孫思邈懸絲診脈

孫思邈懸絲診脈

唐朝貞觀年間，唐太宗李世民的長孫皇后懷孕十多個月了，不但不能分娩，并且得了重病，雖經(jīng)宮廷太醫(yī)的精心診治，病情仍然不見好轉(zhuǎn)。

一天，唐太宗對徐茂公說：“愛卿可知哪里還有名醫(yī)能治好娘娘的??？”徐茂公說：“臣聞京兆華原(今陜西省耀州區(qū))有一名醫(yī)叫孫思邈，疑難雜癥一經(jīng)他手，即可妙手回春?！碧诼牶笳f：“既有這樣的名醫(yī)，卿可派人速速請他進(jìn)宮，為娘娘除患，為朕解憂。”

徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去請孫思邈。

孫思邈被召進(jìn)宮中，唐太宗急忙讓他給皇后治病。但是，在封建社會，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈是一位民間醫(yī)生，穿著粗布衣衫，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。于是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究，已基本掌握了皇后的病情。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，隔著羅帳，捏著這條線為娘娘“切脈”。根據(jù)絲線的抖動，片刻功夫，孫思邈即對娘娘的疾病作出了診斷。然后，他向太宗稟告說：“娘娘遲遲不娩，只需在中指上微刺一針即可，再吃幾服湯藥，娘娘的玉體就能康復(fù)?！?/p>

唐太宗欣然同意為皇后施針，宮女們遵從孫思邈的吩咐，便將娘娘的左手扶出帳外。孫思邈手持銀針，在皇后的中指（中沖穴）上迅速刺拔。針后不久，皇后果真順利分娩了。隨后，孫思邈又為皇后開了藥方。皇后服藥后，精神日漸好轉(zhuǎn)。不多日，居然能下床走動了。

皇后病愈康復(fù)，太宗龍顏大悅。一日，群臣朝賀，太宗將孫思邈宣上金殿，命他執(zhí)掌太醫(yī)院。但是，孫思邈立志為民治病，不愿在朝做官，對太宗的任命婉言謝絕。太宗不好強(qiáng)留，又賞他黃金千兩、綢緞百匹、金牌一面。臨別時，太宗親率文武百宮，依依不舍地將孫思邈送出京城。（王惟恒）

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歷史上是否真的有懸絲診脈之事？病人的脈象能否通過絲線傳導(dǎo)給醫(yī)生呢？為了弄清這個問題，曾有人專門請教過北京四大名醫(yī)之一的施今墨老先生。施老先生曾給清廷皇室內(nèi)眷看過病。他介紹說，這懸絲診脈可說是亦真亦假。所謂真者，確曾有其事；所謂假者，懸絲純粹是一種形式。原來，大凡后妃們生病，總要由貼身的太監(jiān)介紹病情，太醫(yī)也總是詳細(xì)地詢問諸如胃納、舌苔、二便、癥狀、病程等。為了獲得真實(shí)而詳盡的情況，有時太醫(yī)還要給太監(jiān)送些禮物。當(dāng)這一切問完之后，太醫(yī)也就成竹在胸了。到了懸絲診脈時，太醫(yī)必須屏息靜氣，沉著認(rèn)真。這樣做，一是謹(jǐn)守宮廷禮儀，表示臣屬對皇室的恭敬；二是利用此時暗思處方，準(zhǔn)備應(yīng)付，以免因稍有不慎而招禍。

曾名動天下的藥王孫思邈，到底活了多少歲？

如果要列舉中國古代的名醫(yī)，“藥王”孫思邈一定會擁有姓名——他是唐代的一位“神醫(yī)”，寫成《千金要方》《千金翼方》等重要醫(yī)學(xué)書籍，對后世影響深遠(yuǎn)。他的一些 養(yǎng)生 理論，至今仍被人們推崇。

不過，說起生卒年，孫思邈卻顯得有些神秘，后世也曾對他的年齡爭論不休，有的說他享年101歲，有的說他享年至少在120歲以上……這位擁有傳奇一生的老人，到底活了多少歲？

