陰陽在中醫(yī)學(xué)中如何應(yīng)用

陰陽在中醫(yī)學(xué)中如何應(yīng)用

根據(jù)陰陽學(xué)說外為陽、內(nèi)為陰，上為陽、下為陰的規(guī)律，則人之體表在外為陽，臟腑在內(nèi)為陰；頭在上為陽，足在下為陰；背在上外為陽，腹在下內(nèi)為陰。

陰陽與人體生理的關(guān)系

無論是人體的整體還是各部分的生理功能，都可以用陰陽來概括說明。人體的正常生命活動(dòng)健康與否，都決定于陰陽是否調(diào)和。人體的生理功能都是通過氣機(jī)的升降出入實(shí)現(xiàn)的，而陽主升，陰主降；陽主出，陰主入，人體之陰陽調(diào)和則氣機(jī)升降出入?yún)f(xié)調(diào)平衡，人體就健康，中醫(yī)稱為“陰平陽秘，精神乃治”。

陰陽與人體病理的關(guān)系

人體陰陽失去平衡稱為陰陽失調(diào)。陰陽失調(diào)后就會(huì)表現(xiàn)出各種癥狀，古人對(duì)癥狀的分類，也是用陰陽來代表和說明的。陽證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)（快）等，這類癥狀，古人又稱為熱（陽）證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱、口不渴、手足冷、脈遲（慢）等，這類癥狀，古人又稱為寒（陰）證。這就是中醫(yī)所說的“陽勝則熱，陰勝則寒”。

臨床上還有一類陰陽失調(diào)關(guān)系是陰陽偏衰。即是指陰或陽低于正常水平的失調(diào)，其一方低于正常水平，而另一方保持正常水平，或雙方都不同程度低于正常水平，故出現(xiàn)虛證。陰不足，陽相對(duì)偏盛則陰虛生內(nèi)熱；陽不足，陰相對(duì)偏盛則陽虛生外寒；陰陽雙方都不同程度不足，則虛寒、虛熱并見或陰陽兩虛。這就是中醫(yī)所說的“陰虛生內(nèi)熱，陽虛生外寒”、“陰陽兩虛”。

陰陽在診斷上的應(yīng)用

陰陽是診斷的總綱。疾病雖然很多，但其病變部位、性質(zhì)及證候的屬性都可以用陰陽來概括，如從疾病發(fā)展部位來看，不在表（陽），就在里（陰）。從疾病性質(zhì)來看：熱證（陽），寒證（陰）。從疾病發(fā)展趨勢(shì)來自看：實(shí)證（陽）虛證（陰）。在臨床辨證中，首先要分清陰陽，才能抓住疾病的本質(zhì)，做到執(zhí)簡馭繁。

陰陽在治療上的應(yīng)用

中藥種類甚多，但就其性能不外陰陽兩類，從藥性來看，不外寒、熱、溫、涼四性，其中溫?zé)釋訇?，寒涼屬陰。其治療原則是“調(diào)整陰陽，以平為期”，針對(duì)陰陽盛衰，采取補(bǔ)其不足，瀉其有余，使陰陽偏盛偏衰的異?，F(xiàn)象得到糾正，恢復(fù)其相對(duì)平衡狀態(tài)。

中醫(yī)常用“寒者熱之，熱者寒之，實(shí)者瀉之，虛者補(bǔ)之”的治療原則，促使失調(diào)的陰陽重新恢復(fù)到相對(duì)的平衡。臨床上借藥性之偏，來糾正人體陰陽之偏，使達(dá)到“陰平陽秘，精神乃治”。臨床具體用法：①陰盛則寒，治法：寒者熱之（用熱藥治療實(shí)寒證）；②陽盛則熱，治法：熱者寒之（用寒藥治療實(shí)熱證）；③陽不足、陰偏亢，治法：助陽抑陰；⑤陰不足、陽偏亢，治法：滋陰抑陽；⑥陰陽兩者均不足，治法：滋陰助陽（陰陽雙補(bǔ)）。（仲義軒）

