中醫(yī)八卦美目盼兮為肝之竅(中醫(yī)基礎醫(yī)學理論：五臟之肝)

中醫(yī)八卦美目盼兮為肝之竅

眼

“美目盼兮，巧笑倩兮……回眸一笑百媚生……”

你可知道，在這秋波流轉的一顰一笑中，

其實還蘊含了身體健康的蛛絲馬跡。

“目為肝之竅”，著名醫(yī)書《四診訣微》中甚至有“目大者肝大，目小者肝小”的說法，而肝臟疾病也常能通過眼睛一窺端倪。上海中醫(yī)醫(yī)院內科主任徐英醫(yī)師就指出，那些夜盲癥病人其實是肝血虛所致；當我們出現(xiàn)眼珠腫痛，伴隨頭痛、頭暈、兩肋脹痛，容易發(fā)脾氣，多數(shù)是因為肝火內熱；她還提醒我們，如果眼角發(fā)青，也要小心肝臟問題。除了反映肝臟的情況，其他的臟器健康狀況如何，你也一樣能在眼睛的窗口中讀取到不少。

蒙娜麗莎的眼

“蒙娜麗莎的微笑”回味無窮，每個人都能在她的眉目間讀到不一樣的訊息，而臺灣著名醫(yī)師何權峰看到的是，在蒙娜麗莎的左眼內側偏上眼瞼處，有兩顆對稱的黃褐色脂肪結節(jié)，在醫(yī)學上叫做瞼黃瘤。這是一種良性皮膚病，主要發(fā)生在膽固醇過高或者是有脂肪代謝障礙的人身上，所以，生有瞼黃瘤的人，容易得心血管疾病，我們且不去考究蒙娜麗莎生前是不是有心血管疾病的先兆，但是如果發(fā)現(xiàn)自己或是身邊的朋友生了瞼黃瘤，就一定要小心了，最好及早到醫(yī)院檢查，防患于未然。

不過，我們平常最容易發(fā)生的是眼瞼水腫（特別是晚上喝了太多水），這種情況一般會在起床后一兩個小時內自然消失，不過，如果中午你還有浮腫的眼泡，就可能是腎出了問題，也許是中醫(yī)上所說的腎虛，也許是急、慢性腎炎或者是腎臟的其他病變。

還有一種眼瞼下垂的病癥，嚴重的情況下，眼瞼會蓋住部分瞳孔，視力也受到影響，這可能是因為重癥肌無力、抑郁癥、腦血管病變以及缺乏維生素B1等內部疾病導致，所以在仔細診斷前，千萬別當作一般的眼部疾病來處理。

虹膜——內臟疾病之窗

虹膜是瞳孔周圍含有色素的環(huán)形薄膜，它可以調節(jié)瞳孔的大小，黃種人的虹膜大多是棕色。

小小虹膜為什么有預測各種疾病的神通？

因為它是中樞神經的一部分，布滿各種器官的感受體：側面區(qū)域代表肺（這里的凹點代表有肺臟疾?。?，上方代表心，下方代表肝，圍繞瞳孔四周的圓環(huán)代表胃腸，如果出現(xiàn)凹點，多半有消化道潰瘍。虹膜上有亮點，表示腦神經出現(xiàn)問題；如果是不同顏色的分散小點，是風濕病的征兆；左眼虹膜出現(xiàn)變化，代表右半身的某個地方出了毛病，反過來說，右眼虹膜的變化，則提示左半身的疾病。因為用虹膜來早期診斷疾病很準確，所以世界上已經形成了較具規(guī)模的“虹膜診斷學”。