一

孫思邈是唐代著名醫(yī)學(xué)家，很受老百姓尊敬。可身為一代名醫(yī)，他最初卻沒敢把“當(dāng)醫(yī)生”作為自己的理想。

制圖：倪雯冰

孫思邈出生在一個農(nóng)民家庭，從小就很聰明。他的父親讀過書，也算識文斷字，但卻最終未能進(jìn)入仕途。出于望子成龍的心理，孫父把入仕的愿望寄托在兒子身上，希望孫思邈將來能光宗耀祖。

孫家本來就不怎么富裕，再加上孫思邈自幼體弱多病，免不了求醫(yī)問藥，一家人的日子經(jīng)常過得緊巴巴。他覺得很對不起父母，再加上總能看到親戚鄰里沒錢看病，便萌生了學(xué)醫(yī)的念頭。

但孫思邈很孝順，不愿意違拗父親的意愿。于是，他就在完成課業(yè)后偷偷讀醫(yī)書，然后把借來的醫(yī)書整冊抄錄下來，一直背到爛熟于心。

除了孫父外，家里其他人倒不反對孫思貌學(xué)醫(yī)，兄弟姐妹生病了，也來找孫思邈診治。為此，他大受鼓舞，對醫(yī)學(xué)的興趣更濃厚了，醫(yī)術(shù)也越來越精湛。

就在這時，一個意外改變了孫思邈父親的想法。有一天，孫思邈的父親從地里干活回家，突然跌倒在地，臉色青紫，連話都說不出來。一家人頓時慌成一團(tuán)。

見此情景，孫思邈跑到母親身邊，低聲說出了父親的病癥以及治療方法。孫母半信半疑，但為了救丈夫的命，還是馬上去藥鋪買藥，熬好后給孫父喝下。

一劑藥下肚，孫父的臉色漸漸恢復(fù)正常，說話也順暢起來。他改變了看法，同意孫思邈學(xué)醫(yī)，同時給兒子立下一條規(guī)矩：以后若給人看病，需要把病人當(dāng)成自己的家人一樣對待。

也許，連孫父自己都沒想到，一代名醫(yī)的試煉之路，就此徐徐展開。

二

得到父親的許可后，孫思邈完全沒了擔(dān)心，一頭扎進(jìn)浩如煙海的醫(yī)藥書籍中。

制圖：倪雯冰

他求學(xué)的道路漫長而艱辛。那個時候，醫(yī)學(xué)體系還沒有那么完備，孫思邈便一邊鉆研醫(yī)書，一邊謹(jǐn)慎實(shí)踐，不斷提高醫(yī)術(shù)。久而久之，找他看病的人越來越多。

唐貞觀年間，長孫皇后身體不適，在大臣的建議下，唐太宗派人請孫思邈入宮，為長孫皇后診治。

等孫思邈到了皇宮，太醫(yī)們立馬炸了鍋。在他們眼中，孫思邈地位低下，不過是民間的草根大夫，連點(diǎn)宮廷的禮數(shù)都不懂，長孫皇后身份尊貴，怎么可以讓他來治?。?/p>

聽完太醫(yī)們七嘴八舌的議論，唐太宗也有點(diǎn)猶豫不決。這時，孫思邈自告奮勇地說，自己可以“懸絲診脈”：把一根絲線系在長孫皇后腕上，自己捏著另外一端，便能診斷病情。

一會兒功夫，孫思邈便給出了治病的方法：只需在長孫皇后左手扎一針，再吃上幾付湯藥就能痊愈。果然，按他給出的方案一治，長孫皇后很快就痊愈了。

有趣的是，“懸絲診脈”并不是孫思邈診斷病情的途徑。之前，他其實(shí)已經(jīng)跟服侍皇后的宮女們詳細(xì)了解長孫皇后的病情，也認(rèn)真研究了太醫(yī)們開過的藥方，“懸絲”的時候，其實(shí)是在想如何開藥方。

從這個故事，也足以看出孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和過人的智慧。

三

治好了長孫皇后的病，孫思邈并沒有像唐太宗提議的那樣留在太醫(yī)院，而是回到民間，一邊采藥，一邊行醫(yī)救人。

制圖：倪雯冰

很多人慕名前來找他看病，或者拜師學(xué)藝，這其中就有初唐文學(xué)家盧照鄰。大約公元673年，盧照鄰得了一種惡疾，相傳他因此頭發(fā)稀疏、臉上長滿毒瘡，四處求醫(yī)，卻無人敢收治。

