一二五之數(shù)與陰陽五行

一二五之數(shù)與陰陽五行

賈海忠

長期以來，大家一聽到陰陽五行好像就是算卦之類的東西，這怎么能成為醫(yī)學的東西呢？起初筆者也這樣認為，直到工作以后才認識到陰陽五行的重要性，才逐漸認識到它非?？茖W。

那么它好在哪兒呢？數(shù)年前，筆者所在的醫(yī)院藥房進了一批袋裝中藥飲片，每一個藥有幾種劑量規(guī)格，分別是3克、5克、10克的單獨包裝。醫(yī)院召開座談會告訴醫(yī)生怎么來開中藥：因為沒有多種包裝，你要想開9克，就給你抓一個10克的；你要想開12克或者11克，也只能抓一個10克的?？傻降渍l應該服從誰？是醫(yī)生服從包裝呢，還是包裝服從醫(yī)生？醫(yī)生看病用藥開幾克，都是要細心琢磨的，到藥房就給變了，這顯然不合理。

當時筆者突然有一種想法，為什么不按人民幣面額組成的形式來包裝呢？藥也包裝成1克、2克、5克，這樣任意一種劑量都能很方便地組成。

由此又聯(lián)想到中醫(yī)理論中講太極、陰陽、五行。太極是1，陰陽是2，五行是5，這樣1、2、5就構成了整個中醫(yī)理論的框架，能夠解釋很多甚至所有的問題。

這也正是我當初在學中醫(yī)時比較反感的地方——中醫(yī)怎么什么都能解釋？但是當時不知道為什么；沒見過的病中醫(yī)同樣都能分析，也不知道它內(nèi)在的科學機制是什么？理論的優(yōu)勢是什么？

這件事情開始轉變筆者對陰陽五行的認識。陰陽的東西人們比較容易接受，因為它和矛盾論的思想是一致的。而五行的生克乘侮關系對于高中畢業(yè)生就很難理解了。它將自然界概括成五個方面以后，這五個方面之間的聯(lián)系和變化就把事物之間的關系全部概括進來了，無一遺漏?？梢娺@個理論體系非常嚴密，而且已經(jīng)簡化到了不能再簡化的程度，值得研究。(作者單位為衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院)

數(shù)字與五行的對應關系

五行，一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。
五行皆由一而生，數(shù)至于五，土最在后，得五而生五行也。
即為：天一生水、地六成之；
地二生火、天七成之；
天三生木、地八成之；
地四生金、天九成之；
天五生土、地十成之。

陰陽五行數(shù)字的意思資料詳情解析

陰陽學說把宇宙萬物分為陰陽兩大類，陰陽互轉，而其中五行都是有數(shù)字代表的，下面我收集整理了一些相關陰陽五行數(shù)字意思的資料，供大家學習借鑒！
五行與數(shù)字的關系
1、2為木，1為陽木，2為陰木

3、4為火，3為陽火，4為陰火

5、6為土，5為陽土，6為陰土

7、8為金，7為陽金，8為陰金

9、10為水，9為陽水，10為陰水
五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四庫土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。

“木”具有生發(fā)、條直的特性，木主仁，其性直，其情和;

“火”具有發(fā)熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱;

“土”具有生養(yǎng)、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚;

“金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈;

“水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。

五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
陰陽五行文化的數(shù)字
水：1(陽) 6(陰) 火： 7(陽) 2(陰) 木： 3(陽) 8(陰)

金：9(陽) 4(陰) 土：5(陽) 0(陰)

奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰

從數(shù)理辨認金，木，水，水，火，土。

在辨認數(shù)理時只計卜10的數(shù)，去掉十位，只留個位還原成卜10的數(shù)個位為0則計為0

例10為0 15為5 18為8。

古人把月份與陰陽五行聯(lián)系起來繪制河圖?！?、6”代表水的陰陽兩面，“2、7”代表火的陰陽兩面，“3、8”代表木的陰陽兩面，“4、9”代表金的陰陽兩面，“5、1”代表金的陰陽兩面。古人又把四季與四方聯(lián)系起來，按照祖國地理，北部寒冷用水代表;南部炎熱用火代表;東部平坦富生機用木代表;西部高原蕭殺用金代表;中部用土代表。在繪制時按照四季的方位，冬季的“1、6”畫在北方;“2、7”畫在南方;“3、8”畫在東方;“4、9”畫在西方;“5、10”畫在中央【注3】。再按照五行生數(shù)畫在內(nèi)，五行成數(shù)畫在外的規(guī)律。“1、2、3、4、5”畫在各自方位的里面，“6、7、8、9、10”畫在各自方位的外面，河圖就畫出來了。

