提綱要領(lǐng)篇：怎樣自學(xué)中醫(yī)(從大處著眼)

學(xué)中醫(yī)還是從陰陽(yáng)入手比較直接，講陰陽(yáng)最直接了當(dāng)?shù)哪^(guò)鄭欽安先生，所以《醫(yī)理真?zhèn)鳌凡豢刹蛔x。

五行則宜從黃坤載《四圣心源》入手。

《傷寒論》所示為萬(wàn)古不易之法，明其理方能得用，理在《內(nèi)經(jīng)》，開(kāi)合樞為關(guān)鍵。

開(kāi)合樞為陰陽(yáng)二氣三陰三陽(yáng)轉(zhuǎn)化之門(mén)戶，如出入之從門(mén)。陽(yáng)在外主入，陰在內(nèi)主出：陽(yáng)注于陰，陰滿之外。在外則向內(nèi)為合為開(kāi)（陽(yáng)明太陰，先合后開(kāi)），在內(nèi)則向外為合為開(kāi)（厥陰太陽(yáng)，先合后開(kāi)）。樞為轉(zhuǎn)動(dòng)之軸（少陰主降，少陽(yáng)主升：君火以明，相火以位），樞機(jī)不轉(zhuǎn)，則開(kāi)合不利，升降不調(diào)。

黃坤載實(shí)為有史以來(lái)學(xué)問(wèn)最淵博、著述最豐富、學(xué)術(shù)最系統(tǒng)、醫(yī)術(shù)最高明之大醫(yī)家?？上б恢笔艿剿^正統(tǒng)的人多勢(shì)眾的寒涼派庸工的理論排擠，始終沒(méi)有受到醫(yī)學(xué)界的重視，以盲引盲，處處誤導(dǎo)，致使中醫(yī)水平每況愈下，釋邪攻正，為虎作倀，終于淪落到了今天不堪入目的地步。悲哉！

民間中醫(yī)識(shí)陰陽(yáng)。陰陽(yáng)辯證仔細(xì)詳。次分六經(jīng)與臟腑。以證類病無(wú)處藏。陰陽(yáng)體質(zhì)是根本。疾病是標(biāo)記心上。顛倒陰陽(yáng)禍患藏。陰證就用溫?zé)崴帯ｊ?yáng)證苦甘寒藥商。陰陽(yáng)錯(cuò)雜寒熱藥。濕盛還需陽(yáng)藥上。熟讀《內(nèi)經(jīng)》作參考?！兑捉?jīng)》也要知其詳。臨證就用《傷寒論》。神農(nóng)本草心中藏。寒熱溫涼記細(xì)詳。若要臨床無(wú)閃失。欽安之書(shū)不可忘。變通用藥有保障。正龍雜病要借鑒。古圣先賢智慧棒。一陰一陽(yáng)一部書(shū)。萬(wàn)病不離陰和陽(yáng)。離開(kāi)陰陽(yáng)無(wú)文章。圣賢真?zhèn)饕痪湓?。愚者萬(wàn)卷藏書(shū)箱。何必它山求玉石。民間中醫(yī)珠寶藏。不明陰陽(yáng)談醫(yī)藥。盲人點(diǎn)燈無(wú)用光。

中醫(yī)本身按照《內(nèi)經(jīng)》理論治病很容易。張仲景大師根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》六經(jīng)結(jié)合《易經(jīng)》創(chuàng)立的《傷寒雜病論》。是很完善的辨證論治體系。但是大多數(shù)經(jīng)典醫(yī)家。拋開(kāi)易經(jīng)理論去解釋傷寒六經(jīng)。又編出了大量撇開(kāi)純真易經(jīng)理論的中醫(yī)陰陽(yáng)教材。致使從理論到實(shí)踐錯(cuò)上加錯(cuò)。人民群眾得不到純真的中醫(yī)治療逐漸對(duì)中醫(yī)失去了信心。而民間中醫(yī)學(xué)習(xí)《內(nèi)經(jīng)》.《易經(jīng)》.《神農(nóng)本草經(jīng)》.《傷寒雜病論》掌握了中醫(yī)的真髓?？梢哉f(shuō)簡(jiǎn)（大道至簡(jiǎn)）.便.廉。用藥幾十味。

