孫思邈懸絲診脈
醫(yī)案日記
2023-05-03 05:31:31
孫思邈懸絲診脈
唐朝貞觀年間
，唐太宗李世民的長孫皇后懷孕十多個(gè)月了
，不但不能分娩
，并且得了重病
，雖經(jīng)宮廷太醫(yī)的精心診治
，病情仍然不見好轉(zhuǎn)
。
一天
，唐太宗對(duì)徐茂公說：“愛卿可知哪里還有名醫(yī)能治好娘娘的?div id="m50uktp" class="box-center"> ?div id="m50uktp" class="box-center"> ？”徐茂公說：“臣聞京兆華原(今陜西省耀州區(qū))有一名醫(yī)叫孫思邈，疑難雜癥一經(jīng)他手
，即可妙手回春
。”太宗聽后說：“既有這樣的名醫(yī)
，卿可派人速速請(qǐng)他進(jìn)宮
，為娘娘除患，為朕解憂
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
徐茂公遵照太宗的吩咐，即派人火速去請(qǐng)孫思邈
。
孫思邈被召進(jìn)宮中
，唐太宗急忙讓他給皇后治病。但是
，在封建社會(huì)
，由于有“男女授受不親”的禮教束縛，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病
，大都不能接近身邊
，只能根據(jù)旁人的口述，診治處方
。孫思邈是一位民間醫(yī)生
，穿著粗布衣衫
，皇后的“鳳體”他更是不能接近的。于是他一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問病情
，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱
。他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究
，已基本掌握了皇后的病情
。然后，他取出一條紅線
，叫采女把線系在皇后右手腕上
，一端從竹簾拉出來，隔著羅帳
，捏著這條線為娘娘“切脈”
。根據(jù)絲線的抖動(dòng)，片刻功夫
，孫思邈即對(duì)娘娘的疾病作出了診斷
。然后，他向太宗稟告說：“娘娘遲遲不娩
，只需在中指上微刺一針即可
，再吃幾服湯藥，娘娘的玉體就能康復(fù)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
唐太宗欣然同意為皇后施針，宮女們遵從孫思邈的吩咐
，便將娘娘的左手扶出帳外
。孫思邈手持銀針，在皇后的中指（中沖穴）上迅速刺拔
。針后不久
，皇后果真順利分娩了。隨后
，孫思邈又為皇后開了藥方
。皇后服藥后
，精神日漸好轉(zhuǎn)
。不多日，居然能下床走動(dòng)了
。
皇后病愈康復(fù)
，太宗龍顏大悅。一日，群臣朝賀
，太宗將孫思邈宣上金殿
，命他執(zhí)掌太醫(yī)院。但是
，孫思邈立志為民治病
，不愿在朝做官，對(duì)太宗的任命婉言謝絕
。太宗不好強(qiáng)留
，又賞他黃金千兩、綢緞百匹
、金牌一面
。臨別時(shí)
，太宗親率文武百宮
，依依不舍地將孫思邈送出京城。（王惟恒）
鏈接
歷史上是否真的有懸絲診脈之事
？病人的脈象能否通過絲線傳導(dǎo)給醫(yī)生呢
？為了弄清這個(gè)問題，曾有人專門請(qǐng)教過北京四大名醫(yī)之一的施今墨老先生
。施老先生曾給清廷皇室內(nèi)眷看過病
。他介紹說，這懸絲診脈可說是亦真亦假
。所謂真者
，確曾有其事；所謂假者
，懸絲純粹是一種形式
。原來，大凡后妃們生病
，總要由貼身的太監(jiān)介紹病情
，太醫(yī)也總是詳細(xì)地詢問諸如胃納、舌苔
、二便
、癥狀、病程等
。為了獲得真實(shí)而詳盡的情況
，有時(shí)太醫(yī)還要給太監(jiān)送些禮物。當(dāng)這一切問完之后
，太醫(yī)也就成竹在胸了
。到了懸絲診脈時(shí)，太醫(yī)必須屏息靜氣，沉著認(rèn)真
。這樣做
，一是謹(jǐn)守宮廷禮儀，表示臣屬對(duì)皇室的恭敬
；二是利用此時(shí)暗思處方
，準(zhǔn)備應(yīng)付，以免因稍有不慎而招禍