中醫(yī)基礎醫(yī)學理論：五臟之肝

肝位于膈下，右脅之內，腹腔之上。肝有主藏血為體陰，行疏泄而用陽的生理特點。肝在五行中屬木，與膽相表里。

　　1.肝的生理功能

　?。?）主疏泄：疏泄，即疏通暢達之意。肝主疏泄，指肝具有疏通、舒暢、條達、升發(fā)的特性，能調暢全身的氣機。其作用主要體現(xiàn)在以下三個方面。

　　1）調暢氣機：氣機，即氣的升降出入運動。肝的主升、主動、主散的生理特性是氣機疏通、升發(fā)、暢達的重要條件。肝調暢氣機，就是說肝的疏泄功能，對全身氣機升降出入運動之間的協(xié)調平衡，起著重要的疏通和調節(jié)作用。只有氣機的調暢，才能維持氣血的正常運行，臟腑的功能才能正常發(fā)揮。肝失疏泄，氣血運行失常，使氣機阻滯，可見胸脅、兩乳或少腹脹滿不適；氣滯血行不暢，則胸脅刺痛、經行不暢、痛經、閉經，甚則形成癥積。若肝氣升發(fā)太過，則見面紅耳赤、頭脹頭痛、目赤腫痛、頭暈耳鳴，甚則血隨氣升而見吐血、咯血，甚則昏厥。

　　2）調節(jié)情志：情志，即情感、情緒，是指人類精神活動中以反映情感變化為主的一類心理過程。肝調節(jié)情志，是說肝通過其疏泄功能對氣機的調節(jié)作用，可以調節(jié)人的情志活動。情志活動雖由心統(tǒng)領，但又與肝的疏泄功能密切相關。正常的情志活動依賴于氣機的調暢，以氣血為物質基礎，而肝能調理氣機，影響著氣血的運行，起著調節(jié)情志的作用。肝的疏泄功能正常，氣機調暢，氣血順暢，則精神愉悅，心情舒暢。若肝的疏泄失常，肝氣郁結，則心情抑郁、悶悶不樂、而善太息；肝的升發(fā)太過，則肝陽偏亢或肝火過盛，可見精神亢奮、煩躁易怒等異常表現(xiàn)。

　　3）協(xié)助消化：肝的疏泄功能協(xié)助消化的作用主要通過兩個方面來實現(xiàn)。①協(xié)調脾胃的升降：胃主受納，脾主運化；胃氣主降，脾氣主升，共同完成飲食物的消化吸收。肝的疏泄功能是維持脾胃升降協(xié)調的先決條件。肝的疏泄功能正常，使脾之清陽能升，水谷精微上輸于心肺；醫(yī)|學又能助胃之受納腐熟，使?jié)彡幭陆?，食物下傳于小腸。病理情況下，若肝失疏泄，可使胃失和降，而見惡心、嘔吐、暖氣、呃逆、胃脘脹滿疼痛等肝胃不和的表現(xiàn)；或使脾氣不升，出現(xiàn)腹脹、腹痛、腹瀉等肝脾不調的表現(xiàn)。②調節(jié)膽汁的分泌和排泄：肝的疏泄促進膽汁的分泌和排泄，幫助脾胃對飲食物的消化吸收。肝氣郁結，則可導致膽汁的分泌和排泄的異常，出現(xiàn)脅肋脹痛、口苦納呆、厭食油膩，甚則黃疸等。

　　此外，肝主疏泄，調暢氣機，還有利于三焦水道的通利，協(xié)調水液代謝；運行氣血，調理沖任，調節(jié)婦女的月經及孕育功能；疏泄有度，調節(jié)男子精液的正常排泄。

　?。?）主藏血：是指肝具有貯藏血液和調節(jié)血流量的作用，以適應人體在不同生理狀態(tài)下的需要，并防止出血的發(fā)生。當人體處于安靜的狀態(tài)時，機體需要的血流量減少，部分血液回流至肝臟并貯藏起來；當人體處于運動狀態(tài)時，機體的血液需要量增加，肝臟內貯藏的血液被調動出來，以滿足身體各組織器官的需要。所以王冰注解《素問。五臟生成論》說：“肝藏血，心行之，人動則血運于諸經，人靜則血歸于肝臟”。若肝藏血的功能失常，一是肝血不足，可見兩目干澀昏花、視物不清、夜盲、肢體麻木、屈伸不利等；二是肝不藏血，可導致出血之證，而見吐血、衄血、咯血、婦女月經過多或崩漏等癥。

