用其所長　避其所短

用其所長　避其所短

李燦東　福建中醫(yī)藥大學(xué)

現(xiàn)在，我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識中醫(yī)的地位呢？我們知道，醫(yī)學(xué)是人類社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是人類與大自然做斗爭所必須具備的手段。有人類就會有疾病，有疾病就需要醫(yī)學(xué)。一種醫(yī)學(xué)之所以能夠存在，它必須具備有效、不能被其他醫(yī)學(xué)所取代的特征。它如果無效，那就解決不了人們的疾病、痛苦，那么民眾也就不再需要它?；蛘?，假設(shè)中醫(yī)能夠被西醫(yī)完全取代，那它也就不再擁有存在的價值。

不可否認(rèn)，化學(xué)治療和抗生素的發(fā)明，解決了很多疾病包括一些傳染性疾病的治療問題。例如，1941年青霉素被用于臨床，1944年鏈霉素被發(fā)現(xiàn)可以治療結(jié)核病。在疾病預(yù)防方面，由于預(yù)防性疫苗相繼研制成功，許多傳染病得到控制。器官移植技術(shù)的成熟和人造器官的成功應(yīng)用，使眾多臟器壞損的病人重獲生存的希望。

隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和醫(yī)療水平的提高，人類疾病譜正不斷地發(fā)生變化，人們曾一度把健康的希望寄托于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速進(jìn)步，然而，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步并沒有像人們所期待的那樣解決所有的健康問題。目前，化學(xué)藥品所帶來的危害正逐步引起人們的重視。

事實證明，中醫(yī)可以解決很多的問題，而且具有西醫(yī)不可替代的優(yōu)勢。例如，感染性疾病曾經(jīng)是抗生素大展身手的領(lǐng)域，大多數(shù)的抗生素對細(xì)菌性感染具有良好的療效。但面對由病毒、支原體、衣原體感染引起的疾病，抗生素可能無功而返，或只能依賴于大劑量的激素，而此時中醫(yī)藥往往能起到良好的作用。

歐洲曾經(jīng)有幾次流感大暴發(fā)，死亡人數(shù)達(dá)數(shù)千萬人，然而，從文獻(xiàn)記載來看，中國歷史上從來沒有出現(xiàn)過類似歐洲大流感那樣，一次造成成千上萬人死亡的悲劇。時至今日，外國人聽到流感仍然十分緊張，而大部分中國老百姓似乎很少有這種感覺，因為在中國人的印象中，對付流感幾服中藥大多能夠藥到病除。這就如同面對瘧疾，歐美人很怕到亞洲瘧疾高發(fā)地區(qū)，中國人則處變不驚，因為中醫(yī)藥能夠解決這些問題。

又如腫瘤。在腫瘤早期，手術(shù)切除或放療、化療通常有較好的療效，甚至可以達(dá)到根治的目的。但一旦進(jìn)入中晚期，西醫(yī)就束手無策，這種情況下患者往往求治于中醫(yī)或要求配合中醫(yī)治療?，F(xiàn)在中國的腫瘤患者，特別是到了中晚期以后，選擇中醫(yī)藥療法已經(jīng)成為一種日益普遍的現(xiàn)象。實踐證明，中醫(yī)藥在腫瘤輔助治療，提高生活質(zhì)量，減輕放療、化療的副作用方面具有明顯的優(yōu)勢。

再如肝硬化，一直以來被認(rèn)為是一種最難治的重病之一。許多患者到了后期因肝功能失代償出現(xiàn)腹水，大多只能采取消除腹水和護(hù)肝的療法，但效果并不理想，中醫(yī)采用辨證論治的方法治療往往有明顯的療效。

隨著我國逐步進(jìn)入老齡化社會，老年性疾病不斷增加，衰老和抗衰老的問題也越來越受到重視。迄今為止，絕大部分中國人在保健、延緩衰老方面還是首選中醫(yī)藥。其原因很簡單，一是中醫(yī)具有十分先進(jìn)的健康理念，也就是我們通常所說的“養(yǎng)生之道”、“道法自然”，強(qiáng)調(diào)的是身心合一、天人合一；二是把養(yǎng)生與日常生活和勞動實踐有機(jī)結(jié)合起來，把整體的健康問題與不同年齡、不同個體的生理特點結(jié)合起來。所以，無論是中藥調(diào)理、精神調(diào)攝還是飲食起居、體育鍛煉等，都更適合于中老年人的身心養(yǎng)護(hù)，歷代許多名醫(yī)本身就是高壽之人，就是最好的例證。從我們經(jīng)常見到的四時養(yǎng)生膏方，到清晨公園里打太極拳、練氣功的人們的身上，無不讓我們深切地感受到中醫(yī)藥養(yǎng)生保健的魅力。

可見，中醫(yī)藥在構(gòu)建人類的健康保障服務(wù)體系和疾病的防治方面，都有著西醫(yī)藥無法替代的效果和得天獨厚的優(yōu)勢。但是，在我們提出發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)的時候，首先要明白的是中醫(yī)有什么優(yōu)勢，接下來才是如何發(fā)揮優(yōu)勢。如果不明白這兩點，僅僅依靠攀比，或在儀器設(shè)備、醫(yī)療項目等方面與西醫(yī)院趨同，結(jié)果就只能是差距越來越大，最終將喪失自我。

