治鬼疰勞氣酒方——（鬼疰）

治鬼疰勞氣酒方——（鬼疰）

鬼疰為疰病之一，多認為是后世所說的癆，以病程遷延，具有傳染性為特點。臨床表現(xiàn)有發(fā)熱、咳嗽、盜汗、遺泄，或腹中有塊，或腦后兩邊有小結核等。本病以陰虛內(nèi)熱，痰火郁結為主，較少用藥酒治療。里選錄一方，可供臨證參考。（《本草綱目》）

【配方】芥子（研末）三升。

【制法】絹袋盛，八三斗酒中七日。

【主治】治鬼疰勞氣。

【用法】溫服，一日三次。

說明：《本草綱目》卷二十六芥子條注曰“引廣濟方”，本方名系筆者所加。

外用藥——雄黃

【別名】黃金石（《本經(jīng)》），石黃（《本草經(jīng)集注》），黃石（《藥性論》），熏黃（《新修本草》），天陽石（《石藥爾雅》），雞冠石（《石雅》）。

【英文】Realgar【拉丁】Realgar【商品名】雄精、腰黃、雄黃、明雄黃（又名明雄）、刁雄、蘇維黃（又名蘇雄黃）、蘇尖（又名淘尖）、水窟雄黃。

【處方名】雄黃、飛雄黃、明雄、明雄黃、雄精、腰黃。

【性味】味辛、苦，性溫。有毒。

【歸經(jīng)】歸肝、胃經(jīng)。

【功效】解毒，殺蟲，燥濕，祛痰。

【考證】雄黃始載于《本經(jīng)》，列為中品。《別錄》曰：“雄黃生武都（在今甘肅?。┥焦?、敦煌山（在今甘肅?。┲?。采無時?！薄侗阕印芬嘣疲骸靶埸S當?shù)梦涠忌剿稣?，純而無雜，其赤如雞冠，光明曄曄者，乃可用耳?！薄侗静萁?jīng)集注》稱：“好者作雞冠色，不臭而堅實，若黯黑而虛軟者不好也。武都、氏羌是為仇池。宕昌（在甘肅）亦有，與仇池正同而小劣?！薄缎滦薇静荨吩唬骸板床?、武都者為佳，塊方數(shù)寸，明澈如雞冠，或以為枕，服之辟惡?！薄侗静輬D經(jīng)》曰：“今階州山中有之（在甘肅?。?。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真?！庇衷唬骸坝蛛A州接西戎界，出一種水窟雄黃，生于山巖中有水泉流處，其石名青煙石、白鮮石。雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝于常雄黃，丹灶家尤所貴重?！币陨线@些記載均為目前所用雄黃具有的特征及其主要產(chǎn)地，故古今所用雄黃的礦物來源完全相符。

①《名醫(yī)別錄》：“雄黃，生武都山谷，煌山之陽，采無時?！雹谔蘸刖埃骸埃ㄐ埸S）好者作雞冠色，不臭而堅實。若黯黑及虛軟者不好也。”③《唐本草》：“出石門名石黃者亦是雄黃，而通名黃金石。石門者最為劣爾?！雹堋度杖A子本草》：“雄黃，通赤亮者為上，驗之可以蟲死者為真，臭氣少，細嚼口中含湯不激辣者通用?！雹荨侗静輬D經(jīng)》：“雄黃，今階州山中有之。形塊如丹砂，明澈不夾石，其色如雞冠者為真。又階州接西域界，出一種水窟雄黃，生于山巖中，有水泉流處。其石名青煙石、白鮮石，雄黃出其中，其塊大者如胡桃，小者如粟豆，上有孔竅，其色深紅而微紫，體極輕虛，而功用勝于常雄黃。”⑥《本草蒙筌》：“誤中（雄黃）毒者，防己解之?！?br>
【藥源】為簡單硫化物類雄黃族礦物雄黃Realgar.

【形態(tài)】雄黃Realgar晶體結構屬單斜晶系。晶體細小，呈柱狀、短柱狀或針狀，但較少見。通常多呈粒狀，致密塊狀，有時呈土狀、粉末狀、皮殼狀集合體。橘紅色，表面或有暗黑及灰色的青色。條痕淺橘紅色。晶體呈金剛光澤，斷口樹脂光澤。硬度1.5～2，相對密度3.56，陽光久照會發(fā)生破壞而轉(zhuǎn)變?yōu)榈偌t色粉末。錘擊之有刺鼻蒜臭。

雄黃主要為低溫熱液、火山熱液礦床中的典型礦物，與雌黃緊密共生。還見于溫泉沉積和硫質(zhì)噴氣孔的沉積物里。偶而發(fā)現(xiàn)于煤層和褐鐵礦層中，為有機質(zhì)分解所產(chǎn)生的硫化氫與含砷溶液作用的產(chǎn)物。主產(chǎn)于甘肅、湖北、四川、貴州、云南等地。

【產(chǎn)地】主產(chǎn)于湖南慈利、石門，貴州郎岱、思南，湖北、甘肅、云南、四川亦產(chǎn)。銷全國各地，并出口。

【采收】雄黃在礦中質(zhì)軟如泥，見空氣即變堅硬，一般用竹刀剔取其熟透部分，除去雜質(zhì)泥土。

【炮制】《雷公炮炙論》：“搗如粉，水飛，澄去黑者曬干再研，方入藥用。”《千金要方》：“熟末如粉。”《圣惠方》：“研如粉，細研?！薄毒址健罚骸胺彩?，先打碎研細，水飛過，灰碗內(nèi)鋪紙滲干，始入藥用。”《集驗方》：“搗為末，細篩?！薄杜谥舜蠓ā罚骸把腥顼w塵，水飛數(shù)次。”現(xiàn)行，取原藥材，除去雜質(zhì)，加適量水，共研至細，再加多量水，攪拌，待粗粉粒下沉，細粉粒懸浮，傾取上層混懸液，下沉部分再如上法反復操作多次，除去雜質(zhì)，合并混懸波，靜置后，分取沉淀，晾干，研散。多外用，以解毒療癬斂瘡為主。