　　2.肝的生理連屬

　　（1）肝在志為怒：怒屬于一種不良的精神刺激，是人們在情緒激動時的一種情志變化。怒在一定限度內是情緒的宣泄，對維護機體的生理平衡具有重要意義。若大怒不解，則成為一種不良的刺激，可使肝氣上逆，可見頭脹頭痛，甚則血隨氣升，而見嘔血或昏厥。

　?。?）在體合筋、其華在爪：筋，即筋膜，附著于骨聚于關節(jié)，是連結關節(jié)、肌肉，主司運動的特殊組織。肝在體合筋，是因為筋的功能的發(fā)揮，須賴肝血的濡養(yǎng)。所以，肝血充足，筋得其養(yǎng)，則肢體強健有力，活動靈活自如。若肝血不足，筋失所養(yǎng)，則出現(xiàn)手足震顫、肢體麻木或屈伸不利；若熱邪亢盛，燔灼肝經，筋脈攣急，可見四肢抽搐、手足震顫、牙關緊急、角弓反張等肝風內動之證。

　　爪，即指（趾）甲。肝血養(yǎng)筋，而“爪為筋之余”，故爪的榮枯與肝血的盈虧密切相關。肝血足，則爪甲堅韌，紅潤有澤；肝血虧虛，則爪甲軟薄而質脆、色夭而枯。

　?。?）開竅于目：肝的經脈上系于目，肝的精氣上注于目，目的視覺功能的發(fā)揮需要肝血的滋養(yǎng)，所以說“肝開竅于目”。反過來，肝的功能正常與否，也可以從目上反映出來。肝血足，則視覺靈敏。若肝血不足，目失所養(yǎng)，則見兩目干澀、或視物不清；肝經風熱，則目赤腫痛；肝風內動，則目睛上翻；肝膽濕熱，則目睛黃染。

　?。?）淚為肝液：肝開竅于目，淚為目睛之液，故淚為肝之液。若肝血足，目睛中津液滿溢，則能濡潤雙目，從而起到保護眼睛的作用。若肝的功能失常，可導致淚液分泌的異常。如肝血虧虛，津液分泌不足，則兩目干澀；肝經風熱，則迎風流淚；肝經濕熱，則目眵增多。

八卦對應五行身體圖

　　身材、性格等方面也和五行息息相關，根據(jù)八卦對應五行分析可以知道人的身體健康，我整理了八卦對應五行身體圖的資料，希望大家有所收獲!

　　八卦對應身體五行圖 　　一、五行與五臟：

　　1、五行(按五行相生順序排列)：木、火、土、金、水。

　　2、五臟(與五行相對應)：肝(膽)、心、脾(胃)、肺(大腸)、腎(膀胱)。

　　3、五臟在圖中的位置近似人體的解剖位置(屬西醫(yī)理論)。

　　二、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在人體胸腹部的排列(按后天八卦的順序排列，其象數(shù)則配以先天八卦的數(shù))：見?人體五行五臟八卦對應圖?

　　1、后天八卦圖在人體上是按逆時針方向排列的：因后天八卦圖的定位方向是左東、右西、上南、下北，乾卦正好位于西北，故在人體胸腹部的排列是?自右大腿根?西北乾1?卦開始，經小腹部下丹田(關元穴處)是?北坎6?卦，再到左大腿根是?東北艮7?卦，轉到左脅(及左臂)處是?東震4?卦，到左肩是?東南巽5?卦，到頭頸部(及天突穴)為?南離3?卦，右肩是?西南坤8?卦，最后轉到右脅(及右臂)為?西兌2?卦。

　　2、后天八卦(也叫九宮八卦，共九個數(shù)字)的卦數(shù)順序：乾六宮、坎一宮、艮八宮、震三宮、巽四宮、離九宮、坤二宮、兌七宮、人體中間是五宮(故?五?字在胸腹部的中央，見后天八卦圖)。

　　后天八卦圖(定位方向是左東、右西、上南、下北)