中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)理論：陰陽的基本概念

陰陽，是中國古代哲學(xué)的一對(duì)范疇，是對(duì)自然界相互關(guān)聯(lián)的某些事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方屬性的概括。所謂“陰陽者，一分為二也”（《類經(jīng)·陰陽類》）。陰陽最初是指日光的向背而言，朝向日光則為陽，背向日光則為陰。如《說文》說：“陰，暗也。水之南，山之北也?！薄瓣枺呙饕?。”這時(shí)的陰陽涵義是原始的、樸素的，僅指日光的向背，并不具備哲學(xué)上的涵義。以后隨著觀察面的擴(kuò)展，陰陽的樸素涵義逐漸得到引申。如向日光處溫暖、明亮；背日光處寒冷、晦暗。于是古人就以光明、黑暗、溫暖、寒冷分陰陽。如此不斷引申的結(jié)果，就幾乎把自然界所有的事物和現(xiàn)象都劃分為陰與陽兩個(gè)方面。這時(shí)的陰陽不再特指日光的向背，而變?yōu)橐粋€(gè)概括自然界具有對(duì)立屬性的事物和現(xiàn)象雙方的抽象概念。

《周易》中的易卦由陰爻（—）和陽爻（—）組成?！啊北硎娟帲骸啊北硎娟?。陰爻和陽爻分別以符號(hào)的形式標(biāo)示了陰陽的概念?！秶Z·周語》記載伯陽父用陰陽來解釋公元前780年陜西發(fā)生的大地震，是因?yàn)榇蟮貎?nèi)部陰陽兩種對(duì)立的物質(zhì)勢(shì)力運(yùn)動(dòng)的不協(xié)調(diào)所造成的。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，哲學(xué)理論進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，作為哲學(xué)理論的陰陽學(xué)說也逐漸形成。此時(shí)的哲學(xué)家們不但認(rèn)識(shí)到事物內(nèi)部存在著陰陽兩種對(duì)立的勢(shì)力，而且認(rèn)識(shí)到這兩種勢(shì)力是運(yùn)動(dòng)變化的、相互作用的。陰陽的相互作用推動(dòng)著宇宙中一切事物和現(xiàn)象的產(chǎn)生和變化。醫(yī)學(xué)家開始將陰陽概念應(yīng)用于醫(yī)學(xué)理論之中?！蹲髠鳌Ｕ压辍罚ü?17年）記載秦名醫(yī)醫(yī)和在為晉侯診病時(shí)說：“天有六氣，降生五味，發(fā)為五色，徵為五聲，*生六疾。六氣曰陰、陽、風(fēng)、雨、晦、明也。分為四時(shí)，序?yàn)槲骞?jié)，過則為葘（災(zāi)）。陰*寒疾，陽*熱疾，風(fēng)*末疾，雨*腹疾，晦*惑疾，明*心疾?！背蓵趹?zhàn)國至秦漢之際的《黃帝內(nèi)經(jīng)》運(yùn)用陰陽學(xué)說來闡釋醫(yī)學(xué)中的諸多問題以及人與自然界的關(guān)系，使陰陽學(xué)說與醫(yī)學(xué)密切結(jié)合起來，成為中醫(yī)學(xué)的重要思維方法之一。