貯干燥容器內(nèi)，密閉，置通風干燥處，防塵。

【商品情況】商品規(guī)格商品常分為雄黃、明雄、燒雄等規(guī)格。

（1）雄黃呈塊狀或粉末狀；深紅色或橙紅色；塊狀者又名蘇雄黃，有光澤；粉末狀者，質(zhì)疏松易碎。藥用較廣。

（2）明雄又名雄精，多呈塊狀，鮮紅色，半透明，經(jīng)加工成橢圓形，多隨身佩帶，作裝飾品，故又名腰黃。過去有的加工成杯狀，稱為雄黃杯。

（3）燒雄為雄黃提煉加工品。呈塊狀，色紫紅；無光澤；條痕黃色，質(zhì)較硬脆，易砸碎，斷面膠質(zhì)狀，不呈結晶性，常具細砂孔，微有硫黃氣味。主產(chǎn)貴州。含二硫化二砷（As2S2）低于雄黃。

雄精：赤如雞冠，光澤鮮艷，明徹不臭者。品質(zhì)。

腰黃：色黃質(zhì)輕，略透明，有光澤，品質(zhì)較優(yōu)，但次于雄精者。

雄黃：色紅勝于腰黃，而透明度及光澤又遜于腰黃者。

明雄黃：又名明雄。習指品質(zhì)優(yōu)良的雄黃。包括雄精和腰黃兩種。銷全國，并出口。

刁雄：為雄黃的提煉加工品。色紫紅無光澤，呈塊狀，質(zhì)堅硬，砸碎斷面呈樹脂狀，微有臭氣。主供出口。

蘇維黃：又名蘇雄黃。雄黃之呈塊狀者。

蘇尖：又名淘尖。雄黃之呈粉末狀者。

水窟雄黃：產(chǎn)于武都地區(qū)者。

均以塊大、色紅、光澤鮮艷、透明不臭者為佳。

【藥材特征】本品為塊狀或粒狀集合體。多呈不規(guī)則塊狀。深紅色或橙紅色，表面常附有橙黃色細粉，手觸之染指；條痕橙色。微透明或半透明，晶面具金剛光澤。質(zhì)較酥脆，易砸碎，斷面紅色至深紅色，具樹脂樣光澤。微有特異臭氣，味淡（有毒）。精礦粉為粉末狀或粉末集合體，質(zhì)松脆，手捏即成粉，橙黃色，無光澤。

以塊大、色紅、質(zhì)酥脆、有光澤、無雜石者為佳。

飲片性狀：雄黃為極細膩的粉狀，橙紅色或淡黃色，質(zhì)重，手觸之易被染成橙黃色，氣特異而刺鼻，味淡。

【藥材鑒別】雌黃與雄黃的性狀比較相似，但雌黃為黃色，雄黃則呈紅色或橘紅色，可以區(qū)別。

【應用】1.用于癰腫疔瘡，濕疹疥癬，蛇蟲咬傷。雄黃有良好解毒作用。治癰腫疔瘡，常與乳香、沒藥等活血消癰藥同用，如《外科全生集》醒消丸，治濕疹疥癬，配等量白礬為散，清茶調(diào)涂患處，以增強收濕止癢功效，如《醫(yī)宗金簽》二味拔毒散；治蟲蛇咬傷，可單用雄黃粉，香油調(diào)涂患處或用黃酒沖服。

2.用于蟲積腹痛。本品有殺蟲作用?？捎糜诨紫x等腸寄生蟲病引起蟲積腹痛，常與檳榔、牽牛子等驅(qū)蟲藥同用。此外，亦治蟯蟲病引起的肛門瘙癢，可用本品與銅綠為末撒于肛門處，或用雄黃粉、凡士林制成的紗布條塞于肛門內(nèi)。

此外，本品亦有燥濕祛痰、截瘧作用，還可用于哮喘、瘧疾、驚癇等證。

【用量】0.15-0.30g

【禁忌】本品辛熱有毒，內(nèi)服宜慎，中病即止，不可多服久服。外用亦不可大面積涂搽或長期持續(xù)使用，以免皮膚吸收畜積中毒。孕婦及陰虧血虛者禁服，其中毒癥狀主要為上吐下瀉。

【附方】1.治一切癰疽腫毒勢甚者用此藥二三次后，用豬蹄湯。雄黃一兩，明礬四兩，寒水石一兩（煅）。用滾水二三碗，乘熱入前藥末五錢，洗患處，以太乙真膏貼之。（《外科理例》雄黃解毒散）

