彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展（2）(彝族是怎樣形成的？)

彝族醫(yī)學(xué)的發(fā)展（2）

從公元初年到南詔彝族奴隸制建立之前，彝族歷史經(jīng)歷了從勿阿納（《西南彝志》）希孟遮世系第51世君長，到那意篤色（76世）的彝族奴隸社會前期。這一時期，彝漢醫(yī)藥相互進(jìn)行了交流。彝醫(yī)使用的一些有效藥物也被漢醫(yī)所用，并且收錄進(jìn)漢醫(yī)的醫(yī)書中，如名著《名醫(yī)別錄》就收載了不少彝族地區(qū)的藥物。在《華陽國志》《水經(jīng)注》《說文》《漢書》《續(xù)漢書》《博物志》等書中、也都記載了一些彝族的藥物，宋代還有彝族地區(qū)的犀角、麝香進(jìn)貢給皇帝的記載。這一切，充分說明了彝族的醫(yī)藥交流，進(jìn)一步促進(jìn)了彝族醫(yī)藥的發(fā)展，同時也豐富了華夏醫(yī)藥的寶庫。

明代以前，彝族歷代對植物藥的記載非常零星、分散。此時問世的《雙柏彝醫(yī)書》一書，將流傳在民間分散的大量植物藥收集起來，它雖然還不是專門的本草書籍，但其中所記載的彝族植物用藥之豐富，是前所未有的。書中記載植物的根、莖、葉、花、果、皮、全草、樹脂及植物寄生的藥材，達(dá)數(shù)百種之多，如根皮根莖類66種，葉類17種，皮類12種，果、籽類19種，全草類34種，莖木類6種，寄生、樹脂、菌類6種。

除此之外，著名醫(yī)家趙學(xué)敏在《本草綱目拾遺》中，也記錄了一些彝族藥物，證明此期彝族醫(yī)藥應(yīng)用的廣泛性。

15世紀(jì)中葉，明代本草學(xué)家蘭茂著成《滇南本草》，成為我國第一部中醫(yī)理論與少數(shù)民族醫(yī)藥經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的地方性本草專著。在此之前，歷代書籍對民族藥物雖有收載，但都不如蘭茂所收集的規(guī)模大、藥品多，尤其是西南地區(qū)的民族藥物?！兜崮媳静荨分胁粌H記錄了藥名，并考證弄清植物及產(chǎn)地，還盡量將當(dāng)?shù)馗髅褡逯械挠盟幗?jīng)驗(yàn)歸納進(jìn)書中。彝族的許多藥物也記入了。如蕓香草、老鸛嘴、鵝掌金星草、韭葉蕓香草、救軍糧、橄欖（余甘子）、甘蔗等等。

到了清代，對于植物藥的運(yùn)用就更加廣泛了。彝著《獻(xiàn)藥經(jīng)》中說：“植物皆配藥，蔬菜皆配藥”。明確記載了草果、紅果、生姜、胡椒、老母豬趕伴草等藥用植物的主治功效。

《獻(xiàn)藥經(jīng)》還有一個較為明顯的特點(diǎn)，就是藥物相互配合，以提高療效。書中認(rèn)為凡藥用的植物、動物、家畜、五谷等，都可用來相互配合使用，藥物配合十分廣泛，只要是對病情有效的藥物都可以進(jìn)行配合。這充分說明彝醫(yī)此時已從單方向復(fù)方邁進(jìn)了一步，這無疑是彝醫(yī)藥發(fā)展的一個新起點(diǎn)。

彝族是怎樣形成的？

彝族先民為古代羌人。公元4世紀(jì)初羌人南下，至西南與土著部落漸次融合形成彝族。彝民主要過著農(nóng)耕生活。宗教信仰比較復(fù)雜。過去崇信多神，后來佛教、道教、基督教、天主教都相繼傳入。彝語屬漢藏語系藏緬語族彝語支。下面還有幾個方言支系。長期以來，能歌善舞的彝族人民創(chuàng)造出絢麗多姿的傳統(tǒng)民歌文化。

古代東方醫(yī)學(xué)的發(fā)源地

古代東方醫(yī)學(xué)的發(fā)源地在黃河流域。

四個地域不同時期古代醫(yī)學(xué)發(fā)展的一些關(guān)鍵事件與重大發(fā)現(xiàn)，以及當(dāng)時研究醫(yī)學(xué)，對醫(yī)學(xué)做出重大貢獻(xiàn)的偉大醫(yī)學(xué)家及其理論或發(fā)現(xiàn)。這四次大瘟疫，導(dǎo)致歐洲數(shù)以萬計(jì)的人染病身亡，同時也讓人們意識到醫(yī)學(xué)的重要性，要知道醫(yī)學(xué)發(fā)展史從某種角度上來說也是人類對疾病的抗?fàn)幨贰?/p>

在經(jīng)歷這四次大災(zāi)難后，西方醫(yī)學(xué)技術(shù)與理論都有了較大的發(fā)展，同時也提高了西方人衛(wèi)生健康觀念。

古希臘作為西方文明的發(fā)源地，不僅哲學(xué)與藝術(shù)上意識領(lǐng)先，醫(yī)學(xué)與生理學(xué)也出現(xiàn)較早，并且在當(dāng)時得到較大發(fā)展。

在《荷馬史詩》中，就有關(guān)于戰(zhàn)爭中醫(yī)師治療戰(zhàn)士傷口的描述，在希臘神話體系中，也有對希臘醫(yī)神阿斯克勒庇俄斯的描述。從各種史料文獻(xiàn)來看，當(dāng)時古希臘對醫(yī)生是比較尊敬的。

中醫(yī)誕生于原始社會，春秋戰(zhàn)國時期中醫(yī)理論已基本形成，之后歷代均有總結(jié)發(fā)展。除此之外對漢字文化圈國家影響深遠(yuǎn)，如日本醫(yī)學(xué)、韓國韓醫(yī)學(xué)、朝鮮高麗醫(yī)學(xué)、越南東醫(yī)學(xué)等都是以中醫(yī)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的。

中醫(yī)承載著中國古代人民同疾病作斗爭的經(jīng)驗(yàn)和理論知識，是在古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想指導(dǎo)下，通過長期醫(yī)療實(shí)踐逐步形成并發(fā)展成的醫(yī)學(xué)理論體系。

中醫(yī)學(xué)以陰陽五行作為理論基礎(chǔ)，將人體看成是氣、形、神的統(tǒng)一體，通過“望聞問切”四診合參的方法，探求病因、病性、病位。

分析病機(jī)及人體內(nèi)五臟六腑、經(jīng)絡(luò)關(guān)節(jié)、氣血津液的變化，判斷邪正消長，進(jìn)而得出病名，歸納出證型，以辨證論治原則，制定“汗、吐、下、和、溫、清、補(bǔ)、消”等治法，使用中藥、針灸、推拿、按摩、拔罐、氣功、食療等多種治療手段，使人體達(dá)到陰陽調(diào)和而康復(fù)。

2018年10月1日，世界衛(wèi)生組織首次將中醫(yī)納入其具有全球影響力的醫(yī)學(xué)綱要。

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