。
曾名動(dòng)天下的藥王孫思邈，到底活了多少歲？
如果要列舉中國古代的名醫(yī)，“藥王”孫思邈一定會(huì)擁有姓名——他是唐代的一位“神醫(yī)”
，寫成《千金要方》《千金翼方》等重要醫(yī)學(xué)書籍
，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。他的一些 養(yǎng)生 理論
，至今仍被人們推崇
。
不過，說起生卒年
，孫思邈卻顯得有些神秘
，后世也曾對(duì)他的年齡爭論不休，有的說他享年101歲
，有的說他享年至少在120歲以上……這位擁有傳奇一生的老人
，到底活了多少歲？
一
孫思邈是唐代著名醫(yī)學(xué)家
，很受老百姓尊敬
。可身為一代名醫(yī)
，他最初卻沒敢把“當(dāng)醫(yī)生”作為自己的理想
。
制圖：倪雯冰
孫思邈出生在一個(gè)農(nóng)民家庭，從小就很聰明
。他的父親讀過書
，也算識(shí)文斷字，但卻最終未能進(jìn)入仕途
。出于望子成龍的心理
，孫父把入仕的愿望寄托在兒子身上，希望孫思邈將來能光宗耀祖
。
孫家本來就不怎么富裕
，再加上孫思邈自幼體弱多病
，免不了求醫(yī)問藥，一家人的日子經(jīng)常過得緊巴巴
。他覺得很對(duì)不起父母
，再加上總能看到親戚鄰里沒錢看病，便萌生了學(xué)醫(yī)的念頭
。
但孫思邈很孝順
，不愿意違拗父親的意愿。于是
，他就在完成課業(yè)后偷偷讀醫(yī)書
，然后把借來的醫(yī)書整冊抄錄下來，一直背到爛熟于心
。
除了孫父外
，家里其他人倒不反對(duì)孫思貌學(xué)醫(yī)，兄弟姐妹生病了
，也來找孫思邈診治
。為此，他大受鼓舞
，對(duì)醫(yī)學(xué)的興趣更濃厚了
，醫(yī)術(shù)也越來越精湛。
就在這時(shí)
，一個(gè)意外改變了孫思邈父親的想法。有一天
，孫思邈的父親從地里干活回家
，突然跌倒在地，臉色青紫
，連話都說不出來
。一家人頓時(shí)慌成一團(tuán)。
見此情景
，孫思邈跑到母親身邊
，低聲說出了父親的病癥以及治療方法。孫母半信半疑
，但為了救丈夫的命
，還是馬上去藥鋪買藥，熬好后給孫父喝下
。
一劑藥下肚
，孫父的臉色漸漸恢復(fù)正常，說話也順暢起來
。他改變了看法
，同意孫思邈學(xué)醫(yī)，同時(shí)給兒子立下一條規(guī)矩：以后若給人看病，需要把病人當(dāng)成自己的家人一樣對(duì)待
。
也許
，連孫父自己都沒想到，一代名醫(yī)的試煉之路
，就此徐徐展開
。
二
得到父親的許可后，孫思邈完全沒了擔(dān)心
，一頭扎進(jìn)浩如煙海的醫(yī)藥書籍中
。
制圖：倪雯冰
他求學(xué)的道路漫長而艱辛。那個(gè)時(shí)候
，醫(yī)學(xué)體系還沒有那么完備
，孫思邈便一邊鉆研醫(yī)書，一邊謹(jǐn)慎實(shí)踐
，不斷提高醫(yī)術(shù)
。久而久之，找他看病的人越來越多
。
唐貞觀年間
，長孫皇后身體不適，在大臣的建議下
，唐太宗派人請(qǐng)孫思邈入宮
，為長孫皇后診治。
等孫思邈到了皇宮
，太醫(yī)們立馬炸了鍋
。在他們眼中，孫思邈地位低下
，不過是民間的草根大夫
，連點(diǎn)宮廷的禮數(shù)都不懂，長孫皇后身份尊貴
，怎么可以讓他來治?div id="m50uktp" class="box-center"> 。?/p>
聽完太醫(yī)們七嘴八舌的議論
，唐太宗也有點(diǎn)猶豫不決
。這時(shí)，孫思邈自告奮勇地說
，自己可以“懸絲診脈”：把一根絲線系在長孫皇后腕上
，自己捏著另外一端，便能診斷病情
。
一會(huì)兒功夫
，孫思邈便給出了治病的方法：只需在長孫皇后左手扎一針
，再吃上幾付湯藥就能痊愈。果然
，按他給出的方案一治
，長孫皇后很快就痊愈了。
有趣的是
，“懸絲診脈”并不是孫思邈診斷病情的途徑
。之前，他其實(shí)已經(jīng)跟服侍皇后的宮女們詳細(xì)了解長孫皇后的病情
，也認(rèn)真研究了太醫(yī)們開過的藥方
，“懸絲”的時(shí)候，其實(shí)是在想如何開藥方