普及真正的中醫(yī)精髓是我義不容辭的責(zé)任，凡是想快速入門(mén)的，首先你要學(xué)好古文，尤其是醫(yī)古文，學(xué)會(huì)比類取象，橫向縱向思維。

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學(xué)醫(yī)三難

學(xué)中醫(yī)有三難

一者，古文基礎(chǔ)不好，讀醫(yī)學(xué)經(jīng)典感到非常辛苦，此為無(wú)智之苦。刺骨懸梁可解。

二者，學(xué)醫(yī)方向不明，沒(méi)有明確目標(biāo)便不能堅(jiān)持，此為無(wú)德之苦。發(fā)心救苦可解。

三者，學(xué)習(xí)方法不對(duì)，被先前科學(xué)文化知識(shí)困擾，此為無(wú)明之苦。專心經(jīng)典可解。

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續(xù)學(xué)醫(yī)三難

1難于專

醫(yī)書(shū)汗牛充棟，加上易經(jīng)系列，佛道儒等和中醫(yī)的相關(guān)內(nèi)容，很難不貪多。

2難于精

讀經(jīng)典貴于澀而易于滑，能夠深入，不淺嘗輒止難。

3難于平和

學(xué)習(xí)中醫(yī)后，看不慣的錯(cuò)誤醫(yī)學(xué)觀念比比皆是，很難平和，面對(duì)十分缺乏中醫(yī)常識(shí)的人很難不心生狂傲。對(duì)于先入為主的觀念很難消除成見(jiàn)。所以煩惱反而多，能保持平和難。

這些提綱挈領(lǐng)的問(wèn)題可為學(xué)習(xí)中醫(yī)的人借鑒領(lǐng)會(huì)，則于道不遠(yuǎn)矣！

岳美中老先生《無(wú)恒難以做醫(yī)生》語(yǔ)錄：

1、讀書(shū)寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。

2、自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

3、讀書(shū)多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。

4、勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。

欲治病者，必先識(shí)病之名，能識(shí)病名而求其病之所生，知其所由生又當(dāng)辨其生之因，名不同，而癥狀所由異，然而考其治之之法，一病必有主方，一方必有主藥。

讀書(shū)寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟；要專一，不得見(jiàn)異思遷。

中醫(yī)讀書(shū)自學(xué)的幾個(gè)方面：

擇善本，苦奠基，追源而上。

勤于問(wèn)，精于思，辨明涇渭。

重實(shí)踐，究成敗，累積心得 。

中醫(yī)名家談學(xué)醫(yī)

無(wú)恒難以做醫(yī)生——岳美中

讀書(shū)寧澀勿滑，臨證寧拙勿巧。

自視當(dāng)知其短，從師必得其長(zhǎng)。

讀書(shū)多些有益于專，知識(shí)博些源頭更活。

勤能補(bǔ)拙恒斯效，儉可養(yǎng)廉貞自清。

要有恒，不可時(shí)作時(shí)輟。

要專一，不得見(jiàn)異思遷。

要入細(xì)，不可知學(xué)皮毛。

戒玩嬉，戒嗜好。

治學(xué)門(mén)徑和方法——任應(yīng)秋

子貢曰：“夫子之墻數(shù)仞，不得其門(mén)而入，不見(jiàn)宗廟之美、百官之富?！胺矊W(xué)問(wèn)都有一堵高墻，如不找到門(mén)徑進(jìn)得墻內(nèi)，則比不能領(lǐng)略無(wú)限風(fēng)光?！端膸?kù)》著錄醫(yī)書(shū)九十四部、六百八十二卷。

學(xué)習(xí)方法：

精讀：這和岳老的寧澀勿滑一樣，看來(lái)讀書(shū)確實(shí)應(yīng)該讀進(jìn)去。

勤寫(xiě)：不動(dòng)筆墨不讀書(shū).列舉了任老的不同筆記若干篇，可見(jiàn)讀書(shū)之勤奮和用心。另外介紹了卡片的做法。

深思：弗得弗措。四善記，任老的編寫(xiě)藥詩(shī)訣是一個(gè)好辦法，好在現(xiàn)在的醫(yī)類詩(shī)訣隨處可見(jiàn)，不用自己編了。但是自己編  的應(yīng)該更加便于記憶，因?yàn)樵诰帉?xiě)的時(shí)候已經(jīng)過(guò)了多遍大腦了。