　　說明：自后面看，后天八卦圖其八卦方位與?人體五行五臟八卦對應圖?是一致的。 乾1卦(天乾六宮)位于人體的西北方(右下方)，即右大腿根處?？?卦(水坎一宮)位于人體的北方(下方)，即腎區(qū)。艮7卦(山艮八宮)位于人體的東北方(左下方)，即左大腿根處。震4卦(雷震三宮)位于人體的東方(左為東)，即左胸肋、左臂處。巽5卦(風巽四宮)位于人體的東南方(左上方)，即左肩處。離3卦(火離九宮)位于人體的南方(上方)，即頭頸部。坤8卦(地坤二宮)，位于人體的西南方(右上方)，即右肩處。兌2卦(澤兌七宮)位于人體的西方(右為西)，即右胸肋、右臂處。

　　3、九宮八卦排列概述的口訣：?四、二為肩，八、六為足，左三右七，戴九履一，五居中央?。?五?對應的是?土?故在脾胃或中脘穴處。

　　三、八卦(乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌)在頭面部上的排列(按后天八卦排列，見?頭面部五行五臟八卦對應圖?)：

　　自右下頜處為?西北乾1?卦開始，經下巴頦(承漿穴)是?北坎6?卦，再到左下頜處為?東北艮7?卦，轉到左顴骨(左耳門)處是?東震4?卦，到左太陽穴處是?東南巽5?卦，到上額(腦門)中間為?南離3?卦，右太陽穴處是?西南坤8?卦，最后轉到右顴骨(右耳門)處為?西兌2?卦。總之頭面部八卦的排列與胸腹部的排列是一致的。

　　四、八卦(指先天八卦)在人體上象數(shù)的讀法及所代表的天象、卦象、五行與臟腑：

　　1、為便于應用，先天八卦象數(shù)按阿拉伯數(shù)字來讀數(shù)。即寫讀為1，2，3，4，5，6，7，8。

　　2、以上先天八卦的8個數(shù)字按順序相對應的天象是?天1，澤2，火3，雷4，風5，水6，山7，地8?。

　　3、先天八卦的8個數(shù)字相對應的八卦是?乾1，兌2，離3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8?。

　　4、先天八卦的8個數(shù)字相對應的五行屬性是?乾1金，兌2金，離3火，震4木，巽5木，坎6水，艮7土，坤8土?(單數(shù)為陽，雙數(shù)為陰：如乾1為陽金，巽5為陽木，坤8為陰土)。

　　5、先天八卦的8個數(shù)字相對應的主要臟腑或器官是?乾1金：大腸、頭。兌2金：肺、口。離3火：心、目。震4木;肝、足。巽5木:膽、股。坎6水:腎、耳。艮7土:胃、手。坤8土:脾、腹。

　　五、臟腑的虛位與實位：圖中八卦及其象數(shù)所代表臟腑的位置是按中醫(yī)理論排列的與西醫(yī)的人體解剖位置多數(shù)不一致。按九宮八卦在胸腹部排列的臟腑只有?乾1、坎6、艮7?三卦與實際的臟腑相符，可稱為實位卦。其他不符，是虛的，可稱為虛位卦。

　　2、實位卦：乾1代表大腸，?乾卦?大象為天、為升，西北乾1正好是位于右大腿根及升結腸的實位。?坎卦?代表腎，大象是水，坎6正好位于腎臟的實位。?艮卦?代表胃，大象為山、為停止(最后一站)，中醫(yī)又認為?胃氣主降?，可以說艮7位于左大腿根及降結腸的實位。