他不甘心就這樣死去，輾轉(zhuǎn)找到了孫思邈。略略一打量，孫思邈已經(jīng)大概知道盧照鄰得了什么病。看著盧照鄰一臉凄涼，孫思邈不忍心拒之門外，便讓他留下治病，還收其為徒。

有一天，盧照鄰坐在院子里，看著眼前的梨樹默不作聲。孫思邈見了，便問開口問道：“你有什么心事呢？”盧照鄰說：“我身患惡疾，就像這生病的梨樹啊?！?/p>

說罷，他把寫好的《病梨樹賦》拿給孫思邈看。孫思邈讀完，沉吟了一下說道：“你對自己的病情太悲觀了。人要放寬心，積極治療，這樣病才能好得快啊?！?/p>

在孫思邈的耐心開導(dǎo)和精心治療下，盧照鄰的病情有了一些好轉(zhuǎn)。他的心胸也開闊了許多，后來還幫助老師寫完一部醫(yī)學(xué)名著《千金翼方》。

四

實(shí)際上，這部《千金翼方》只是孫思邈著作之一。他在行醫(yī)過程中，曾便深感前代醫(yī)方散亂浩繁，難以檢索，于是結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，編著了一本醫(yī)學(xué)典籍，總結(jié)唐初及以前的醫(yī)學(xué)成就。

孫思邈認(rèn)為，生命的價值貴于千金，而一個處方能救人于危難之際，價值更當(dāng)勝于此，于是把這部書取名為《千金要方》，簡稱《千金方》。

制圖：倪雯冰

其中，該書首篇所列的《大醫(yī)精誠》、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)；其婦、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦科、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ)……它的影響太過深遠(yuǎn)，以致有人稱之為“中國最早的臨床百科全書”。

此外，孫思邈在整理和研究張仲景《傷寒論》后，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開后世以方類證的先河。

日月如梭，孫思邈也漸漸老去了。晚年，他隱居于故里京兆華原五臺山專心立著，也依然很喜歡讀書，直到去世，依然手不釋卷。

不過，他的年齡卻一直存在爭議。紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中提到，孫思邈應(yīng)該是享年101歲；也有人認(rèn)為，結(jié)合《新唐書》《舊唐書》等史料推斷，孫思邈享年120歲以上。此外，也有141歲、165歲等說法。

《新唐書》中的記載則是“永淳初，卒，年百余歲?！比缃瘢覀円仓荒苤溃谔拼来境跄辏瑢O思邈與世長辭。

五

為了紀(jì)念孫思邈，人們?yōu)樗◤R塑像、樹碑立傳?！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健芬脖粡V泛應(yīng)用，還流傳到海外。

制圖：倪雯冰

有許多人說，人們懷念孫思邈，不光是因?yàn)樗叱尼t(yī)術(shù)，也是因?yàn)楦心钣谒绺叩尼t(yī)德。在《千金要方》中，他也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了重要的位置上專門立題。

孫思邈始終認(rèn)為，醫(yī)生必須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)。一生中，他對前來求醫(yī)的人，不分高貴低賤、貧富老幼，都一視同仁；出外治病也不避寒暑，不顧辛勞，次次全力以赴。

他還提倡，醫(yī)生治病時不能借機(jī)索要財物，應(yīng)該無欲無求。在孫思邈眼中，動物的生命也值得重視，據(jù)說，他從不用動物入藥，“夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)。”

這一輩子，孫思邈沒給子孫們攢下多少物質(zhì)財富，留下的是“藥王”的美譽(yù)和無數(shù)老百姓的懷念。他去世時還留有遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙扎的陰間器物，祭祀時也不要宰殺牲畜。

142歲藥王孫思邈，為什么臨終再三囑咐此藥方要銷毀，萬不可流落民間？

養(yǎng)生、長壽、乃至于長生（非永生）是人們自古以來的追求。許多人在其中走入迷途，身敗名裂：也有許多人掌握了其中的關(guān)鍵，逍遙無比。道家著名人物莊子為了讓人們知道養(yǎng)生的奧秘，還專門寫了一篇《養(yǎng)生住》，他在文章中寫庖丁解牛當(dāng)中暗含的養(yǎng)生奧秘：

