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首頁 >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識 >> 雜談

名明相成詮釋大醫(yī)精誠

佚名 2023-11-11 07:06:06

中醫(yī)藥作為實(shí)踐醫(yī)學(xué)需要繼承與創(chuàng)新

,能否生存與發(fā)展取決于療效,能否贏得更大的療效取決于人。

因此

,中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的第一要素是中醫(yī)人
。每一位中醫(yī)執(zhí)業(yè)人的夢想是成為“名醫(yī)”
。醫(yī)術(shù)至精
、醫(yī)德至誠
、方為大醫(yī)
。人們通常認(rèn)為,大醫(yī)即為“名醫(yī)”
,卻忽略了“明醫(yī)”

“名醫(yī)”一詞流傳久遠(yuǎn)。說起“名醫(yī)”許多人都會如數(shù)家珍

,從古至今不乏其人
。提起“明醫(yī)”很多人就知之甚少了,這是因?yàn)椴唤狻懊麽t(yī)”一詞其意何為

“明醫(yī)”與“名醫(yī)”音同義不同

,有關(guān)聯(lián)也有不同。多年以前
,余瀛鰲
、王永炎兩位中醫(yī)名家從不同角度作了闡釋,可以說是經(jīng)典之說

所謂“名醫(yī)”

,基本要素和條件,一是學(xué)術(shù)臨床水平高
,二是在社會上的名望重

所謂“明醫(yī)”,是指廉明的醫(yī)生

,明智的醫(yī)生
。一定是學(xué)驗(yàn)俱富,不僅是學(xué)理淵深
、明晰
,更重要的是診治疾患,在溯因
、辨證
、論病、施治等多方面
,能夠心知肚明
,治效顯著,并富有遠(yuǎn)見卓識

“明醫(yī)”一詞

,似未見于早期經(jīng)典醫(yī)著,在金·成無己《傷寒明理論》中,當(dāng)時(shí)的名家嚴(yán)器之為該書所寫的序言中說:“余嘗思?xì)v代明醫(yī)
,迴骸起死
,祛邪愈疾”。

“名醫(yī)”與“明醫(yī)”

,都應(yīng)是人們心中的好醫(yī)生因而受到尊重
。但在現(xiàn)實(shí)情況下,可能因?yàn)榇嬖诙喾N復(fù)雜的社會因素
,“名醫(yī)”也可能有個(gè)別人盛名之下其實(shí)難副
,而“明醫(yī)”則不應(yīng)有這樣的個(gè)別情況

已故名醫(yī)關(guān)幼波教授曾說:“醫(yī)乃明醫(yī)

,儒乃達(dá)儒”,一個(gè)明醫(yī)必定品性高潔
、資質(zhì)超群
,一肩明月、兩袖清風(fēng)
、磊落光明
,絕非浪得虛名者可比。

李孔定教授曾說過:“名醫(yī)不是說所有病他都能治好

。一個(gè)好的醫(yī)生不過是醫(yī)錯(cuò)時(shí)間少
、醫(yī)錯(cuò)程度輕,錯(cuò)了自己能發(fā)現(xiàn)并及時(shí)改正
,如此可稱‘明醫(yī)’
。作‘明醫(yī)’比作名醫(yī)更難?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>

由此可見

,如何看待“名醫(yī)”與“明醫(yī)”是一個(gè)不容忽視的問題,關(guān)系到中醫(yī)院的發(fā)展方向
,關(guān)系到“三名戰(zhàn)略”的深化推進(jìn)
。因此,要處理好以下三方面的問題

一是要“名”與要“明”

,這是關(guān)系到人才培養(yǎng)的導(dǎo)向問題。中醫(yī)院人才隊(duì)伍建設(shè)上
,要以“名醫(yī)”為目標(biāo)
,以“明醫(yī)”為標(biāo)準(zhǔn),注重“明醫(yī)”的培養(yǎng)
?div id="m50uktp" class="box-center"> !懊t(yī)”不僅會水到渠成,更不會徒有虛名。將培養(yǎng)“明醫(yī)”作為人才隊(duì)伍建設(shè)的首要工作
,做高明的醫(yī)生
,而不是徒有虛名。品性高潔
,將治心作為治病之根本

二是重“名”與重“明”,這是關(guān)系到醫(yī)患和諧的實(shí)質(zhì)問題

?div id="d48novz" class="flower left">
!懊t(yī)”的名聲固然響亮,但切不能以名謀私
,要切記《大醫(yī)精誠》中所說
,“凡大醫(yī)治病,必當(dāng)安神定志
,無欲無求
。”