2.治臁瘡日久雄黃二錢，陳艾五錢。青布卷作大捻，燒煙熏之。（《綱目》引《衛(wèi)生雜興》）

3.治蛇纏瘡雄黃為末，醋調(diào)涂，仍用酒服。凡為蛇傷及蜂蠆、蜈蚣、毒蟲、顛犬所傷，皆可用。（《世醫(yī)得效方》）

4.治小兒一切丹毒雄黃一錢，蝸牛五十個，大黃末一兩。上共研為一處，用鐵銹水調(diào)搽患處。（《魯府禁方》牛黃消毒膏）

5.治痔瘡并腸紅雄黃一錢五分，五倍子一兩，白礬二錢。共研末，烏梅肉為丸。每服一錢，空心白湯下。（《醫(yī)方易簡》）

6.治積年冷瘺，出黃水不瘥雄黃半兩（細研），清油三兩，亂發(fā)半兩，硫黃半兩（細研），黃蠟半兩。上先以油煎亂發(fā)令焦盡，去滓，便入雄黃、硫黃及黃蠟，以慢火熬攪成膏。攤帛上貼之。（《圣惠方》雄黃膏）

7.治纏喉風及急喉痹，卒然倒仆，失音不語，或牙關緊急，不省人事，上膈壅熱，痰涎不利，咽喉腫痛，赤眼，癰腫，一切熱毒雄黃（研飛）、郁金各一分，巴豆（去皮，出油）十四個。上為末，醋煮面糊為丸，如綠豆大。用熱茶清下七丸，吐出頑涎，立便蘇省，未吐再服。灌藥不下，即以刀、尺、鐵匙斡口灌之，吐瀉些小無妨。如小兒患喉嚨赤腫，及驚熱痰涎壅塞，服二丸或三丸，量兒大小加減。（《局方》解毒雄黃丸）

8.治遍身蟲疥、蟲癬雄黃、蛇床子各等分，俱研細，水銀減半。以豬油和搗勻，入水銀再研，以不見星為度。早晚以湯洗凈，搽藥。（《姜月峰家傳方》）

9.治癬雄黃粉，大酢和。先以新布拭之，令癬傷，敷之。（《千金翼方》）

10.治熱癤，痱，痤，疥，疹，風濕癢瘡明雄黃二錢，白礬一兩。上為末，茶清調(diào)化，鵝翎蘸掃?；贾W痛即止，痱粟自消。（《外科大成》二味消毒散）

11.治紫癜風，白癜風雄黃、雌黃、硫黃、白礬各等分。上為末，先以湯浴汗出，肥皂擦癜處洗凈，次用生姜切斷盡碎，蘸藥擦患處，過三日又洗又擦，五次愈。（《簡明醫(yī)彀》四神散）

12.治赤鼻雄黃五錢（用透明成塊，無石，紅色者為佳），硫黃五錢，陳小粉（真正者）。共研細末，合一處，用乳汁調(diào)敷。（《攝生眾妙方》）

13.治小兒牙齒黑蛀，氣臭疼痛雄黃二錢，麝香少許。上為細末，軟飯和為梃子。安在牙內(nèi)。（《醫(yī)燈續(xù)焰》雄黃丸）

14.治楊梅瘡雄黃一錢半，杏仁三十粒（去皮），輕粉一錢。為末，洗凈，以雄豬膽汁調(diào)上。（《積德堂經(jīng)驗方》）

15.治大麻瘋真漆一兩（入蟹黃五錢拌勻，曬之，漸漸去浮面上水），明雄黃、牙皂各五錢。和勻為丸，不可見日，陰干。每服三分，酒下。（《瘍醫(yī)大全》雄漆丸）醫(yī)學教育網(wǎng)搜集

16.治小兒諸癇雄黃、朱砂各等分。為末。每服一錢，豬心血、齏水調(diào)。（《直指方》）

17.治癲癇卒倒，常愈常發(fā)雄黃（水飛過）、膽星（俱研細）、蓖麻肉各等分。共研勻，米糊為丸，如綠豆大。每早飯后服一錢，白湯下。（《方脈正宗》）

18.治破傷風雄黃一錢，防風二錢，草烏一錢。上為細末。每服一字，溫酒調(diào)下。里和至愈可服，里不和不可服。（《保命集》發(fā)表雄黃散）

19.治中惡心痛，氣急脹滿，厭厭欲死雄黃半兩（細研），赤小豆半兩，瓜葉半兩。上件藥，搗細羅為散。每服以溫水調(diào)下一錢，當吐立差。良久不吐，再服。（《圣惠方》雄黃散）

20.治老瘧，痰瘧用雄黃、瓜蒂、赤小豆等分為末。每服半錢，調(diào)用溫水下，以吐為度。（《古今醫(yī)統(tǒng)》）

21.治偏頭疼雄黃、細辛各等分。研令細。每用一字已下，左邊疼吹入右鼻，右邊疼吹入左鼻。（《博濟方》至靈散）

22.治腹脅痞塊雄黃一兩，白礬一兩。為末，面糊調(diào)膏攤貼。（《綱目》引《集玄方》）

23.治小兒蟲動，心腹撮痛，口吐涎沫干漆（炒令煙盡）、使君子（炮去亮）各三錢，雄黃（別研）半兩，麝香（別研）一錢。上為細末。每服半錢，煎苦楝根湯調(diào)下，不拘時候。（《楊氏家藏方》雄麝散）

24.治傳疰勞嗽、肺管有蟲，令人喉癢雄黃、安息香各一分，露蜂房（去子燒灰）、桃仁（去皮炒）各二分，麝少許。上為末。每用一錢，生艾葉入蜜研汁夾和，臨臥含化；仍燒艾以管子吸煙熏喉。（《直指方》雄黃散）