　　3、虛位卦：震卦4是肝贓的虛位(肝的實位在右季肋區(qū)和腹上區(qū))。中醫(yī)認為肝屬木、木性生發(fā)往上，按五行講、木生火，故肝氣震4升致左胸肋了。肝與膽相通，又同屬木，故卦巽5位于左肩臂，是膽的虛位。卦離3是心臟的虛位，因卦離3大象是火，五行也屬火，火可上炎到頭、口、眼、舌(如心經虛火、可見口舌生瘡，心煩失眠，舌尖紅絳等)，故離卦3到了頭頸部為虛位。坤卦8大象為地，五行屬土(陰土)，其臟腑是脾臟，按中醫(yī)理論脾主升清、胃氣不降(內經上說?上者右行，下者左行?)，故脾氣(坤卦8)升至?上右?與胃氣艮7(在下左)相對應的位置，所以坤卦8到了右肩臂、成了脾臟的虛位。兌卦2大象是澤，臟腑是肺，五行為金，西方屬金，后天八卦圖的方位又是左東右西，加之?上者右行?，故中醫(yī)有?左肝右肺?之說(解剖學：胸部上方左右均是肺)，所以兌卦2在右胸肋，成為肺臟的虛位。又如心開竅于舌.肺開竅于鼻. 脾開竅于口.肝開竅于目.腎,開竅于耳及二陰，雙目通肝也與離3卦相連，鼻通肺也與艮7卦相連(因艮為山，為凸，為止)，脾開竅于口、其華在唇、兌2卦通肺連口----。這些部位開始不適時說明相關的臟器快要出毛病了，所以我認為臟腑這些虛位卦實際是相關臟腑的氣機的首到之處，是相關臟腑健康于否的情雨表。

　　4、防治虛位病就是治未病：因虛位卦是相關臟腑的氣機首到之處，故人體上臟腑的初發(fā)病氣也是先在臟腑的虛位上聚集，病氣聚集多了，病癥才會逐漸顯露出來，故可認為病癥明顯顯露之前，屬未病階段，當病氣聚集到一定程度之後，才在臟腑的實位上反映出來，這時病較重了。故上醫(yī)治未病，就是指先治好虛位的病。故虛位卦的臟腑與實位卦的臟腑在防治疾病方面同等重要。如耳聾耳鳴，尿頻可能是腎臟有病了。呼吸不暢、鼻塞、或皮膚瘙癢，因肺主皮毛故可能肺臟有病了。眼部不適可能肝臟或心臟有病了，因為肝氣沖眼，眼又與心臟相連(眼是離3卦)等?？傊梭w上的很多虛位上的病感或病變均與五臟六腑的病氣相通，故對人體上任何地方的不適，都不能掉以輕心，要把未病防治住，就可以防止病氣由表及里而發(fā)展為臟腑的實癥。

　　八卦五行與人體健康 　　五行就是金、木、水、火、土，在中國傳統(tǒng)觀念中和所有事物都分不開的，人的長相、身材、性格等方面也和五行息息相關，根據(jù)生辰八字五行分析可以知道人的身體健康狀況。

　　一、金形之人。金形之人，從體形上看多較削瘦，骨態(tài)較露，節(jié)突出。頭，肩，腹，手，腳都較小。從五官看，臉形偏方，膚色較白.金形之人，較強悍，多心急，能當機立斷。但也能沉穩(wěn)歡察事態(tài)發(fā)展。金主肅殺，嚴而有威。因此，金形人多官將之材。金耐寒，畏火，不耐暖熱，所以，要特別小心春.

　　二、木形之人。木形之人，從體形上看如樹型，身材多挺直瘦長，頭較小，身背較寬。手足也小，皮膚略青.木形之人屆于勞碌型，命中多操勞，有任勞任怨之佳行.木喜春夏，畏秋冬。所以，木形之人如感風邪極易傷肝，而且多在秋冬季。因為肝屬木，故木形之人在秋冬時，一定要加強肝的保護，注意營養(yǎng)，不要過于疲勞，以防染上肝疾。

　　三、水形之人，適合于秋冬，秋冬之季，金水相生.春時，木泄水氣顯枯;夏時，火蒸水氣呈涸。所以，春夏時，水形之人容易染病，而且多屬腰腎，不可不防。

　　四、火形之人。從體型上看，火形人面尖頭小，肩背寬，身體強壯，手足也較小.火形之人膚色偏紅?；鹦沃?，脾氣易暴躁，不重視錢財，變化無常，信用較差，能從全面考慮問題，但缺乏做的勇氣，耐力較差。火喜春夏，不耐秋冬。夏火懼冬水，一旦秋冬感子外邪，容易生心臟方面的病癥。心臟病的人多怠于秋冬，與此有關。

