癰、蚤休解蛇毒、烏賊骨療目翳等，在《新修本草》中早有記述；有助于鑒別后世本草中資料的真?zhèn)?，校正后世本草的舛錯(cuò)，如《本草綱目》卷一“名醫(yī)別錄”條和“陶隱居名醫(yī)別錄合藥分劑”條所節(jié)錄的注文，實(shí)為《本草經(jīng)集注》的內(nèi)容，并非《名醫(yī)別錄》的內(nèi)容。

建立本草檔案

在駕馭大量本草文獻(xiàn)史料上，尚志鈞教授表現(xiàn)出極強(qiáng)的洞察力。他自覺(jué)地?cái)[脫歷史上不同時(shí)序中本草文獻(xiàn)資料謬誤對(duì)遺佚本草輯復(fù)的干擾，力求通過(guò)目錄學(xué)、版本學(xué)、?？睂W(xué)、輯佚學(xué)、避諱學(xué)等多種學(xué)科的基本功，結(jié)合具體對(duì)象和內(nèi)容，手抄筆錄，全面系統(tǒng)地核實(shí)了諸多文獻(xiàn)記載，建立了本草書(shū)籍、本草人物及單味藥物3個(gè)系統(tǒng)的卡片檔案，由源及流，追根問(wèn)底，查清藥物運(yùn)用的概貌。在此基礎(chǔ)上旁征博引，上下貫通，構(gòu)成輯佚醫(yī)藥方書(shū)的一張聯(lián)合網(wǎng)圖，進(jìn)入了左右逢源、得心應(yīng)手的學(xué)術(shù)佳境。32部本草輯復(fù)本、校點(diǎn)本、注釋集纂編寫(xiě)本，可見(jiàn)學(xué)術(shù)功夫是多么的深厚廣博。

《神農(nóng)本草經(jīng)》原書(shū)已佚，尚志鈞在校注該書(shū)時(shí)，首先理順了其文獻(xiàn)源流。尚志鈞認(rèn)為，《漢書(shū)·藝文志》沒(méi)有記載《本草經(jīng)》，因此定《本草經(jīng)》成書(shū)東漢。到了《隋書(shū)·經(jīng)籍志》，記載《神農(nóng)本草經(jīng)》有6種，《本草經(jīng)》有9種。其中有的《本草經(jīng)》既含有最古的《本草經(jīng)》文，亦含有名醫(yī)增補(bǔ)的別錄文。陶弘景將諸經(jīng)中《本草經(jīng)》文加以總結(jié)，收入《本草經(jīng)集注》中，以朱筆書(shū)寫(xiě)，定為《本草經(jīng)》文。再以《本草經(jīng)集注》為分界點(diǎn)，尚志鈞把在《集注》以前多種《本草經(jīng)》稱之為“陶弘景前的《本草經(jīng)》”，存于宋以前類書(shū)和文、史、哲古文獻(xiàn)的注文中；收載于《集注》中的稱之為“陶弘景總結(jié)的《本草經(jīng)》”，存于歷代主流本草專著中。經(jīng)過(guò)勘比考訂，陶弘景以前的《本經(jīng)》，在內(nèi)容上有產(chǎn)地、有生境，有藥物性狀、形態(tài)、生態(tài)，有采收時(shí)月、劑型，有七情畏惡等，且含有名醫(yī)增補(bǔ)的內(nèi)容。陶弘景總結(jié)的《本經(jīng)》原有產(chǎn)地，但無(wú)藥物性狀、形態(tài)、生態(tài)，沒(méi)有七情畏惡等內(nèi)容。尚志鈞得出結(jié)論：現(xiàn)存的《證類本草》白字，向上推溯，是由陶弘景綜合當(dāng)時(shí)流行多種《本草經(jīng)》的本子而成的。明清時(shí)期國(guó)內(nèi)外學(xué)者，又從《證類本草》白字輯成多種單行本《本草經(jīng)》，這些文字實(shí)際上是陶弘景整理的，并不是原始古本《本草經(jīng)》。一部尚氏校點(diǎn)本《神農(nóng)本草經(jīng)》文獻(xiàn)源流有系統(tǒng)、有條理地展現(xiàn)出來(lái)，不同時(shí)代、不同版本的《本草經(jīng)》藥物條文、內(nèi)容、取材論斷均甚得法，資料搜集甚廣，并務(wù)求其本源。

提出藥性分類新法

就尚志鈞教授具體的學(xué)術(shù)成就與貢獻(xiàn)而言，《新修本草》輯復(fù)本和《神農(nóng)本草經(jīng)》校點(diǎn)本這兩部傳世之作，打通了一道長(zhǎng)期令人望而生畏的難關(guān)，但僅以輯復(fù)的貢獻(xiàn)和成就還難以窺見(jiàn)尚志鈞學(xué)問(wèn)之全貌。