25.治中風舌強難言明雄黃、荊芥各等分。上為極細末，每服二錢，以豆酒調(diào)下。（《丹臺玉案》正舌湯）

26.治鼻息，鼻痔雄黃五分，枯礬五分，苦丁香三錢（鮮仍取汁）。上為末，調(diào)稀搽在患處。（《洞天奧旨》化癥丹）

【文獻】

《神農(nóng)本草經(jīng)》：味苦，平，寒。主治寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，死肌，殺精物，惡鬼，邪氣，百蟲，毒腫，勝五兵。

《名醫(yī)別錄》：味甘，大溫，有毒。主治疥蟲，匿瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節(jié)中大風，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺諸蛇虺毒。

《藥性論》：味辛，有大毒。能治尸疰，辟百邪鬼魅，殺蠱毒。

《日華子本草》：微毒，治疥癬、風邪、癲癇、嵐瘴，一切蛇蟲犬獸咬傷。

《開寶本草》：味苦、甘，平，大溫，有毒。療疥蟲，匿瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋，破骨，百節(jié)中大風，積聚，癖氣，中惡，腹痛，鬼疰，殺諸蛇虺毒，解藜蘆毒，悅澤人面。

《本草衍義》：治蛇咬，焚之熏蛇遠去。又武都者，鐫磨成物形，終不免其臭。唐甄立言仕為太常丞，有道人病心腹?jié)M煩，彌二歲。診曰：腹有蠱，誤食發(fā)而然。令餌雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇指，無目，燒之有發(fā)氣，乃愈。此殺毒蠱之驗也。

《湯液本草》：氣溫。寒，味苦甘，有毒。

《本草》云：主寒熱鼠瘺惡瘡，疽痔死肌。療疥蟲蛪瘡，目痛，鼻中息肉，及絕筋破骨，百節(jié)中大風，積聚癖氣，中惡，腹痛，鬼疰。

《本草經(jīng)疏》：雄黃稟火金之性，得正陽之氣以生。《本經(jīng)》味苦，平，氣寒，有毒?！秳e錄》加甘，大溫。甄權言辛，大毒。察其功用，應是辛苦溫之藥，而甘寒則非也。氣味俱厚，升也陽也。入足陽明經(jīng)。其主殺精物惡鬼邪氣，及中惡腹痛鬼疰者，蓋以陽明虛則邪惡易侵，陰氣勝則精鬼易憑，得陽氣之正者，能破幽暗，所以殺一切鬼邪，勝五兵也。寒熱鼠瘺惡瘡，疽痔死肌，疥蟲匿瘡諸證，皆濕熱留滯肌肉所致，久則浸*而生蟲，此藥苦辛，能燥濕殺蟲，故為瘡家要藥。其主鼻中息肉者，肺氣結也；癖氣者，大腸積滯也；筋骨斷絕者，氣血不續(xù)也。辛能散結滯，溫能通行氣血，辛溫相合而殺蟲，故能搜剔百節(jié)中大風積聚也。虺蛇陰物，藜蘆陰草，雄黃稟純陽之氣，所以善殺百蟲蛇虺毒，及解藜蘆毒也。《別錄》復有目痛及悅澤人面之語，悉非正治。

簡誤：雄黃殺蛇蟲咬毒，及傅疥癬、惡瘡、疔腫，澼鬼魅邪氣，在所必用。然而性熱有毒，外用易見其所長，內(nèi)服難免其無害，凡在服餌，中病乃已，毋盡劑也。

《本草蒙筌》：味苦、甘，辛、氣平、寒。無毒。一云大溫有毒。只治瘡瘍。辟精魅鬼邪，殺蛇虺蟲毒。去鼻中息肉，破骨絕筋。除鼠瘺痔疽，積聚痃癖，誤中毒者，防己解之。

《本草乘雅》：雄，大也，武也，以將群也。黃，中色，男女之始生也。雄而黃，純而健者也。千金云：婦覺有妊，作絳囊盛，易女為男，此轉(zhuǎn)陽精旋于地產(chǎn)耳。鼠瘺曰寒熱??；惡瘡疽痔，皆名死?。话俸〗垢?，悉屬地大故也。陰凝堅而黃中失，安能通理，雄力含弘而光大之，可稱大黃，大黃賦名將軍，此足當之矣。故功勝五兵，殺精物惡鬼邪氣，百蟲毒為害也。

《藥性解》：味苦甘，性平，有毒，不載經(jīng)絡。主殺精魅鬼邪、蛇虺蠱毒、山嵐瘴毒、惡瘡死肌、疥癬蟲匿，百節(jié)中風，鼻中息肉，中惡腹痛。大塊通明、中無砂石者佳。

按：中其毒者，以防己解之。

《景岳全書》：味苦甘辛，性溫，有毒。消痰涎，治癲癇嵐瘴，瘧疾寒熱，伏暑瀉痢，酒癖，頭風眩暈。化瘀血。殺精物鬼疰，蠱毒邪氣，中惡腹痛，及蛇虺百蟲獸毒，疥癩疳蟲匿瘡。去鼻中息肉，癰疽腐肉，并鼠瘺廣瘡疽痔等毒。欲逐毒蛇，無如燒煙熏之，其畏遁尤速。

《本草備要》：重，解毒殺蟲。

辛溫有毒，得正陽之氣。入肝經(jīng)氣分，搜肝強脾，散百節(jié)大風，殺百毒，辟鬼魅。治驚癇痰涎，頭痛眩運，暑瘧澼痢，泄瀉積聚。虞壅公道中冒暑，泄痢連月，夢至仙居，延之坐，壁中有詞云：暑毒在脾，濕氣連腳。不泄則痢，水痢則瘧。獨煉雄黃，蒸餅和藥，甘草作湯，食之安樂。別作治療，醫(yī)家大錯。如方服之遂愈。又能化血為水，燥濕殺蟲，治勞疳瘡疥蛇傷。