　　五、土形之人肉飽滿，四肢勻稱。土形人臉圓頭大，膚色較黃。土形人，心地溫和，不喜歡趨炎附勢，也不弄權玩勢，適合于做慈善事業(yè)。土性不而春夏，得時于秋冬。所以，當春夏之時，土形人感染疾病，容易傷脾，導致消化吸收方面的疾病。

　　八卦對應五行風水八卦圖 　　一、什么是五行風水八卦圖

　　八卦是我國古代的一套有象征意義的符號。用?代表陽，代表陰，用三個這樣的符號組成八種形式，叫做八卦。萬物都有陰陽之分，一陰一陽才能調和，萬物才和諧，所以我們風水講求陰陽調和。

　　所謂五行，就是金、木、水、火、土，也和卦一樣，相信這幾個字大家也是常有聽說，而這幾個字是種傳統(tǒng)符號，不要看得太嚴重了。所謂?金?并不是黃金，?水?亦并不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。

　　五行八卦圖每一卦形代表一定的事物。圖中的符號按照順時針下來依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，離(代表火)，兌(代表沼澤)，乾(代表天)，巽(代表風)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦互相搭配又得六十四卦，用來象征各種自然現(xiàn)象和人事現(xiàn)象。列為上面是坤卦，下面是坎卦就叫?地下有水，是師卦?，而如果是上面是坎卦，下面是坤卦，?地上有水?叫比卦。

　　二、如何觀看五行八卦圖

　　八卦圖有二種，一是先天八卦圖：乾南坤北，離東坎西，兌東南巽西南，震東北艮西北，取天地陰陽對應，先天卦數(shù)為乾1兌2離3震4，巽5坎6艮7坤8。二是后天文王八卦圖：震東兌西，離南坎北，巽東南坤西南，艮東北乾西北。

　　三、五行八卦圖怎么擺

中醫(yī)基礎理論輔導：五臟——肝

肝的部位與形態(tài)

　　肝臟位于人體腹部，橫膈之下，右脅之內。關于肝臟的具體形態(tài)，古典醫(yī)籍也有較多記載，《難經·四十一難》說：“肝獨有兩葉?！?br>　　關于肝臟在人體內的確切解剖位置，歷來有些爭議，主要是因為《素問·刺禁論》說過：“藏有要害，不可不察，肝生于左，肺藏于右。”實際上，這里的肝左肺右說闡釋的是臟腑陰陽的升降理論。古人辨別方位是面南而立，左為東，右為西。東方屬木，與肝相應；西方屬金，與肺相應。在人體，肝在下，其氣以上升為順，肺在上，其氣以下降為和。正如張景岳所說：“肝木旺于東方而主生發(fā)，故其氣生于左。肺金旺于西方而主收斂，故其氣藏于右?！?