。
從這個(gè)故事
，也足以看出孫思邈精湛的醫(yī)術(shù)和過人的智慧。
三
治好了長孫皇后的病
，孫思邈并沒有像唐太宗提議的那樣留在太醫(yī)院
，而是回到民間，一邊采藥
，一邊行醫(yī)救人
。
制圖：倪雯冰
很多人慕名前來找他看病，或者拜師學(xué)藝
，這其中就有初唐文學(xué)家盧照鄰
。大約公元673年，盧照鄰得了一種惡疾
，相傳他因此頭發(fā)稀疏
、臉上長滿毒瘡，四處求醫(yī)
，卻無人敢收治。
他不甘心就這樣死去
，輾轉(zhuǎn)找到了孫思邈
。略略一打量，孫思邈已經(jīng)大概知道盧照鄰得了什么病
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？粗R照鄰一臉凄涼，孫思邈不忍心拒之門外
，便讓他留下治病
，還收其為徒。
有一天
，盧照鄰坐在院子里
，看著眼前的梨樹默不作聲
。孫思邈見了，便問開口問道：“你有什么心事呢
？”盧照鄰說：“我身患惡疾
，就像這生病的梨樹啊?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
說罷
，他把寫好的《病梨樹賦》拿給孫思邈看。孫思邈讀完
，沉吟了一下說道：“你對(duì)自己的病情太悲觀了
。人要放寬心，積極治療
，這樣病才能好得快啊
。”
在孫思邈的耐心開導(dǎo)和精心治療下
，盧照鄰的病情有了一些好轉(zhuǎn)
。他的心胸也開闊了許多，后來還幫助老師寫完一部醫(yī)學(xué)名著《千金翼方》
。
四
實(shí)際上
，這部《千金翼方》只是孫思邈著作之一。他在行醫(yī)過程中
，曾便深感前代醫(yī)方散亂浩繁
，難以檢索，于是結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)
，編著了一本醫(yī)學(xué)典籍
，總結(jié)唐初及以前的醫(yī)學(xué)成就。
孫思邈認(rèn)為
，生命的價(jià)值貴于千金
，而一個(gè)處方能救人于危難之際，價(jià)值更當(dāng)勝于此
，于是把這部書取名為《千金要方》
，簡稱《千金方》。
制圖：倪雯冰
其中
，該書首篇所列的《大醫(yī)精誠》
、《大醫(yī)習(xí)業(yè)》，是中醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基礎(chǔ)
；其婦
、兒科專卷的論述，奠定了宋代婦科
、兒科獨(dú)立的基礎(chǔ)……它的影響太過深遠(yuǎn)
，以致有人稱之為“中國最早的臨床百科全書”
。
此外，孫思邈在整理和研究張仲景《傷寒論》后
，將傷寒歸為十二論
，傷寒禁忌十五條，為后世研究《傷寒雜病論》提供了可循的門徑
。他創(chuàng)立了從方
、證、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法
，開后世以方類證的先河
。
日月如梭，孫思邈也漸漸老去了
。晚年
，他隱居于故里京兆華原五臺(tái)山專心立著，也依然很喜歡讀書
，直到去世
，依然手不釋卷。
不過
，他的年齡卻一直存在爭議
。紀(jì)曉嵐在《四庫全書總目提要》中提到，孫思邈應(yīng)該是享年101歲
；也有人認(rèn)為
，結(jié)合《新唐書》《舊唐書》等史料推斷，孫思邈享年120歲以上
。此外
，也有141歲、165歲等說法
。
《新唐書》中的記載則是“永淳初
，卒，年百余歲
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！比缃瘢覀円仓荒苤?div id="4qifd00" class="flower right">
，在唐代永淳初年，孫思邈與世長辭
。
五
為了紀(jì)念孫思邈
，人們?yōu)樗◤R塑像、樹碑立傳
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！肚Ы鹨健泛汀肚Ы鹨矸健芬脖粡V泛應(yīng)用
，還流傳到海外。
制圖：倪雯冰
有許多人說
，人們懷念孫思邈