《本經(jīng)逢原》：辛苦溫，微毒。

雄黃生山之陽，純陽之精，入足陽明經(jīng)，得陽氣之正。能破陰邪，殺百蟲，辟百邪，故《本經(jīng)》所主，皆陰邪濁惡之病。勝五兵者，功倍五毒之藥也。其治驚癇痰涎，及射工沙虱毒，與大蒜合搗涂之，同硝石煮服，立吐腹中毒蟲?！肚Ы鸱健分勿勰[惡瘡，先刺四邊及中心，以雄黃末敷之?！妒セ莘健分蝹?，以雄黃燒于瓶中，熏其下部?！逗蛣┚址健肪瓢Y丸，同蝎尾、巴豆，治酒和痛利。《肘后方》以雄黃、礬石、甘草湯煮，治陰腫如斗?！督?jīng)驗方》以雄黃細研，神曲糊丸，空心酒下四五分錢，麝香二錢為末，作二服酒下，治風狗咬傷?！锻馀_秘要》雄黃敷藥煎毒，《攝生妙用》雄黃、硫黃、綠豆粉，人乳調(diào)敷酒齇鼻赤，不過三五次愈?！抖徽钭C治》以雄黃一錢，紫草三錢為末，胭脂汁調(diào)，先以銀簪挑破搽痘疔?！度f氏方》治癰瘍漫腫，色不欣赤，明雄黃細末三分，雞子破殼調(diào)入，飯上蒸熟食之，重者不過三枚即消?！妒洝芬孕埸S、豬膽汁調(diào)敷白禿頭瘡。熏黃治惡瘡疥癬，殺蟲虱，和諸藥，熏嗽，《千金方》有咳嗽熏法。

《本草求真》：［批］散結行氣，殺蟲辟惡。

雄黃專入胃、肝。生山之陽，得氣之正，味辛而苦，氣溫有毒。凡人陽氣虛則邪易侵，陰氣勝則鬼易憑，負二氣之精者，能破群妖，受陽氣之正者，能辟幽暗。故能治寒熱鼠瘺，惡瘡疽痔，死肌疥蠱，蛪瘡諸癥，皆由濕熱侵于肌肉而成，服此辛以散結，溫以行氣，辛溫相合而蟲殺，故能搜剔百節(jié)中風寒積聚也。是以《圣惠方》之治狐惑；雄黃半兩，燒于瓶中，即止。《肘后方》之治陰腫如斗；雄黃、礬石各二兩，甘草一尺，水浸。家秘方之消瘧母；《急救方》之治風狗咬傷；《圣濟》之治白禿頭瘡，雄黃、豬膽汁和敷之。何一不用雄黃以為調(diào)治。虞雍公允文感暑下痢，連月不瘥，忽夢仙官延坐，壁間有藥方，其辭云，暑毒在脾，濕氣連腳，不泄則痢，不痢則瘧，獨煉雄黃，蒸餅和藥，別作治療，醫(yī)家大錯，公依方服愈。至云能解蛇虺、藜蘆等毒，以其蛇屬陰物，藜屬陰草也。宗奭曰：焚之蛇皆遠去。瘜肉癖氣能治者，以其一屬氣結，一屬積滯也。目痛能愈者，以其肝得辛散之意也。

《得配本草》：苦，溫，有毒。入肝經(jīng)陽分，得陽土之精，搜肝氣，瀉肝風，解百毒，治惡瘡，去死肌，辟鬼邪，療驚癇，除瘧痢，消涎積，殺諸蟲。

得淮棗去核，納雄黃包之，燈上燒化為末，摻走馬牙疳，得水調(diào)服五錢，治發(fā)癥飲油；得黑鉛，治結陰便血。配荊芥穗末，治中風舌強；配硫黃、水粉，用頭生乳汁調(diào)，敷鼻準赤色；配白芷末酒服，治破傷風；配青黛末水調(diào)，治飲食毒；配白礬、甘草，浸陰腫如斗；配紫草末、胭脂汁，調(diào)涂痘疔；先以銀刀挑破，搽之極效。配蟾酥、蔥、蜜，搗敷疔瘡惡毒；配細辛為末吹鼻，治偏頭風痛，左痛吹右，右痛吹左。配朱砂、豬心血調(diào)服。治癲癇。

《本草分經(jīng)》：辛，溫。獨入厥陰氣分。搜肝氣，散肝風，能化血為水，燥濕殺蟲，解百毒。

【醫(yī)論】論雄黃苦辛入肝、燥濕殺蟲，為瘡家要藥?、倮顣r珍：“雄黃，乃治瘡殺毒要藥也。而入肝經(jīng)氣分，故肝風，肝氣，驚癇，痰涎，頭痛眩暈，暑瘧泄痢，積聚諸病，用之有殊功；又能化血為水。而方士乃煉治服餌，神異其說，被其毒者多矣?！保ā毒V目》）②繆希雍：“雄黃，《本經(jīng)》味苦平，氣寒有毒?！秳e錄》加甘，大溫。甄權言平，大毒。察其功用，應是辛苦溫之藥，而甘寒則非也。其主寒熱，鼠瘺，惡瘡，疽痔，疥蟲，（上匿下蟲）瘡諸證，皆濕熱留滯肌肉所致，久則浸*而生蟲，此藥苦辛，能燥濕殺蟲，故為瘡家要藥。其主鼻中息肉者，口（肺）氣結也；癖氣者，大腸積滯也；筋骨斷絕者，氣血不續(xù)也。辛能散結滯，溫能通行氣血，辛溫相合而殺蟲，故能搜剔百節(jié)中大風積聚也?！保ā侗静萁?jīng)疏》）