《戰(zhàn)國策》的思想傾向是什么？

《戰(zhàn)國策》的思想比較復(fù)雜，今略舉大端。其進(jìn)步思想表現(xiàn)在：
1、反映了民本思想。戰(zhàn)國時期民本思想十分流行，《戰(zhàn)國策》有些文章表現(xiàn)出對平民力量的重視，如“趙威后問齊使”把平民的地位放在君位之上，認(rèn)為“茍無民，何以有君？”（《齊策四》）這和《孟子》的“民貴君輕”論有相通之處。又如馮諼為孟嘗君營造三窟，其中之一就是“焚券”、“市義”，使薛地百姓皆呼“萬歲”。雖然是為了收買人心，但也說明他們已經(jīng)意識到人心向背對貴族的安危是如何重要。這種思想在書中比比皆是。
《戰(zhàn)國策》對那些殘害百姓、殺戮忠良、荒淫無恥的統(tǒng)治者予以無情地揭露。如宋康王無道，“罵國老諫者，為無顏之冠以示勇，剖任之背，鍥朝涉之脛，而國人大駭?！庇谑恰褒R聞而伐之，民散，城不守?！保ā端涡l(wèi)策》）齊閔王拒諫飾非，枉殺直臣，弄得百姓不附，宋族離心，國被燕所伐，身衛(wèi)淖齒所殺。（《齊策五》）作者對這些暴君都持有鮮明的否定態(tài)度，表現(xiàn)了一定的正義感。
2、有明顯的“貴士”的傾向，把士的地位看得非常重要，顏斶見齊宣王，大膽宣稱“士貴耳，王者不貴”“生王之頭，曾不若死士之垅”。燕昭王筑黃金臺，尊郭槐為師，禮賢下士，“士爭湊燕”，終于破齊復(fù)國，報了大恥。類似的例子還有很多，這種思想對于束縛人才的世卿世祿的官吏制度是一個沖擊。書中還提出發(fā)現(xiàn)人才要不拘一格，不能求全責(zé)備，要用其所長，避其所短：要看大節(jié)，而不苛求小疵；要充分信任，而不要隨便懷疑等，這些仍有一定參考價值。
3、《戰(zhàn)國策》記錄了許多嘉言善行，雖主要是對某些統(tǒng)治者的規(guī)勸，但對后世也有一定的教育意義。如觸龍說趙太后，主張貴族子弟要及早為國立功，長輩不要溺愛，否則，“位尊而無功，奉厚而無勞”是非常危險的。公子牟勸范睢，“夫貴不與富期而富至，富不與果肉期而果肉至，果肉不與驕奢期而驕奢至，驕奢不與死亡期而死亡至?！碧魄蚁蛐帕昃ㄗh：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”這些話具有格言意義，包含了某種生活哲理。
4、對于銳意改革、勵精圖治的國君，《戰(zhàn)國策》給予充分肯定。如趙武靈王胡服騎射，遭到國內(nèi)保守派的反對，他毫不退縮，同他們反復(fù)辯論，堅持到底。他多次宣布“反古未可非，循理未足多”?！氨銍槐胤ü拧保Y、法、政、教都要從實際出發(fā)。并且明確表示，儒家所提倡的那一套不合時宜，不足取法?！叭柿x道德，不可以束朝”（均見《趙冊二》）這些都是當(dāng)時觀念形態(tài)變化的真實反映。
5、從思想線索上看?！稇?zhàn)國策》藝術(shù)上自成一家，就是縱橫家。而其道德哲學(xué)觀多取道家，社會政治觀接近法家，獨與儒學(xué)抵牾不合，因而為后世學(xué)者所詬病。劉向已指出《戰(zhàn)國策》的這種傾向。三國時秦宓曾攻訐：“戰(zhàn)國反復(fù)，儀秦之術(shù)，殺人紉生，亡人紉存，經(jīng)之所痊” （《三國志·蜀志·秦宓傳》）。 北宋曾鞏指責(zé)《戰(zhàn)國策》是“邪說害正”，要“放而絕之”。元人吳師道認(rèn)為“是書善惡無所是非”，“善言之少，不足以勝不善之多”（戰(zhàn)國策序）甚至宣揚(yáng)受賄有功，造謠言說假話有理，露骨的提倡個人功名利祿，宣揚(yáng)利己主義等，無疑都是糟粕。

唐太宗的治國方針是什么

1、任用人才

李世民即帝位不久，按秦王府文學(xué)館的模式，新設(shè)弘文館，進(jìn)一步儲備天下文才。李世民知人善任，用人唯賢，不問出身。又命高士廉、令狐德棻等人重修《氏族志》，著重立德﹑立言﹑立功，以功臣代替世胄；又通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。

2、完善制度

李世民在位期間使隋制更趨于完善。中央朝廷方面延續(xù)了三省六部制，特設(shè)政事堂，以利合議問政，并收三省互相牽制之效，行府兵制，寓兵于農(nóng)；均田制、租庸調(diào)制、科舉制等皆有所發(fā)展。

3、從諫如流

李世民以隋煬帝拒諫亡國為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大，又鼓勵群臣批評他的決策和風(fēng)格。晚年的李世民因國富民強(qiáng)，納諫的氣度不如初期，偶爾也發(fā)生誤殺大臣的遺憾，但是大致上仍克制、保有納言的風(fēng)范。

擴(kuò)展資料：

人物介紹：

唐太宗李世民，隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣）人。唐朝第二位皇帝（626~649年在位），杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人，唐高祖李淵嫡次子，母為太穆皇后竇氏。

主要成就：

在位初期，聽取群臣意見，虛心納諫。對內(nèi)文治天下，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，實現(xiàn)休養(yǎng)生息、國泰民安，開創(chuàng)“貞觀之治”。對外開疆拓土，攻滅東突厥與薛延陀，設(shè)立安西四鎮(zhèn)，讓各民族融洽相處，北方各族共同尊稱為“天可汗”，為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。

——李世民

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