這是明醫(yī)之道

、行醫(yī)之道與待患之道
。“明”醫(yī)會贏得好口碑
,成為患者心中的“名”醫(yī)
,醫(yī)患關(guān)系豈能不和諧。

當(dāng)前

,社會上追逐“明星”
、貪圖“名利”,這些現(xiàn)象或多或少在侵蝕著醫(yī)療界
,重“明”就是不要把“名醫(yī)”與“明星”混為一談
,更不能將“名醫(yī)”與“名利”連在一起。

三是頌“名”與頌“明”

,這是關(guān)系到內(nèi)涵建設(shè)的關(guān)鍵問題
。名醫(yī),是醫(yī)院的品牌
,要宣傳
、要樹立。但是
,要有一個(gè)前提
,名醫(yī)必須是明醫(yī)。

頌“名”是要深化“明”的內(nèi)涵

,頌“明”是強(qiáng)化“名”的實(shí)質(zhì)
,中醫(yī)院需要突出文化氛圍
、文化環(huán)境與文化特色。要讓全社會了解“明醫(yī)”
、崇尚“明醫(yī)”
,對于凈化社會環(huán)境有著積極的作用。醫(yī)院崇尚“明醫(yī)”
、打造“明”文化
,對于構(gòu)建和諧醫(yī)院、和諧醫(yī)患
,以及對和諧社會建設(shè)具有著重大的現(xiàn)實(shí)意義

“名”與“明”要協(xié)調(diào)統(tǒng)一,才能更好的推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展

?div id="jfovm50" class="index-wrap">!叭睉?zhàn)略是中醫(yī)院創(chuàng)新發(fā)展的必然途徑,在實(shí)施“三名”戰(zhàn)略的具體實(shí)踐中
,將“三名”戰(zhàn)略與中醫(yī)院文化建設(shè)有機(jī)的結(jié)合起來
,依據(jù)歷代中醫(yī)藥名家對“名醫(yī)”與“明醫(yī)”辯證關(guān)系的論述
,筆者提出了“四明”文化觀

一明學(xué)理,做到繼承創(chuàng)新

,教書育人
,明辨操守。二明醫(yī)理
,做到德技雙馨
,救死扶傷,明辨篤行
。三明情理
,做到情暖百姓,和諧醫(yī)患
,明辨是非
。四明真理,做到弘揚(yáng)中醫(yī)
,惠及民生
,明辨真?zhèn)巍?/p>

在“名”“明”之中詮釋大醫(yī)精誠和醫(yī)院社會責(zé)任。只有明學(xué)理

,才能夠培養(yǎng)出高水平的中醫(yī)藥人才

醫(yī)院人才隊(duì)伍,才能高起點(diǎn)引進(jìn)

、高質(zhì)量培養(yǎng)
、高效益使用
、高標(biāo)準(zhǔn)管理,無論數(shù)量
、質(zhì)量
、結(jié)構(gòu)上都科學(xué)合理、適應(yīng)醫(yī)院發(fā)展需要

明醫(yī)理

,才能夠傳承中醫(yī)精髓、強(qiáng)化中醫(yī)理念
、樹立中醫(yī)品牌
,積極探索在新形勢下符合中醫(yī)學(xué)術(shù)規(guī)律、有利于發(fā)揮中醫(yī)特色優(yōu)勢
、方便群眾就醫(yī)的辦院模式

明情理,才能夠真情與患者相處

,建立和諧醫(yī)患關(guān)系
。醫(yī)院注重提升醫(yī)療服務(wù)理念,高度重視行風(fēng)建設(shè)
,堅(jiān)持以病人為中心
,完善各項(xiàng)服務(wù)流程,盡最大可能滿足患者就醫(yī)需求
,以此贏得患者最大的理解與信任

明真理,才能承擔(dān)起中醫(yī)院責(zé)任

,弘揚(yáng)中醫(yī)文化
,宣傳普及中醫(yī)養(yǎng)生知識,引導(dǎo)人們關(guān)愛生命
,關(guān)注健康
。將“惠及民生,服務(wù)群眾
,奉獻(xiàn)社會”作為醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員責(zé)無旁貸之責(zé)任

“名”與“明”是相輔相成,協(xié)調(diào)統(tǒng)一的關(guān)系

,無論是對醫(yī)生個(gè)體而言
,還是對醫(yī)院群體而言,都是至關(guān)重要的

注重“名”的同時(shí)

,更要注重“明”,將知名度與美譽(yù)度有機(jī)的結(jié)合起來
。以“名醫(yī)”引領(lǐng)示范
,推動“明醫(yī)”培養(yǎng)
,是我們踐行大醫(yī)精誠的重要途徑。實(shí)踐證明
,只有將“名”與“明”協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來
,才能有力推動中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。

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