，不光是因?yàn)樗叱尼t(yī)術(shù)，也是因?yàn)楦心钣谒绺叩尼t(yī)德
。在《千金要方》中
，他也把“大醫(yī)精誠”的醫(yī)德規(guī)范放在了重要的位置上專門立題。
孫思邈始終認(rèn)為
，醫(yī)生必須以解除病人痛苦為唯一職責(zé)
。一生中，他對(duì)前來求醫(yī)的人
，不分高貴低賤
、貧富老幼，都一視同仁
；出外治病也不避寒暑
，不顧辛勞，次次全力以赴
。
他還提倡
，醫(yī)生治病時(shí)不能借機(jī)索要財(cái)物，應(yīng)該無欲無求
。在孫思邈眼中
，動(dòng)物的生命也值得重視，據(jù)說
，他從不用動(dòng)物入藥
，“夫殺生求生，去生更遠(yuǎn)
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！?/p>
這一輩子，孫思邈沒給子孫們攢下多少物質(zhì)財(cái)富
，留下的是“藥王”的美譽(yù)和無數(shù)老百姓的懷念
。他去世時(shí)還留有遺囑：要薄葬，不要焚燒那些紙?jiān)年庨g器物
，祭祀時(shí)也不要宰殺牲畜
。
142歲藥王孫思邈，為什么臨終再三囑咐此藥方要銷毀，萬不可流落民間？
養(yǎng)生
、長壽
、乃至于長生（非永生）是人們自古以來的追求
。許多人在其中走入迷途，身敗名裂：也有許多人掌握了其中的關(guān)鍵
，逍遙無比
。道家著名人物
莊子為了讓人們知道養(yǎng)生的奧秘
，還專門寫了一篇《養(yǎng)生住》，他在文章中寫庖丁解牛當(dāng)中暗含的養(yǎng)生奧秘：
“良庖歲更刀
，割也
；族庖月更刀，折也
；今臣之刀十九年矣
， 所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎
。彼節(jié)者有間而刀刃者無厚
，以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣
。是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎
。”
其實(shí)莊子在這里就把養(yǎng)生
、長壽
、乃至于長生的根本戰(zhàn)略給講完了。生命是獨(dú)一無二的
，每個(gè)人一生中只有一次
，用壞了就徹底沒了，就如同殺牛的牛刀一般
。但是牛刀必須殺牛
，生命必須干這干那，如何才能讓有限的一把刀用得更長一些呢
？關(guān)鍵就在于“惜”刀
，所以庖丁解牛的時(shí)候都是“以無厚入有間”。
想想假若庖丁拿著牛刀專往牛骨頭上砍
，即使他的刀是干將莫邪這樣的利器
，恐怕也用不了多久吧？生命的道理其實(shí)是一樣的
，但是有的人卻背其道而為之
。142歲的藥王孫思邈焚燒那張藥方，其實(shí)就是用來阻止人們干專門拿牛刀往牛骨頭上砍的事情。這張藥方就是五石散
。
孫思邈出生于541年，活到了682年
，141歲的他真正的給大家展示了什么是長生
，什么是清靜無為，什么是超凡脫俗
。他出身貧寒
，是一名道士，喜歡老莊之學(xué)
，擅長醫(yī)術(shù)
，并且主持編撰了世界上第一部國家藥典《唐新本草》。同時(shí)他還有自己的著作——《千金方》
。不論是《唐新本草》還是千金方
，都是傳世之作。
等到唐太宗李世民主政的時(shí)候
，孫思邈已經(jīng)是70多歲的人了
。那時(shí)候的孫思邈聲名遠(yuǎn)播，剛好唐太宗最愛的妻子長孫皇后生了病
，李世民就邀請(qǐng)他來為皇后 看病
。當(dāng)李世民第一眼看到孫思邈的時(shí)候就被“驚艷”到了，只見70多歲的孫思邈頭發(fā)黑
，臉色紅嫩
，宛如少年，十分感嘆
，道：
“所以說
，有道之人真是值得人尊敬呀！像羨門
、
廣成子這樣的人物原來世上竟是有的
，怎么會(huì)是虛言呢？”
不過長孫皇后身為皇帝的老婆
，是不允許孫思邈去觸摸的
，但是治病必須把脈，這讓很多醫(yī)生都很頭疼
。孫思邈讓人用了一根紅絲搭在長孫皇后的脈搏上
，不一會(huì)兒就給長孫皇后 開了藥，并且藥到病除——這是《西游記》孫悟空懸絲診脈的原型
。醫(yī)術(shù)高明