我的學(xué)習(xí)過(guò)程——姜春華

做醫(yī)生一定要有思路，它不是墨守成規(guī)，而是活用成規(guī)，創(chuàng)立新規(guī)，既創(chuàng)又破，既破又立。資料想一盤(pán)珠子，思路就是穿起這些珠子的繩子。

路，是人走出來(lái)的——金壽山

讀書(shū)百遍，不如抄書(shū)一遍；讀書(shū)百遍，其意自見(jiàn)。

“博“正是為“?！拔諣I(yíng)養(yǎng)。

金老在快結(jié)束時(shí)寫(xiě)了一則醫(yī)案摘抄于此：我在青年的時(shí)候曾治過(guò)一濕溫病人，病已多日，心下痞悶不舒，大便不通，舌苔黃，有可下之征，用小陷胸湯加味，服藥后得利，胸腹寬暢，但隨即衰竭而死。

病家歸咎于命而不歸咎于醫(yī)，但我終覺(jué)得小陷胸湯用的不對(duì)，有內(nèi)疚之心，而不明其所以然。

后來(lái)深入研究葉天士的《溫?zé)嵴摗罚x到濕溫病，大便溏，為邪未盡；必大便硬，乃為無(wú)濕，始不可再攻也一段，才知道我的錯(cuò)誤。

金老之治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)令人佩服，醫(yī)德的高尚就更加令人欽佩了。

沒(méi)有漸悟便沒(méi)有頓悟。

業(yè)精于勤荒于嬉——李聰甫

若要精，人前聽(tīng)，若要好，問(wèn)三老。

只怕不勤，不怕不精，只怕無(wú)恒，不怕不成。

中醫(yī)讀書(shū)自學(xué)的幾個(gè)方面。

擇善本，苦奠基，追源而上。

勤于問(wèn)，精于思，辨明涇渭。

重實(shí)踐，究成敗，累積心得。

還必須注意，無(wú)論筆記、心得、醫(yī)案，乃至每一張?zhí)幏剑家獣?shū)寫(xiě)工整，點(diǎn)畫(huà)清晰，要培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。

育興致，明志向，術(shù)要專攻。

須知有志才有興，有興才有專攻，有所專攻才有所識(shí)，有識(shí)才有成。

覽群書(shū)，廣學(xué)識(shí)，相得益彰。

醫(yī)書(shū)一擔(dān)，儒書(shū)一頭。余還以為醫(yī)道同源，所以道書(shū)更是要學(xué)習(xí)。

再有就是孟子曰：不直則道不見(jiàn)。

學(xué)習(xí)中醫(yī)的點(diǎn)滴體會(huì)——?jiǎng)⒍芍?/p>

劉渡舟，傷寒專家。

自學(xué)的三忌：一忌浮、二忌亂、三忌畏難。

學(xué)習(xí)中醫(yī)要從經(jīng)典著作入手，不要怕難，要有一點(diǎn)精神；二是對(duì)中醫(yī)學(xué)的原文和湯頭、藥性及歌訣，既要明其義而又要背其文。不背一點(diǎn)書(shū)，是沒(méi)有工夫可言的；三是變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，自學(xué)不是權(quán)宜之計(jì)，而是要一生奉行；四是要學(xué)用結(jié)合、學(xué)以致用。

學(xué)無(wú)捷徑貴在恒心——彭履祥

恒心，孔子說(shuō)：人而無(wú)恒，不可以作巫醫(yī)。因?yàn)獒t(yī)所以寄生死。

陸士諤說(shuō)：讀書(shū)難，讀醫(yī)書(shū)尤難；讀醫(yī)書(shū)得真詮，則難之尤難。

一曰信，堅(jiān)定信心；二曰靜，心靜；三曰細(xì)，剔除錯(cuò)誤，淘汰衍說(shuō)，辨別訛字。更需擴(kuò)大眼界，善于互參。

陳修園：讀仲景書(shū)，當(dāng)于無(wú)字處求字，當(dāng)于無(wú)方處求方，才可謂之能讀。

書(shū)宜讀活，切忌拘泥呆板。剔錯(cuò)、辨訛，去偽存真，是讀書(shū)必下的工夫。

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