數(shù)字既然有五行屬性，那么就因遵循五行生克的道理。應用在人身上，可通過人先天的五行屬性來規(guī)避一些數(shù)字，達到轉運的目的。從命理學的角度來看數(shù)字，一個人五行缺火，那么火之數(shù)“2、7”對他就很好，木生火“3、8”對他也不錯，但水之數(shù)“1、6”對他就不好。若是缺火之人是男士，在電話號碼、房間號碼上就應該多用陽數(shù)(木中的3、火中的2)。五行缺其它屬性的也可類推。再從中醫(yī)的角度來看，《內(nèi)經(jīng)》上說“東方青色，入通于肝，...... ，其數(shù)八”，每年八月地木重，屬肝的外邪。高溫酷熱后，接連陰雨綿綿，人體極易感受外來濕邪的侵襲，需防甲肝，肝功不好的人更需注意。同理，初夏易發(fā)腎病(“北方黑色，...，其數(shù)六”);仲夏易發(fā)心病(“南方赤色，...，其數(shù)七”);秋天易發(fā)肺病(“西方白色，...，其數(shù)九”)

陰陽五行數(shù)字有什么說法

陰陽學說把宇宙萬物分為陰陽兩大類，陰陽互轉，在一定條件下，陰陽發(fā)生“質‘的變化，各自向對立面轉化。與數(shù)字之間有什么關系呢?我為大家收集整理了陰陽五行數(shù)字，供大家學習借鑒，希望對你有幫助!
解密數(shù)字的陰陽五行文化
古人把月份與陰陽五行聯(lián)系起來繪制河圖?！?、6”代表水的陰陽兩面，“2、7”代表火的陰陽兩面，“3、8”代表木的陰陽兩面，“4、9”代表金的陰陽兩面，“5、1”代表金的陰陽兩面。古人又把四季與四方聯(lián)系起來，按照祖國地理，北部寒冷用水代表;南部炎熱用火代表;東部平坦富生機用木代表;西部高原蕭殺用金代表;中部用土代表。在繪制時按照四季的方位，冬季的“1、6”畫在北方;“2、7”畫在南方;“3、8”畫在東方;“4、9”畫在西方;“5、10”畫在中央【注3】。再按照五行生數(shù)畫在內(nèi)，五行成數(shù)畫在外的規(guī)律?！?、2、3、4、5”畫在各自方位的里面，“6、7、8、9、10”畫在各自方位的外面，河圖就畫出來了。

數(shù)字既然有五行屬性，那么就因遵循五行生克的道理。應用在人身上，可通過人先天的五行屬性來規(guī)避一些數(shù)字，達到轉運的目的。從命理學的角度來看數(shù)字，一個人五行缺火，那么火之數(shù)“2、7”對他就很好，木生火“3、8”對他也不錯，但水之數(shù)“1、6”對他就不好。若是缺火之人是男士，在電話號碼、房間號碼上就應該多用陽數(shù)(木中的3、火中的2)。五行缺其它屬性的也可類推。再從中醫(yī)的角度來看，《內(nèi)經(jīng)》上說“東方青色，入通于肝，...... ，其數(shù)八”，每年八月地木重，屬肝的外邪。高溫酷熱后，接連陰雨綿綿，人體極易感受外來濕邪的侵襲，需防甲肝，肝功不好的人更需注意。同理，初夏易發(fā)腎病(“北方黑色，...，其數(shù)六”);仲夏易發(fā)心病(“南方赤色，...，其數(shù)七”);秋天易發(fā)肺病(“西方白色，...，其數(shù)九”)【注4】。

至于術數(shù)的科學性，馮友蘭先生總結得很好，姑且引用之來作為結尾?！靶g數(shù)在放棄了對超自然力的信仰并且試圖只用自然力解釋宇宙的時候，就變成科學。這些自然力是什么，其概念在最初可能很簡單、很粗糙，可是在這些概念中卻有科學的開端。---《中國哲學簡史》”
五行與數(shù)字關系
1、2為木，1為陽木，2為陰木

3、4為火，3為陽火，4為陰火

5、6為土，5為陽土，6為陰土

7、8為金，7為陽金，8為陰金

9、10為水，9為陽水，10為陰水
五行的方位與特性
甲乙寅卯東方木;丙丁已午南方火;戊己中央土;辰戌丑未四庫土;庚辛申酉西方金;壬癸亥子北方水。

“木”具有生發(fā)、條直的特性，木主仁，其性直，其情和;

“火”具有發(fā)熱、向上的特性，火主禮，其性急，其情熱;

“土”具有生養(yǎng)、孕育的特性，土主信，其性重，其情厚;

“金”具有肅靜、殺斂的特性，金主義，其性剛，其情烈;

“水”具有清涼、向下的特性，水主智，其性聰，其情善。

五行相生次序是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克次序為：水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。推薦閱讀：陰陽五行屬性代表什么
陰陽五行所代表的數(shù)
水：1(陽) 6(陰) 火： 7(陽) 2(陰) 木： 3(陽) 8(陰)

金：9(陽) 4(陰) 土：5(陽) 0(陰)

奇數(shù)為陽，偶數(shù)為陰

從數(shù)理辨認金，木，水，水，火，土。

在辨認數(shù)理時只計卜10的數(shù)，去掉十位，只留個位還原成卜10的數(shù)個位為0則計為0

例10為0 15為5 18為8。

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