在中醫(yī)里所指的陽和陰，是什么？如何做到陰陽調(diào)和？

中醫(yī)所指的陰陽，是綜合了自然科學(xué)和哲學(xué)中的陰陽觀念，以此論述人體的生理功能和病理變化，以及防治疾病的經(jīng)驗(yàn)。中醫(yī)學(xué)的經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》是以陰陽說明醫(yī)學(xué)原理的。以水和火的特性作為陰陽的代表，因?yàn)榛鸬难谉?、升騰、活躍最具備陽的特征；水的寒冷、沉靜、潤下最具備陰的特征。陰陽并沒有固定的物質(zhì)，只代表兩類事物的屬性和動(dòng)靜趨勢(shì)。陰陽的這一觀念對(duì)中醫(yī)學(xué)的影響很大，使中醫(yī)學(xué)成為偏重研究人體功能狀態(tài)，忽略器質(zhì)變化的學(xué)科。 陰陽學(xué)說解釋各種事物的規(guī)律時(shí)，認(rèn)為對(duì)立面的一方必須具有陽性特征，另一方具有陰性特征。此外，陰陽學(xué)說把對(duì)立雙方的相互轉(zhuǎn)化看成是一種循環(huán)，即陰的轉(zhuǎn)化方向是陽，陽的轉(zhuǎn)化方向是陰，因此陰陽學(xué)說能精確地說明事物的發(fā)展及新舊事物之間的辯證關(guān)系。 陰和陽之間，并不是孤立和靜止不變的，而是存在著相對(duì)，依存、消長、轉(zhuǎn)化的關(guān)系中而調(diào)和。 1，陰陽的相對(duì)性：陰陽是說明事物的兩種屬性，是代表矛盾對(duì)立、統(tǒng)一的兩個(gè)方面。是自然界相互聯(lián)系的事物和現(xiàn)象對(duì)立雙方的概括。就人體而言體表為陽，內(nèi)臟為陰；就內(nèi)臟而言，六腑屬陽，五臟為陰；就五臟而言，心肺在上屬陽、肝腎在下屬陰；就腎而言，腎所藏之“精”為陰，腎的“命門之火”屬陽。由此可見，事物的陰陽屬性是相對(duì)的。 2，陰陽的互根：中醫(yī)學(xué)有“陽根于陰，陰根于陽，”，“孤陰不生，獨(dú)陽不長”和“無陽則陰無以生，無陰則陽無以化”等論點(diǎn)。人體生理來說，機(jī)能活動(dòng)屬陽，營養(yǎng)物質(zhì)（津液、精血等）屬陰。各種營養(yǎng)物質(zhì)是機(jī)能活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，有了足夠的營養(yǎng)物質(zhì)，機(jī)能活動(dòng)就表現(xiàn)得旺盛。從另一方面來說，營養(yǎng)物質(zhì)的來源，又是依靠內(nèi)臟的功能活動(dòng)而吸取的。 由此說明二者是相互依傍、存亡與共的，如果沒有陰，也就談不上有陽。如果單獨(dú)的有陰無陽，或者有陽無陰，則勢(shì)必如《內(nèi)經(jīng)》所說：“孤陽不生，獨(dú)陰不長”，則一切都?xì)w于靜止寂滅了 3，陰陽的消長：指陰陽雙方在對(duì)立互根的基礎(chǔ)上是在永恒地運(yùn)動(dòng)變化著，不斷出現(xiàn)“陰消陽長”與“陽消陰長”的現(xiàn)象，這是一切事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展和變化的過程。 在正常情況下，陰陽常處于相對(duì)平衡的，如果“消長”關(guān)系超出一定的限制，不能保持相對(duì)的平衡時(shí)，便將出現(xiàn)陰陽某一方面的偏盛偏衰，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。 4，陰陽的轉(zhuǎn)化：指同一體的陰陽，在一定的條件下，當(dāng)其發(fā)展到一定的階段，其雙方可以各自向其相反方面轉(zhuǎn)化，陰可以轉(zhuǎn)為陽，陽可以轉(zhuǎn)為陰，稱之為“陰陽轉(zhuǎn)化”。臨床上常見的各種由實(shí)轉(zhuǎn)虛，由虛轉(zhuǎn)實(shí)、由表入里、由里出表等病證變化。

本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/23865.html.

聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 寧心安神保健按摩操

下一篇: 自我按摩治哮喘