【成分】主含四硫化坤As4S4（其化學代表式為As2S2）；尚含少量鋁、鐵、鈣、鎂、硅等元素。

【藥理】體外試驗對常見化膿性球菌，腸道致病菌，人型、牛型結核桿菌，恥垢桿菌及堇色毛菌等常見致病性皮膚真菌有抑制作用。

民間偏方：中醫(yī)常識奇方偏方秘方等之瑣談的制作方法

過去讀《紅樓夢》，見賈寶玉為林黛玉開藥，開出一副古怪的方子，其中主要的藥是古墳中富貴人頭上戴的珠子。賈寶玉小小年紀，居然精于方藥，這當然是小說家曹雪芹給他的本事。據(jù)紅學家們講，讀《紅樓夢》就是讀百科全書，你想知道的知識，里面都有，如果不信，你試讀一下里面的菜肴，馬上就能夠知道茄子怎么做得不像茄子，從而擁有廣博的烹調(diào)知識。至于“政治家看見排滿”云云，那自然是要讓熱衷政治學原理的人去讀了。我自己則很想從《紅樓夢》里讀出醫(yī)學來，但賈寶玉的藥方卻讓我懷疑醫(yī)學必不能像做雞汁茄丁那樣簡單。懷疑的理由在哪兒，我也說不清楚。
考真珠(珍珠)入藥，并不奇怪，真珠“入厥陰肝經(jīng)，故能安魂定魄，明目治聾”，可知是常用藥物。但用古墳里死人頭上的真珠，總是有點出奇了?！侗静菥V目》的著者李時珍也特別說明：“凡入藥不用首飾及見尸氣者，以人乳浸三日，煮過……”似乎李時珍的時代，醫(yī)家一般都要用死人頭上的珍珠，功效大概比新鮮真珠強。賈寶玉一定讀過李時珍這部士大夫人人皆讀的藥典，但從治療林黛玉“先天生的弱”這種內(nèi)癥來看，未必照搬藥典，而是獨出心意?！搬t(yī)特意耳”，賈寶玉不但懂得，而且還是長于創(chuàng)“意”的主兒，他想到黛玉身上的陰氣太重，所以必要用墓穴里浸淫了多年陰氣的珠子做主藥，才能以陰化陰。不要以為賈寶玉隨便說著玩，他對林小姐可不敢亂來，合府上下也都拿他的話當真呢。合成這副藥，按說在賈府是沒問題的，但林小姐是否服它，小說未作交代，我們也不必追究。
倒是聯(lián)想到南朝醫(yī)人徐嗣伯類似的故事?！短綇V記》描寫徐嗣伯，也是一個善于用墳墓中物作奇方的人：
徐嗣伯字德紹，善清言，精于醫(yī)術。曾有一嫗患滯瘀，積年不瘥，嗣伯為之診疾，曰，此尸注也，當須死人枕煮服之，可愈。于是就古冢中得一枕，枕已半邊腐缺，服之即瘥。后秣陵人張景，年十五，腹脹面黃，眾醫(yī)不療，以問嗣伯，嗣伯曰，此石蚍耳，當以死人枕煮服之。依語煮枕以服之，得大利蛔蟲頭堅如石者五六升許，病即瘥。后沈僧翼眼痛，又多見鬼物，以問之嗣伯，曰，邪氣入肝，可覓死人枕煮服之，竟，可埋枕于故處。如其言，又愈。王晏知而問之曰，三病不同，而皆用死人枕療之俱瘥，何也?答曰，尸注者，鬼氣也，伏而未起，故令人沉滯，得死人枕促之魂氣飛越不復附體，故尸注可瘥；石蚍者，醫(yī)療既僻，蛻蟲轉(zhuǎn)堅，世間藥不能除，所以須鬼物驅(qū)之，然后可散也，夫邪氣入肝，故使眼痛而見魍魎，應須邪物以釣其氣因而去之，所以令埋于故處也。晏深嘆其神妙。
看徐氏藥方之奇，賈寶玉卻又有大不如了。說起來名醫(yī)不容易做，但如徐嗣伯卻有何難哉，只要把死人枕拿來反復使用就是了。徐氏的時代，士大夫和道家的清談之風早已吹進了醫(yī)學，所以醫(yī)人中像徐氏論藥這般玄論，正是彼時的一種時尚。醫(yī)學向玄理方向演變，恰恰需要徐嗣伯這樣的人的推進；而藥之一道至此日漸背離了它的固有物性，超出人們的常識和知性范圍，變得奇異玄深了。當然奇方之出，實際上并非哪一個醫(yī)家的事，而是整個時代思維方式怪異化的反映。與當時整個文化上的“志怪”(如《搜神記》等)思潮相聯(lián)系，醫(yī)藥之異，顯然代表了其中一個方面，而且是一個相當重要的方面。
