為什么桂枝湯是“眾方之祖”？

所以麻黃湯中用桂枝，桂枝湯中不用麻黃。

芍藥和桂枝合在一起可以和營，桂枝雖然能散風寒，但它不能和營，加芍藥可以和營，所以桂枝湯中加芍藥。

生姜也可以用，它是溫通陽氣的，只要是陽氣不通都可以使用。它和甘草是解不開的，甘草是滋補汗源的。

發(fā)汗都得有汗源，人吃飯以后發(fā)汗這是有汗源，如果中焦虛了，沒有汗源了，則發(fā)不出汗，虛人即無汗。用桂枝湯時，不是因人虛得無汗了，而是一定要補助中氣以滋汗源。

桂枝湯既能調和營衛(wèi)，又能發(fā)汗散風寒，其整個方意是鼓動春陽之氣以散風寒，所謂春風解凍嘛！這樣，里邊的陽氣充足了，外邊的寒氣自然就消解了。

所以，桂枝湯就是散風寒的藥。感冒了，用點桂枝湯

陽旦湯和桂枝湯情況不一樣。

桂枝湯立方是以桂枝為主，陽旦湯以升陽為主，用附子，如它不加附子，陽氣就無源生發(fā)，加上附子，就有腎陽了。

小建中湯中亦用桂枝湯，用它加上些飴糖固中，就把發(fā)散的性質變成了溫中的性質。

再加上些白芍，白芍是舒肝脾的（腹痛加白芍嘛），加上些白芍，肝脾就調和了。

這樣把桂枝湯溫陽的作用變成溫中的作用，不讓它往外發(fā)了，讓它溫中，這不就建了中了，所以叫小建中湯。

建中是建中陽之氣，而不是補中，和四君子湯不一樣，四君子湯是補哩！

桂枝加龍骨牡蠣湯，是把溫充肝陽的藥和收斂性的潛陽補腎的藥合在一起，叫它返回來補充腎陽。

它補腎陽，和桂、附不一樣，只能振發(fā)，只能輔助陽氣生發(fā)，陽氣生發(fā)出來，肝陽充盛了，腎陽自然充盛。

人身上的陰陽循環(huán)，就是陽氣上升，陰氣下降，反過來，陽氣下降，陰氣上升又成了陽氣了。

現在人們弄不通陰陽升降的道理和作用，認為陰只是陰，陽只是陽，不知道大氣的循環(huán)就是，冬季陽氣亦變成陰的了，夏天陰氣也變成陽（熱）的了，這就是陰陽升降的作用。

所以，到了夏天地下是涼的，到了冬季地里頭是溫的，陽氣收斂在內了，如陽氣發(fā)散在外，地里亦就冷了。

講桂枝湯，不懂陰陽轉化的問題，桂枝湯就講死了。光知道它調和營衛(wèi)、散風寒，中風了用個桂枝湯，傷寒了用個桂枝湯，弄通了這不是可以隨意加減嘛！

桂枝助陽，芍藥和營，它的發(fā)汗不發(fā)汗是在生姜那兒呢！重用姜就可以發(fā)汗，不用姜就不發(fā)汗。

麻黃湯中為什么不用姜呢？它是利用麻黃開表，它有桂枝的熱力助動，就可以發(fā)汗。而麻黃湯中用杏仁，杏仁是降逆理氣的，理肺氣開表就得理氣，肺主皮毛嘛！

只要把陰陽表里循環(huán)的關系弄通了，藥物自然就好辦了。

主要是以生理為主，生理弄通了，病理自然就通了，病理通了，治療就隨著病理來，寒則熱之，熱則寒之……多會兒也不變。

后世人稱“桂枝湯”為眾方之祖，為什么呢？

眾方之祖，一個就是表證。大部分都是先有表證，“風為百病之長”，“百病皆屬于風”。

中風了用點桂枝湯，就咱們一般治病也是先治感冒，后治雜病?！秱摗贰督饏T要略》的排列亦是先治感冒。人身上要是不外感，雜病亦就少了。

現在為什么病復雜了，很多情況就是最初外感時他們不會治，失治誤治治復雜了。只要把感冒能掌握好，雜病就少了。這是眾方之祖的一個意思。

另一個意義是人身上的生發(fā)之氣都是源于春陽之氣的振發(fā)。

如果說肝陽之氣不生了，萬物就不能生發(fā)，所以有厥陰證。厥陰證要轉不出陽氣來，厥則不生，厥則死了。

厥陰里頭熱多為病退，寒多是病進。熱多雖亦病，但是它以陽為主，只要厥陰的陽氣充足，即自自然然地生化就產生出來。

如厥陰的陽氣不足了，就厥在里邊了，厥在里面就不能生發(fā)出來了。

這樣說來振發(fā)肝陽也是“祖”，這一點在治病上很重要，桂枝湯即是鼓動春陽。

桂枝湯的意義主要是調和陰陽，只要把陰陽能調和了，會調和陰陽了，那就會治病了。所以說桂枝湯是眾方之祖。

注：具體治療與用藥請遵醫(yī)囑！本文選摘自《刑子亨——中國百年百名中醫(yī)臨床家叢書》，刑睿貞編著，中國中醫(yī)藥出版社出版，2002年4月。

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