，仙風(fēng)道骨，這讓李世民都成了孫思邈的“迷弟”，希望留下他
，不過他卻飄然而去
。
雖然后來他也曾經(jīng)幾次去干過太醫(yī)，期間還主持編撰了《唐新本草》
，但是最終孫思邈都辭職回家
，遠(yuǎn)離權(quán)力、奢華
、物欲來保養(yǎng)自己的身體
。不爭斗、不貪欲
，唯安徐正靜而已
。這也是為什么孫思邈能活那么久的原因，要是孫思邈像某些營養(yǎng)專家那樣 每天謀劃著賺多少萬——那恐怕他也活不過50歲
。
深知不能以欲望而消耗身體的孫思邈死前對(duì)五石散極度擔(dān)心——這就是一門消耗身體的藥物
。它本來是有發(fā)散作用，專門用來治療傷寒病人的
。但是發(fā)散作用也會(huì)導(dǎo)致人心情愉快
，甚至產(chǎn)生幻覺，讓人沉迷其中不能自拔
。魏晉名士最喜歡吃這種藥
，還稱它為“仙丹 ”，其中以竹林七賢為最
。
消耗身體潛能
、產(chǎn)生短暫性的快感，對(duì)身體的危害是最大的
，可惜世人還把它當(dāng)做可以“羽化成仙”的仙丹來使用
，醫(yī)者仁心的孫思邈怎么會(huì)不擔(dān)心呢？于是要弟子將它焚毀
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？上У氖牵@藥方流傳廣泛
，并沒有因此而徹底絕跡
，后來明朝大案——紅丸案，起因就是皇帝服用了五石散而死亡
，可見孫思邈的先見之明?div id="4qifd00" class="flower right">
。?/p>
孫思邈的故事
懸絲診脈
唐貞觀年間
，太宗李世民的長孫皇后懷孕已十多個(gè)月不能分娩
，臥床不起
。雖經(jīng)不少太醫(yī)醫(yī)治，但病情一直不見好轉(zhuǎn)
，大臣徐茂功便將孫思邈推薦給太宗
。唐太宗便派遣使臣馬不停蹄，星夜奔赴華原縣
，將孫思邈召進(jìn)了皇宮
。
在封建社會(huì)，由于有“男女授受不親”的禮教束縛
，醫(yī)生給宮內(nèi)婦女看病，大都不能夠接近身邊
，只能根據(jù)旁人的口述
，診治處方。孫思邈一面叫來了皇后身邊的宮娥采女細(xì)問病情
，一面要來了太醫(yī)的病歷處方認(rèn)真審閱
。
他根據(jù)這些情況，作了詳細(xì)的分析研究
。然后
，他取出一條紅線，叫采女把線系在皇后右手腕上
，一端從竹簾拉出來
，孫思邈捏著線的一端，在皇后房外開始“引線診脈”了
。
沒有多大工夫
，孫思邈便診完了皇后的脈。吩咐采采女將皇后左手扶近竹簾
，孫思邈看準(zhǔn)穴位猛扎了一針
，皇后疼痛，渾身一顫抖
。
不一會(huì)兒
，只聽得嬰兒呱呱啼哭之聲。唐太宗大喜
，欲留孫思邈在朝執(zhí)掌太醫(yī)院
，但他不愿在朝為官，立志漂泊四方為廣大人民群眾舍藥治病
，并撰寫《千金方》濟(jì)世活人
。于是他向太宗陳述了自己的志愿，婉絕了太宗賜給的官位
。
太宗不好強(qiáng)求挽留
，御賜“沖天冠”一頂
、“赫黃袍”一件、金牌一面
、良馬一匹和千兩黃金
、綢緞百尺。并大擺宴席
，一來歡送孫思邈
，二來慶賀皇后病愈生下皇子。但孫思邈又拒絕了太宗賜給的黃金綢緞
。
唐太宗十分欣賞孫思邈
，后來還曾親臨華原縣五臺(tái)山去拜訪孫思邈，并賜頌詞一首
。今藥王山南庵內(nèi)還留有唐太宗御道
、“拜真臺(tái)”、“唐太宗賜真人頌”古碑一通等
。
擴(kuò)展資料：
孫思邈的醫(yī)學(xué)思想
孫思邈崇尚養(yǎng)生
，并身體力行，正由于他通曉養(yǎng)生之術(shù)
，才能年過百歲而視聽不衰
。他將儒家、道家以及外來古印度佛家的養(yǎng)生思想與中醫(yī)學(xué)的養(yǎng)生理論相結(jié)合
，提出的許多切實(shí)可行的養(yǎng)生方法
。
時(shí)至今日，還在指導(dǎo)著人們的日常生活
，如心態(tài)要保持平衡
，不要一味追求名利；飲食應(yīng)有所節(jié)制
，不要過于暴飲暴食
；氣血應(yīng)注意流通，不要懶惰呆滯不動(dòng)
；生活要起居有常
，不要違反自然規(guī)律等等。
—孫思邈
醫(yī)圣張仲景和孫思邈相比，誰的醫(yī)術(shù)更高超?