由此，要說到南宋一部醫(yī)著——張杲的《醫(yī)說》。東晉、南朝以后，醫(yī)學的發(fā)展從技藝角度審視，尤以藥方學為顯著，唐孫思邈將藥方之用推到了一個新的高度，而宋代則是藥方學總結時期，官方和民間醫(yī)人的醫(yī)方著述將前代方藥搜羅殆盡，這中間的收錄，自然少不了各式各樣徐嗣伯式的奇方在內(nèi)。時間上稍晚一點的《醫(yī)說》，就是私人著述中有代表性的一種。據(jù)為《醫(yī)說》作序的羅頊講，著者“喜觀書，五十年間凡書之有及于醫(yī)者必記之”，可知這部書的博洽，所謂“博采傳記，考古援今，遠追昔人素書之遺，近質(zhì)當世諛聞之妄，推見至真，開悟后學，紀次殆千余條，或由夢感，或與神通，積眾口已效之傳，而病癥方論若合符契，略無一事抵牾……”正因為它有這樣的特點，所以有關奇方的記述也特別多，幾乎隨處可見，夸張一點可以說集中了前代迄于宋中國所有的怪醫(yī)怪藥。老實講，讀這部書的感覺真像讀一部傳奇，愛看，卻做不到整襟肅容，反而每每有一種游戲感。張杲與他的伯祖、祖父、父親三世為醫(yī)，他的伯祖又師從過北宋著名醫(yī)人龐安時，到張杲時據(jù)傳對醫(yī)理更加精通，所以他同時的友人與弟子后學，都以“勤于醫(yī)心”、“盡于醫(yī)理”這些話來稱許這部《醫(yī)說》的嚴肅性。而我們的感受卻與之不同，大約我們的好奇心太強了。
羅頊在他的序中以著者友人的身份申明：
醫(yī)家之書，本之以《素問》、《靈樞》，廣之以《難經(jīng)》、《脈訣》，而藥之君臣佐使咸萃于《本草》，世固不外是而為醫(yī)也。今有出一奇以起人之沉疴，則必相與驚異，以為昔人所未到。自明者觀之，其不有似于背水陣乎?故余知是書之有益也。
推敲羅序的意思，原來這部書記述歷代醫(yī)學事跡的目的，即要在經(jīng)典醫(yī)書之外特別補述醫(yī)之為奇為異者，而醫(yī)之一道，也就存乎奇方異法的運用之中。這部書所能起到的效果，在當時閱讀者那里已經(jīng)得到證實，同為南宋人的徐杲讀過后說：
余曩讀《千金方》間遇一二奇證，扣諸醫(yī)莫能識疑，蓄既久，因念華佗不世出，將終無所質(zhì)究。及……得張君季明所謂《醫(yī)說》者而閱之，于是前者之疑，渙然釋，豁然悟而且嘆曰，是說其有濟于世也博矣。
至于這部紀奇說異的書對世人究竟有多大教益和幫助，只有羅頊與徐杲知道。但《醫(yī)說》對我們的閱讀來說，重要的不在于估價它的作用，而在于了解它紀述和論說醫(yī)藥的觀點立場。當我們以傳奇的眼光對待它時，實際上我們看到了這部書理論背景上的虛擬性和未知性。這并不是指所有那些出自古今傳記里的奇方異法都是偽造的，都不值得作為病癥方論的參證材料，而是指那些奇方異法的背后，分明有一個按照中國陰陽學說建立起來的敘事結構和解釋體系，正是它消解了醫(yī)學理論的實證性而將其虛構化了。借助陰陽學說的理論，張杲關于前代醫(yī)跡的紀述和論說，不可避免地進入“夢感”、“神通”之類不可知的玄思臆想當中，全書的主體便成為一部醫(yī)學志異全抄。當然其中也有一些著述者的取舍，比如對于神仙服食之類的質(zhì)疑與拒絕，顯然在醫(yī)學與道教神仙方術之間劃出了一條警戒線。張杲著述的時代，正是兩宋理學興盛期，他是以儒者自許的，他的醫(yī)學觀點當來自宋儒理學中的新陰陽學說，所以盡管他對神仙服食持否定態(tài)度，但并不妨礙他更加自覺地站在陰陽學說的立場上敘寫那些奇異的醫(yī)藥故事。茲取一例，以資談論：
韶州南七十里曰古田，有富家婦人陳氏，抱異疾，常日無他苦，每遇微風吹拂，則股間一點奇癢，爬搔不停手，已而舉體皆然，逮于發(fā)厥，凡三日醒，及坐有聲如咳，其身乍前乍后，若搖兀之狀，率以百數(shù)甫少定，又經(jīng)日，始困臥不知人，累夕愈，至不敢出戶，更十醫(yī)弗效。醫(yī)劉大用視之，曰，吾得其證矣。先與藥一服，取數(shù)珠一串來，病家莫知何用也。當婦人搖兀時，記其疏數(shù)之節(jié)，已覺微減。然后云，是名鬼疰，因入神廟看，為邪所憑，致精彩蕩越，法當用死人枕煎湯飲之，既飲大瀉數(shù)行，宿疴脫然。大用曰，用畢當送還原處，如滯留，使人癲狂，蓋但借其氣爾。
又是用死人枕做藥，你看巧是不巧，妙是不妙?“鬼神者，陰陽二氣之良能也”。

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神奇的植物——卷柏

卷柏，別名九死還魂草，雖然它被稱為卷柏，但它與柏樹沒有血緣關系，它們只在葉子上相似。

九死還魂草屬石松科卷柏屬卷柏屬多年生草本蕨類植物，外形類似佛手柑，高5-18厘米，主莖短而粗，莖上有許多不定根；頂圓叢生枝呈蓮座狀，分枝呈扇形，分枝呈放射狀和展開狀，背枝和腹枝。樹枝叢生直立，干后呈拳頭狀卷曲，濕時膨大，葉面呈瓦狀。其葉小，異形，有鱗，有兩排腹背部，交替排列。

