青礁慈濟(jì)宮掠影

張瑞賢　伊廣謙　中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)閩南臺(tái)灣一帶非常流行對(duì)保生大帝的崇拜，直到親臨廈門(mén)，在友人的陪同下參觀了海滄的青礁慈濟(jì)宮，才知道原來(lái)保生大帝的香火是如此之旺。

在快到岐山的時(shí)候，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，我們就從車(chē)窗看見(jiàn)山頂上矗立的高大塑像，這就是保生大帝。下了車(chē)，穿過(guò)“青礁慈濟(jì)祖宮”牌坊構(gòu)成的大門(mén)，眼前是近千級(jí)的臺(tái)階，一步步通向山頂，每上若干臺(tái)階就有一層休息平臺(tái)，平臺(tái)兩側(cè)是古代名醫(yī)的石像。最高處的保生大帝石像，大約有20米高，左手持醫(yī)書(shū)，右手捏藥葫蘆，長(zhǎng)須飄飄，慈眉善目。由于時(shí)間的關(guān)系，我們不能上山拜謁了，只是在山腳下默默地念誦著：“保生大帝不要怪罪我們啊！”

保生大帝，又稱為吳真人、大道公。歷史上真有其人。姓吳名夲，父名通，母黃氏，龍海角美白礁人（一說(shuō)同安縣青礁人），有考證說(shuō)其實(shí)在古代青礁白礁就是一個(gè)村。他祖籍河南濮陽(yáng)，生于北宋太宗太平興國(guó)四年（979）三月十五日，逝于仁宗景祐三年（1036）五月二日，享年58歲。根據(jù)史料記載，吳夲家中貧窮，幼年曾跟隨父親打漁捕蛇，后父母相繼去世。17歲起云游各地，遍訪名醫(yī)，虛心求教，收集秘方?；剜l(xiāng)后為患者治病，不問(wèn)貧富貴賤一視同仁，往往藥到病除，受到鄉(xiāng)親們的愛(ài)戴。宋明道二年（1033）漳州、泉州瘟疫流行，因吳夲義診施藥而得以存活者難以計(jì)數(shù)。在一次采藥時(shí)，他不幸從山崖跌落身亡。死后鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念他而修建了庵堂，不少患者還來(lái)此求醫(yī)問(wèn)藥，他也時(shí)?！帮@靈”。他的事跡廣為傳頌，宋代皇帝多次為其加封，乾道七年（1171年）封吳夲為“大道真人”，慶元二年（1196年）封“忠顯侯”，嘉熙三年（1239年）封“正祐公”，淳祐元年（1241年）封“孚惠真君”，德祐元年（1275年）封“孚惠玄道普祐真君”。明代皇帝也有加封（有人考證認(rèn)為不可靠）。

在吳夲的故鄉(xiāng)有白礁和青礁兩座慈濟(jì)宮，都被稱為祖宮，1996年同時(shí)被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。我們參觀的青礁慈濟(jì)宮是廈門(mén)重要的歷史文化古跡，始建于宋代。除新修的石像外，現(xiàn)存青礁慈濟(jì)宮重建于清初，為三進(jìn)宮殿式廟宇，坐西朝東，兩旁左建“魁星樓”、右建“武圣樓”。前殿為二層樓閣，由檐廊、門(mén)廳和鐘鼓樓組成；中殿為正殿，內(nèi)供吳真人神像，殿前有拜亭；后殿重建于1989年，內(nèi)供佛道諸神；三殿由兩側(cè)廊廡通連。殿內(nèi)保存大量珍貴的石雕、木雕、彩繪藝術(shù)品，展現(xiàn)了閩南匠師精湛的工藝水平。我們?cè)趨⒂^過(guò)程中不時(shí)有香客前來(lái)拜神進(jìn)香，其中不乏年輕時(shí)尚的姑娘小伙子。不知道這些現(xiàn)代社會(huì)的年輕人如何看待傳統(tǒng)文化。

從資料上看，除祖宮外，閩南各地還有眾多的紀(jì)念吳夲的祠廟。而臺(tái)灣更有200余座慈濟(jì)宮。當(dāng)年鄭成功攻打臺(tái)灣時(shí)，曾在白礁慈濟(jì)宮許愿。后來(lái)他果然攻破臺(tái)灣，但因海西形勢(shì)發(fā)生巨變，他無(wú)法履行諾言，只好在臺(tái)南忠貞軍當(dāng)年登陸的地點(diǎn)——學(xué)甲鎮(zhèn)仿建一座慈濟(jì)宮，以答謝“大道公”借殿助戰(zhàn)之恩，學(xué)甲慈濟(jì)宮成為臺(tái)灣保生大帝的開(kāi)基祖廟。而泉、漳籍將士在臺(tái)灣定居后，又在臺(tái)島各地陸續(xù)仿建慈濟(jì)宮。

在文昌、武圣殿兩側(cè)還有兩間陳列室，分別為“保生慈濟(jì)文化生態(tài)展”和“閩臺(tái)中醫(yī)藥博物館”，在廟南面有一個(gè)草藥園。廟西北側(cè)山上的丹井、藥臼和丹灶，據(jù)說(shuō)是吳本當(dāng)年采制藥草使用過(guò)的文物。丹井：是吳夲開(kāi)鑿，用于汲水制藥。井水常年不涸，水質(zhì)甘洌，藥用價(jià)值高，據(jù)說(shuō)這里的井水可以強(qiáng)身治病，對(duì)治療瘡。癰、癘、痰疾有特效。藥臼：吳夲在龍湫結(jié)廬制藥時(shí)，常在磬石上搗藥，留下了這一遺址。丹灶：昔日吳夲采藥煉丹之爐灶。

因時(shí)間的關(guān)系，我們來(lái)去匆匆，留下了不少遺憾，只能期盼著下次再來(lái)。

吳夲以其精湛的醫(yī)術(shù)、高尚的醫(yī)德和高潔的人格，贏得后人的敬重和信仰；他在人們心中的地位，經(jīng)過(guò)了由神醫(yī)—醫(yī)神—保生大帝的變化。這從一個(gè)側(cè)面說(shuō)明了世人對(duì)醫(yī)術(shù)高明、醫(yī)德高尚的醫(yī)生的渴盼，希望現(xiàn)實(shí)生活中有更多的神醫(yī)為他們解除疾病之苦。反過(guò)來(lái)說(shuō)，凡是具有高明醫(yī)術(shù)和高尚醫(yī)德的醫(yī)生也會(huì)長(zhǎng)久地活在人民心中。進(jìn)行醫(yī)神吳夲研究，弘揚(yáng)他救死扶傷、濟(jì)世為民的奉獻(xiàn)精神，在今天對(duì)于發(fā)揚(yáng)正氣、倡導(dǎo)醫(yī)德，有著積極的促進(jìn)作用。

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