“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也；今臣之刀十九年矣， 所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎?！?/p>

其實(shí)莊子在這里就把養(yǎng)生、長壽、乃至于長生的根本戰(zhàn)略給講完了。生命是獨(dú)一無二的，每個人一生中只有一次，用壞了就徹底沒了，就如同殺牛的牛刀一般。但是牛刀必須殺牛，生命必須干這干那，如何才能讓有限的一把刀用得更長一些呢？關(guān)鍵就在于“惜”刀，所以庖丁解牛的時候都是“以無厚入有間”。

想想假若庖丁拿著牛刀專往牛骨頭上砍，即使他的刀是干將莫邪這樣的利器，恐怕也用不了多久吧？生命的道理其實(shí)是一樣的，但是有的人卻背其道而為之。142歲的藥王孫思邈焚燒那張藥方，其實(shí)就是用來阻止人們干專門拿牛刀往牛骨頭上砍的事情。這張藥方就是五石散。

孫思邈出生于541年，活到了682年 ，141歲的他真正的給大家展示了什么是長生，什么是清靜無為，什么是超凡脫俗 。他出身貧寒，是一名道士，喜歡老莊之學(xué)，擅長醫(yī)術(shù)，并且主持編撰了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。同時他還有自己的著作——《千金方》。不論是《唐新本草》還是千金方，都是傳世之作。

等到唐太宗李世民主政的時候，孫思邈已經(jīng)是70多歲的人了。那時候的孫思邈聲名遠(yuǎn)播，剛好唐太宗最愛的妻子長孫皇后生了病，李世民就邀請他來為皇后 看病。當(dāng)李世民第一眼看到孫思邈的時候就被“驚艷”到了，只見70多歲的孫思邈頭發(fā)黑，臉色紅嫩 ，宛如少年，十分感嘆，道：

“所以說，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門、廣成子這樣的人物原來世上竟是有的，怎么會是虛言呢？”

不過長孫皇后身為皇帝的老婆，是不允許孫思邈去觸摸的，但是治病必須把脈，這讓很多醫(yī)生都很頭疼。孫思邈讓人用了一根紅絲搭在長孫皇后的脈搏上，不一會兒就給長孫皇后 開了藥，并且藥到病除——這是《西游記》孫悟空懸絲診脈的原型。醫(yī)術(shù)高明，仙風(fēng)道骨，這讓李世民都成了孫思邈的“迷弟”，希望留下他，不過他卻飄然而去。

雖然后來他也曾經(jīng)幾次去干過太醫(yī)，期間還主持編撰了《唐新本草》，但是最終孫思邈都辭職回家，遠(yuǎn)離權(quán)力、奢華、物欲來保養(yǎng)自己的身體。不爭斗、不貪欲，唯安徐正靜而已。這也是為什么孫思邈能活那么久的原因，要是孫思邈像某些營養(yǎng)專家那樣 每天謀劃著賺多少萬——那恐怕他也活不過50歲。

深知不能以欲望而消耗身體的孫思邈死前對五石散極度擔(dān)心——這就是一門消耗身體的藥物。它本來是有發(fā)散作用，專門用來治療傷寒病人的。但是發(fā)散作用也會導(dǎo)致人心情愉快，甚至產(chǎn)生幻覺，讓人沉迷其中不能自拔。魏晉名士最喜歡吃這種藥，還稱它為“仙丹 ”，其中以竹林七賢為最。

消耗身體潛能、產(chǎn)生短暫性的快感，對身體的危害是最大的，可惜世人還把它當(dāng)做可以“羽化成仙”的仙丹來使用，醫(yī)者仁心的孫思邈怎么會不擔(dān)心呢？于是要弟子將它焚毀。可惜的是，這藥方流傳廣泛，并沒有因此而徹底絕跡，后來明朝大案——紅丸案，起因就是皇帝服用了五石散而死亡，可見孫思邈的先見之明?。?/p>

孫思邈的故事

懸絲診脈

唐貞觀年間，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個月不能分娩，臥床不起。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣，將孫思邈召進(jìn)了皇宮。

在封建社會，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方。孫思邈一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問病情，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱。