肝的主要生理功能
　　　　　　　　　　　　 肝主疏泄 　　 肝主藏血

　　肝主疏泄：疏，即疏通；泄，即發(fā)泄、升發(fā)。所謂肝主疏泄，泛指肝臟疏通、宣泄、條達升發(fā)的生理功能。肝主疏泄，實際上主要是指肝臟對全身陰陽氣血的重要調節(jié)作用，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：
　　1. 調暢氣機：氣機，即氣的升降出入運動。存在于人體的氣處于不斷的運動變化之中，其基本的形式為升、降、出、入。氣的這種運動，維持著各臟腑組織器官的正常功能活動，促進體內新陳代謝的正常進行。而肝的疏泄功能，對氣的升降出入運動具有十分重要的疏通調節(jié)作用。肝的疏泄功能正常，則人體氣機調暢，氣血和調，經脈通利，各臟腑組織器官的功能正常、協(xié)調。某種原因導致肝主疏泄的生理功能失常，則可以出現(xiàn)這兩方面的病理變化。
　　2. 通利氣血水：人體血液的運行和津液的輸布代謝，亦有賴于氣的升降出入運動。氣行則血行，氣滯則血瘀；氣行則水行，氣滯則水停。而肝主疏泄，能調暢氣機，故與血及津液的運行和代謝密切相關。肝主疏泄的生理功能正常，氣機調暢，則血與津液運行通利；如果肝氣疏泄的生理功能失常，氣機阻滯，則可導致血及津液方面的多種病理變化。
　　3. 促進脾胃的運化：飲食物的消化吸收，主要依賴于脾胃的運化功能，但脾胃之間的納運升降運動是否協(xié)調平衡，則又要依賴于肝的疏泄功能是否正常。一般來說，肝對脾胃運化功能的影響，有如下兩方面：
　　一是促進脾胃的升降。
　　二是分泌膽汁，以助消化。
　　4. 調暢情志：情志活動，是人的精神、意識和思維活動的組成部分，本為心所主持，但亦與肝的疏泄功能密切相關。這是因為，人的情志活動，要以氣血為物質基礎，而氣血的正常運行，亦受到肝氣疏泄功能的調節(jié)。如果肝氣疏泄失常，氣機不調，氣血不和，則可引起情志的異常變化。主要表現(xiàn)在肝氣亢奮和肝氣抑郁兩方面。這是肝的疏泄功能對情志的影響。反之，在反復的持久的情志異常情況下，亦會影響及肝的疏泄功能，導致肝氣郁結，或升泄太過等病理變化。
　　此外，婦女的排卵和月經來潮，男子的排精等亦與肝氣的疏泄功能密切相關。

肝的在志、在液、在體和在竅
　　　　　　　　　 肝在志為怒 　　 肝在液為淚 　　 肝在體合筋，其華在爪 　　 肝在竅為目
　　肝在志為怒：肝在志為怒，怒是人們受到外界刺激時的一種強烈的情緒反應，是一種不良的情志刺激。怒與肝的關系最為密切，故稱肝“在志為怒”。一方面，大怒可以傷肝，導致疏泄失常，肝氣亢奮，血隨氣涌，可見面紅目赤，心煩易怒，甚則可見吐血、衄血、卒然昏倒、不省人事。另一方面，如肝失疏泄，也可致情志失常，表現(xiàn)為情緒不穩(wěn)，心煩易怒。如《素問·舉痛論》說：“怒則氣逆，甚則嘔血、飧泄，故氣上矣?！薄端貑枴づK氣法時論》亦說：“肝病者……令人善怒。”

肝的生理特性
　　1. 肝為剛臟，其氣易亢易逆：剛，這里指剛強、躁急之意。古人把肝喻為將軍之官，在志為怒，肝又為風木之臟，體陰而用陽，其氣主升、主動。所謂“體陰”，一是指肝為五臟之一，與腎同位于人體下焦，故屬陰，二是肝為藏陰血之臟。所謂“用陽”，是說肝為風木之臟，外應春生之氣，其氣主升、主動。因為在生理上肝主升、主動，所以在病理上，肝氣易逆，肝陽易亢。肝病在臨床上?？梢姷窖灒^脹頭痛，甚或抽搐的肝氣亢逆之象。因為肝氣容易亢逆，故前人有“肝無虛證”之說，雖有些失之偏頗，卻也反映了肝的生理、病理特性。
　　2. 肝性喜條達而惡抑郁：肝屬木，應自然界春生之氣，宜保持柔和、舒暢、升發(fā)、條達，既不抑郁也不亢奮的沖和之象，才能維持正常的疏泄功能，所以暴怒及思慮不解等情志刺激，最易影響肝的疏泄功能。暴怒可致肝氣亢奮，出現(xiàn)面紅目赤，頭脹頭痛，心煩易怒等癥，思慮過度可導致肝氣郁結，出現(xiàn)郁郁寡歡，多疑善慮，甚或悲傷欲哭等。
　　3. 肝與春氣相應：人與天地相參，五臟與自然界四時陰陽相通應，則肝應春氣，春季萬物復蘇、欣欣向榮，有利于肝氣的升發(fā)、調暢。但如自然界春季風氣太盛，而可對肝產生不利影響。

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