，竟開(kāi)始刻苦自學(xué)代數(shù)和幾何，后又及物理、化學(xué)、生物學(xué)等，為全面參考西醫(yī)學(xué)術(shù)建立了較厚實(shí)的基礎(chǔ)。

衷中參西匯通中西醫(yī)的思想使張錫純找到全新的治學(xué)觀點(diǎn)和方法

。第一是拋棄崇古泥古、固步自封的觀點(diǎn)，敢于創(chuàng)新，不全于故紙中求學(xué)問(wèn)。張錫純說(shuō)：“吾人生古人之后，貴發(fā)古人所未發(fā)，不可以古人之才智囿我，實(shí)貴以古人之才智啟我，然后醫(yī)學(xué)有進(jìn)步也”。類(lèi)似觀點(diǎn)在其書(shū)中隨處可見(jiàn)。如他主張：“讀《內(nèi)經(jīng)》之法，但于其可信之處精研有得，即能開(kāi)無(wú)限法門(mén)。其不可信之處，或?yàn)楹笫纻瓮?div id="4qifd00" class="flower right">

？當(dāng)時(shí)在基本理論方面，中醫(yī)面臨的主要問(wèn)題是陰陽(yáng)五行說(shuō)與自然科學(xué)基本原理難通；藏象說(shuō)與解剖生理難通；六氣六淫說(shuō)與微生物病因說(shuō)難通；氣化說(shuō)與細(xì)胞說(shuō)難通。張錫純?cè)谇叭说幕A(chǔ)上對(duì)這些問(wèn)題作了大量的匯通探討，其中至今仍有參考價(jià)值者為他對(duì)心力衰竭與腎不納氣、腦充血與薄厥相通的看法。至于具體問(wèn)題的中西互參則幾乎見(jiàn)于其書(shū)的每一篇章。

從文獻(xiàn)出發(fā)匯通中西醫(yī)基本理論

，并不足以解決當(dāng)時(shí)的臨床問(wèn)題。這方面的與古為新主要得益于他的第二種觀點(diǎn)和方法，即反對(duì)空談的觀點(diǎn)，崇尚實(shí)驗(yàn)方法。張錫純雖無(wú)利用儀器進(jìn)行實(shí)驗(yàn)室研究的條件，而他卻能充分利用了自己長(zhǎng)期臨證實(shí)踐的條件，盡一切可能通過(guò)切身體會(huì)去尋求知識(shí)。

張錫純的實(shí)驗(yàn)精神突出表現(xiàn)在兩方面

，一是對(duì)藥物的切實(shí)研究，二是臨床的細(xì)致觀察，以及詳細(xì)可靠的病歷記錄。他認(rèn)為，學(xué)醫(yī)的“第一層功夫在識(shí)藥性……仆學(xué)醫(yī)時(shí)，凡藥皆自嘗試”。自我嘗試仍不得真知，則求助于他人之體會(huì)。為了研究小茴香是否有毒，他不恥下問(wèn)廚師。其他藥物毒如巴豆、硫磺，峻如甘遂、細(xì)辛、麻黃、花椒等，均驗(yàn)之于己，而后施之于人。對(duì)市藥的真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，博咨周訪，親自監(jiān)制