它屬于蕨類植物，由孢子繁殖，沒有種子。大孢子囊和小孢子囊所產(chǎn)生的異形孢子進行繁殖。

廣泛分布于廣東、廣西、福建、臺灣、浙江、江蘇、江西、湖南、陜西、河北、山東、遼寧、吉林等地。主要產(chǎn)區(qū)有山東、遼寧、河北。

一，神奇的生存本領

大多數(shù)植物喜歡生長在光線充足、土壤肥沃、雨水充沛的舒適地方。九死一生的還魂草喜歡把家放在海拔2000米左右的懸崖上。這些地方通常奇石叢生，土壤貧瘠，營養(yǎng)不良，蓄水能力差。它的生長水源全靠雨水滋潤。

為了在久旱不雨的嚴酷環(huán)境中生存，九死一生的還魂草被迫練就了神奇的生存“本領”，以便能夠繁衍生息，世代相傳。

一是“死而復生”能力。當天氣干燥時，它的枝條卷起并縮成一團，處于假死狀態(tài)。一旦被雨淋濕了，它就會醒過來。它必須經(jīng)歷多次“死亡”和“復活”才能成長和繁衍。隨著水在環(huán)境中的存在與否，它的生與死也會交替出現(xiàn)。

就是說，當天氣干燥時，它的樹枝會卷起并縮成一團，以保持體內(nèi)的水分。在極端干旱的情況下，體內(nèi)的水分甚至可以降低到5%以下，幾乎成為“干草”！這是其他植物無法承受的生命之重！因為即使生活在沙漠地區(qū)的植物體內(nèi)的水分含量也不能低于16%，否則植物細胞中的原生質(zhì)就會被破壞和死亡。此時，九死一生的還魂草進入“假死”的休眠狀態(tài)。

二是九死還魂草的另一個神功是“搬家”！在人們的印象中，植物不能移動。但它在南美洲的“堂兄”，不僅有能力在原地“裝死”，而且有能力離開生長的地方，找到一個有水的新家。在旱季，它們的根可以自己從土壤中分離出來，然后卷成一團。草球隨風向前滾動。一旦遇到水分多的地方，草球就會膨脹成原來的狀態(tài)，樹根會再次鉆入土壤中吸收水分。自然，當水資源短缺，在家里不舒服時，它會重新收拾行裝，出去散步。因此，這種植物也被稱為“旅游植物”。

二，神奇的藥效

卷柏具有藥效，并傳承至今。古代醫(yī)家稱其為珍稀仙草?！睹t(yī)別錄》稱其能“強陰益精”；《藥性本草》則更出奇，說它“治尸疰鬼疰”，使“百邪鬼魅啼泣”《神農(nóng)本草經(jīng)》中說卷柏驅(qū)“五臟邪氣，久服輕身”。

人們通常在春秋兩季收獲、曬干、貯藏，但春天最好選擇青嫩的。味辛，性平，歸肝、心二經(jīng)。

現(xiàn)代科學研究表明，卷柏中含有海藻糖、黃酮類化合物、氨基酸、鞣質(zhì)等成分，黃酮類化合物包括芹菜素、雙歧豆蔻、側(cè)柏雙歧豆蔻和異色氨酸。卷柏具有抑菌、鎮(zhèn)痛、平滑肌肉、解痙和提高免疫力的作用。

九死歸魂整草入藥，有消炎止血之功效。常用于治療咯血、吐血、便血、肛腸脫垂、月經(jīng)過多、子宮出血、閉經(jīng)、風濕痛、外傷、出血、感冒、吐血等疾病。將九死還魂草粉涂在寶寶的肚臍上，可以消炎止血，效果非常好。

它也是治療瘀傷和出血的神奇中草藥。具有活血化瘀，促進血液循環(huán)和經(jīng)絡循環(huán)的作用。一般來說，跌傷或瘀傷引起的藍紫色、血腫和疼痛，可以通過喝一點葉茶來緩解；如果皮膚沒有破損，湯的殘渣也可以外敷。作為止血收斂劑，可用于外傷性出血及刀傷的治療。

三，神奇的傳說

在民間，對卷柏有一個美麗的傳說。據(jù)說昆侖山上有一個金光閃閃的天池，那是王母娘娘沐浴的地方，在天池湖畔，有一種仙草，具有救人的神奇力量。有一年，人民遭受了嚴重的旱災和瘟疫，成千上萬的人喪生。生活在天池的龍女不忍心看到人間的災難。她悄悄地把生長在天池岸邊的仙草帶到了人間。她用仙草治病，拯救眾生。那些死去的人重生了。龍王得知此事，大發(fā)雷霆，將龍女打下凡間。龍女來到人間后，甘愿化為一個還魂草，以拯救眾生。

看來，敬畏自然，尊重生命，是人類永恒的主題！

李時珍是怎么知道那些藥治什么病的？

中醫(yī)學是我國的國粹，也是幾千年來前人不斷積累發(fā)展所得！某種藥物治療什么病癥，有什么效果，劑量怎樣，都是經(jīng)過許多人辛苦得來！李時珍只是其中的一個人，是一個具有代表性的人物，他結合古人所記載以及自身行醫(yī)所得，通過集合、整理、分類寫成《本草綱目》。
并不是說一定是他患上了某種疾病，通過自己治療所得，或者是一定要吃過才知道藥物有什么作用。

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