他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究。然后，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上，一端從竹簾拉出來，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了。

沒有多大工夫，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾，孫思邈看準(zhǔn)穴位猛扎了一針，皇后疼痛，渾身一顫抖。

不一會兒，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病，并撰寫《千金方》濟(jì)世活人。于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位。

太宗不好強(qiáng)求挽留，御賜“沖天冠”一頂、“赫黃袍”一件、金牌一面、良馬一匹和千兩黃金、綢緞百尺。并大擺宴席，一來歡送孫思邈，二來慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞。

唐太宗十分欣賞孫思邈，后來還曾親臨華原縣五臺山去拜訪孫思邈，并賜頌詞一首。今藥王山南庵內(nèi)還留有唐太宗御道、“拜真臺”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等。

擴(kuò)展資料：

孫思邈的醫(yī)學(xué)思想

孫思邈崇尚養(yǎng)生，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)，才能年過百歲而視聽不衰。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法。

時至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活，如心態(tài)要保持平衡，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制，不要過于暴飲暴食；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動；生活要起居有常，不要違反自然規(guī)律等等。

—孫思邈

醫(yī)圣張仲景和孫思邈相比，誰的醫(yī)術(shù)更高超?

要說起醫(yī)學(xué)家，我們第一時間就會想到嘗百草的《本草綱目》的李時珍，也會想到為關(guān)羽刮骨療毒的華佗，也會想到《傷寒論》的張仲景，但是有個人我們不得不提，他就是唐代的醫(yī)學(xué)家——孫思邈。他被人們稱為“藥王”，這位真正意義上的“婦科圣手”，孫思邈不僅精于內(nèi)科，而且擅長婦科、兒科、外科、五官科，可以說是集大成者的醫(yī)學(xué)家。

孫思邈年少的時候時常被疾病纏身，花費(fèi)了家里很多錢財，于是他便立志學(xué)醫(yī)?；蛟S我們應(yīng)該感謝他身上的疾病，倘若他是一個健康無比的人，我們或許就看不到“孫思邈”了，這或許就是契機(jī)吧。孫思邈從小就顯露了他與眾不同的天資聰穎的一面，嗜學(xué)如渴，知識廣博，深諳通莊、老學(xué)說，這還不止，他甚至于對佛家經(jīng)典，都能做到手到拈來，這些都是他前期所積蓄的力量。

之后，孫思邈在研究張仲景的《傷寒論》之后，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條，為后世研究《傷寒雜病論》提供了有法可循的門徑，尤其對廣義傷寒翔實(shí)地增加了更為具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開創(chuàng)了后世以方類證的先河。

孫思邈在長期的實(shí)踐中，孫思邈還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲、夜盲等病癥的特效藥方。在太白山中居住時，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能。他認(rèn)為適時采藥極為重要，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭，依據(jù)豐富的藥學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他還確定出了233種中藥材適當(dāng)采集的時節(jié)。

他所著的《千金要方》及《千金翼方》影響極大，被譽(yù)為中國古代的醫(yī)學(xué)百科全書。他先是“懸絲診脈”讓長孫皇后成功分娩，之后又在夾道上“一針兩命”救下因難產(chǎn)昏厥差點(diǎn)誤葬的女子，并成功讓其誕下一子。關(guān)于孫思邈的典故很少，但是每一個都是離不開“醫(yī)救”的主題，他所經(jīng)歷的所有事情，都是借助于他高超的醫(yī)技來救死扶傷，也真正的體現(xiàn)了一位德藝雙馨的醫(yī)學(xué)家的美好品質(zhì)。

他淡泊名利，只愿待在山林，一門心思只為鉆研醫(yī)術(shù)，他是醫(yī)術(shù)跟醫(yī)德都臻至爐火純青的偉大醫(yī)學(xué)家。他曾經(jīng)積累下的經(jīng)驗(yàn)甚至于提出的學(xué)說，至今都有著深遠(yuǎn)的借鑒意義。“前人栽樹后人乘涼”，我想我們現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)水平不斷發(fā)展，都是因?yàn)橛羞@些甘于奉獻(xiàn)，甘于為醫(yī)學(xué)界，其他領(lǐng)域創(chuàng)造價值的功臣們，他們才是最值得追崇的明星。

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