要說起醫(yī)學(xué)家，我們第一時(shí)間就會(huì)想到嘗百草的《本草綱目》的李時(shí)珍
，也會(huì)想到為關(guān)羽刮骨療毒的華佗
，也會(huì)想到《傷寒論》的張仲景，但是有個(gè)人我們不得不提
，他就是唐代的醫(yī)學(xué)家——孫思邈
。他被人們稱為“藥王”
，這位真正意義上的“婦科圣手”，孫思邈不僅精于內(nèi)科
，而且擅長婦科
、兒科、外科
、五官科
，可以說是集大成者的醫(yī)學(xué)家。
孫思邈年少的時(shí)候時(shí)常被疾病纏身
，花費(fèi)了家里很多錢財(cái)
，于是他便立志學(xué)醫(yī)?div id="d48novz" class="flower left">
；蛟S我們應(yīng)該感謝他身上的疾病
，倘若他是一個(gè)健康無比的人，我們或許就看不到“孫思邈”了
，這或許就是契機(jī)吧。孫思邈從小就顯露了他與眾不同的天資聰穎的一面
，嗜學(xué)如渴
，知識(shí)廣博，深諳通莊
、老學(xué)說
，這還不止，他甚至于對(duì)佛家經(jīng)典
，都能做到手到拈來
，這些都是他前期所積蓄的力量。
之后
，孫思邈在研究張仲景的《傷寒論》之后
，將傷寒歸為十二論，傷寒禁忌十五條
，為后世研究《傷寒雜病論》提供了有法可循的門徑
，尤其對(duì)廣義傷寒翔實(shí)地增加了更為具體的內(nèi)容。他創(chuàng)立了從方
、證
、治三方面研究《傷寒雜病論》的方法，開創(chuàng)了后世以方類證的先河
。
孫思邈在長期的實(shí)踐中
，孫思邈還總結(jié)出治療痢疾、絳蟲
、夜盲等病癥的特效藥方
。在太白山中居住時(shí)
，孫思邈親自采集藥材，研究藥物性能
。他認(rèn)為適時(shí)采藥極為重要
，早則藥勢未成，晚則藥勢已竭
，依據(jù)豐富的藥學(xué)經(jīng)驗(yàn)
，他還確定出了233種中藥材適當(dāng)采集的時(shí)節(jié)。
他所著的《千金要方》及《千金翼方》影響極大
，被譽(yù)為中國古代的醫(yī)學(xué)百科全書
。他先是“懸絲診脈”讓長孫皇后成功分娩，之后又在夾道上“一針兩命”救下因難產(chǎn)昏厥差點(diǎn)誤葬的女子
，并成功讓其誕下一子
。關(guān)于孫思邈的典故很少，但是每一個(gè)都是離不開“醫(yī)救”的主題
，他所經(jīng)歷的所有事情
，都是借助于他高超的醫(yī)技來救死扶傷，也真正的體現(xiàn)了一位德藝雙馨的醫(yī)學(xué)家的美好品質(zhì)
。
他淡泊名利
，只愿待在山林，一門心思只為鉆研醫(yī)術(shù)
，他是醫(yī)術(shù)跟醫(yī)德都臻至爐火純青的偉大醫(yī)學(xué)家
。他曾經(jīng)積累下的經(jīng)驗(yàn)甚至于提出的學(xué)說，至今都有著深遠(yuǎn)的借鑒意義
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！扒叭嗽詷浜笕顺藳觥保蚁胛覀儸F(xiàn)在的醫(yī)學(xué)水平不斷發(fā)展
，都是因?yàn)橛羞@些甘于奉獻(xiàn)
，甘于為醫(yī)學(xué)界，其他領(lǐng)域創(chuàng)造價(jià)值的功臣們
，他們才是最值得追崇的明星
。
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