《藥性趨向分類論》是尚志鈞提出的一種新的藥性分類。據(jù)藥物作用趨勢(shì)而分行、守兩大類。行類含上行、下行、通行、化行。上行以升散為主，如升舉下陷，發(fā)散外邪；下行以降下為主，如平喘咳，瀉下利水；通行以通暢為主，如氣血不通作痛，用通行藥使氣血通即可止痛；化行以轉(zhuǎn)化為主，如食積、痰飲通過(guò)轉(zhuǎn)化，成為無(wú)害物。守即固守，不固守即出現(xiàn)虛損，凡虛損宜補(bǔ)。守類含補(bǔ)益和收斂?jī)深悺８黝愒俜秩舾尚☆?，每小類先述概要，舉藥名，次述共同作用、用途，再次述各藥其他作用。藥為什么能治病，因?yàn)樗幱泻芏嗵匦?，這些特性或能祛除病邪，或能消除病因，或能補(bǔ)虛扶弱，或能調(diào)整臟腑氣機(jī)功能，消除人體陰陽(yáng)偏盛偏衰偏亢的病理狀態(tài)，以期恢復(fù)人之正常狀態(tài)。

尚志鈞積50多年研究本草之經(jīng)驗(yàn)，使藥物分類更科學(xué)，藥性更清晰，并對(duì)300多味常用中藥藥性作用直說(shuō)引述，正說(shuō)反證，淺說(shuō)深論。

此外，尚志鈞所著《臟腑病因條辨》以中醫(yī)五臟、六腑和病因（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火、氣、血、痰、飲）為單元，對(duì)臨床癥狀進(jìn)行歸類，頗為精細(xì)。

闡發(fā)本草新見(jiàn)解

尚志鈞集畢生精力和情感于本草文獻(xiàn)，在古本草史料的世界尋尋覓覓，一以貫之地刻苦鉆研，因執(zhí)著的努力而終于成為本草文獻(xiàn)的知音。無(wú)論以哪一藥物條文，或哪一部本草專著，或哪一位本草人物為前提，互相聯(lián)系都是雙向的，而更重要的則是沉浸其間的推敲，確實(shí)有其獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)獲，局外人就無(wú)法體悟了。《本草人生》中的“論文題錄”計(jì)268篇，內(nèi)容廣博而深入，不僅有對(duì)古本草史料的廣搜精求，對(duì)紙上遺文的爬梳考訂和辨證精釋，亦有對(duì)新近發(fā)掘的地下實(shí)物如馬王堆五十二病方、敦煌出土殘卷等的整理和運(yùn)用。在268篇學(xué)術(shù)論文中，關(guān)于李時(shí)珍和《本草綱目》的論文有19篇。在學(xué)術(shù)思想方法論方面，曰《本草文獻(xiàn)研究的意義及作用》，曰《本草文獻(xiàn)研究的目的》，曰《本草文獻(xiàn)研究思路》，等等，是“熔鑄古今，學(xué)以致用”的實(shí)踐，亦相當(dāng)引人入勝。其實(shí)質(zhì)則在于一方面自覺(jué)脫除舊染與時(shí)弊，融目錄、版本、?？?、考據(jù)、章句、修辭之法于本草學(xué)之中，另一方面則弘揚(yáng)中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀方法，并賦予它們以時(shí)代精神，超勝前人，彰顯出尚公的本草學(xué)思想和風(fēng)格，亦顯見(jiàn)其著述之功力。

補(bǔ)礦物藥研究不足

由唐以來(lái)，礦物藥專著寥若晨星。尚志鈞《中國(guó)礦物藥集纂》書(shū)分上、下兩篇，上篇為總論，下篇收載單味礦物藥1275種，可謂對(duì)礦物藥搜羅殆盡。書(shū)末附珍貴的礦物藥研究資料10份。經(jīng)過(guò)尚志鈞對(duì)歷代本草專著礦物藥文獻(xiàn)的排檢和整理，可見(jiàn)其編纂工作的廣博與精細(xì)，體現(xiàn)了對(duì)礦物藥資料的學(xué)術(shù)別擇，提高了本草文獻(xiàn)的可用度與學(xué)術(shù)含量?！吨袊?guó)礦物藥集纂》一書(shū)的價(jià)值絕不僅在于文獻(xiàn)整理，非但在集纂方面有體大思精的特點(diǎn)，更能反映尚志鈞學(xué)術(shù)的創(chuàng)新，從而為中醫(yī)藥學(xué)術(shù)發(fā)展指出向上一路。

《中國(guó)礦物藥集纂》昭示的是尚志鈞精彩而寂寞的本草人生的一個(gè)側(cè)影。自1977年以來(lái)，尚志鈞閉戶不交人事，甘坐冷板凳，“不孤冷到極度，不堪與世諧和”（熊十力語(yǔ)）。堂堂巍巍做人，獨(dú)立不茍為學(xué)。尚志鈞一生出版著作近3000萬(wàn)字，冷性文字的背后蘊(yùn)含著激越的情懷。

作為著名的本草文獻(xiàn)學(xué)者，尚志鈞特別注重本草文獻(xiàn)的功能作用，其利用本草文獻(xiàn)無(wú)論以哪一藥物條文，或哪一部本草專著，或哪一位本草人物，均可檢索互查，探其源流，為我所用。更重要的是他長(zhǎng)年沉浸其間，對(duì)資料的甄別與衡鑒，都有其獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)獲。

尚志鈞將生命與學(xué)術(shù)聯(lián)系在一起，走出了一條獨(dú)特的本草人生之路。

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