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    韓醫(yī)與中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)
    
        
    
            醫(yī)案日記
            2023-05-11 19:26:29
        
    

        
    
           
    韓醫(yī)與中醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)
    韓國江陵端午祭“申遺”成功，曾給國人很大的震動(dòng)和刺激?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，F(xiàn)在，韓國韓醫(yī)學(xué)研究院又要開始為“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”制定全球標(biāo)準(zhǔn)
    ，以期與中國和日本進(jìn)行角逐
      ，在傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)國際標(biāo)準(zhǔn)化競爭中占據(jù)領(lǐng)先地位
    。（見新華網(wǎng)10月23日電）
    眾所周知
    ，古代中國的文化影響力遍及周邊，對韓
    、日等國曾有過廣泛而巨大的影響，形成了一個(gè)以中國為中心
    ，輻射四鄰的“漢字文化圈”。周邊國家從不否認(rèn)中國的文化影響
    ，在某種意義上
    ，中國的傳統(tǒng)文化已經(jīng)混融在這些國家的日常禮儀和歷史傳承之中
    。可以說
    ，秦磚漢瓦建構(gòu)著東亞文明的基石
    ，唐風(fēng)宋雨也浸潤到了東亞國家的古老典籍里
    。中醫(yī)的精髓在于針灸術(shù)
    ，就所謂“韓醫(yī)“而言
    ，其針灸術(shù)是根據(jù)《東醫(yī)寶鑒》而確定
    ，而該書是1611年由韓國御醫(yī)許浚據(jù)中國歷代醫(yī)書編纂而成
    。由此看見
    ，“韓醫(yī)”只是中醫(yī)的支派、分支
    ，如果“韓醫(yī)”一旦制定出國際公認(rèn)的“傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)”的全球標(biāo)準(zhǔn)
    ，這對中醫(yī)的挑戰(zhàn)是空前的
    ，也是中醫(yī)不得不面對的巨大尷尬
    。
    與韓國悉心保存?zhèn)鹘y(tǒng)醫(yī)學(xué)的態(tài)度不同，我國自上個(gè)世紀(jì)初就開始質(zhì)疑
    、否定中醫(yī)
    。近代學(xué)者俞樾寫下《廢醫(yī)論》
    ，第一次提出廢除中醫(yī)
    。五四前后眾多的文化名人，對中醫(yī)也持批判態(tài)度
    ，梁啟超、陳獨(dú)秀
    、胡適
    、傅斯年
    、魯迅都對中醫(yī)深惡痛絕
    。近年
    ，圍繞中醫(yī)的存廢
    ，更是撩動(dòng)了知識分子和民間大眾的神經(jīng)，很多人直斥中醫(yī)是“愚昧迷信”
    ，認(rèn)為中醫(yī)是傳統(tǒng)文化的毒瘤，必欲除之而后快
    。中醫(yī)是華夏先民在數(shù)千年的醫(yī)學(xué)實(shí)踐中摸索出的一套體系，其生命力綿延千年
    ，自然有不足之處
    ，很多人不是去反思中醫(yī)的缺陷
    ，而是直言取消中醫(yī)
    ，這種對傳統(tǒng)文化的態(tài)度令人非常寒心
    。
    在全球化的氛圍里
    ，民族國家無一不在保存?zhèn)鹘y(tǒng)文化
    ，越是發(fā)達(dá)的國家越是在竭力留住傳統(tǒng)的根脈
    ，名人故居
    、傳統(tǒng)藝術(shù)
    、手稿畫作都得到精心的保護(hù)和研究。現(xiàn)在
    ，我們的中醫(yī)不僅沒有受到應(yīng)有的尊重
    ，反而飽受質(zhì)疑、批判
    ，面對韓國制定傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)
    ，我們實(shí)在要反躬自問：我們的傳統(tǒng)文化到底還剩下什么
    ？
    盡管有學(xué)者主張“21世紀(jì)是中國文化的世紀(jì)”，但從對中醫(yī)的態(tài)度上
    ，我們看不出來這一跡象
    。自尊者方能贏得別人的尊重，文化也是如此
    。對自己的文化都沒有底氣，又怎能希望別人來學(xué)習(xí)
    、研究甚至吸納呢
    ？很多人不喜歡韓國人的狹隘的民族主義氣質(zhì)
    ，但他們對傳統(tǒng)文化如“漢字”“中醫(yī)”“儒學(xué)”的熱衷卻令我們汗顏。我們的中醫(yī)有最悠久的歷史
    ，有最精深的體系
    ，如果“韓醫(yī)”制定出的標(biāo)準(zhǔn)成了中醫(yī)的標(biāo)準(zhǔn)
    ，我們會(huì)貽笑世人的
    。
    中國朝鮮族的四象醫(yī)學(xué) 和韓國所謂的“韓醫(yī)”的四象醫(yī)學(xué)的區(qū)別在哪里
    朝鮮族的四象醫(yī)學(xué)和韓國所謂“韓醫(yī)”的四象醫(yī)學(xué)實(shí)際上是一樣的
    ，就是朝鮮族的四象醫(yī)學(xué)
    。所謂四象來至于無極生太極，太極生兩儀
    ，兩儀生四象，四象生八卦
      。正如韓國的太極圖是來至于中國一樣
      ，四象醫(yī)學(xué)也是中國中醫(yī)傳遞到朝鮮族的一種延續(xù)
      。
    

          
    本文地址:http://www.mcys1996.com/zhongyizatan/37811.html.
    
          
    
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